簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多中醫(yī)“三部六病醫(yī)學(xué)流派”學(xué)術(shù)思想研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：文檔的數(shù)字化是建設(shè)信息化社會(huì)的迫切需要，作為轉(zhuǎn)換工具的OCR（OPTICALACTERRECOGNITION，光學(xué)字符識(shí)別）技術(shù)已得到廣泛應(yīng)用。隨著數(shù)字成像設(shè)備的普及，OCR技術(shù)開(kāi)始進(jìn)入視覺(jué)文檔圖像這一領(lǐng)域。本文針對(duì)視覺(jué)文檔圖像的光學(xué)失真進(jìn)行校正，主要包括椒鹽噪聲的去除、消除圖像模糊、曝光不良的處理、積厚陰影的消除和單幅圖像的超分辨率探討五個(gè)組成部分。主要工作如下對(duì)于文檔圖像中存在的椒鹽噪聲，改進(jìn)了基于筆畫(huà)特性的椒鹽噪聲處理方法。改進(jìn)后的算法不僅不會(huì)產(chǎn)生文字模糊或筆畫(huà)丟失，而且能有效適應(yīng)多語(yǔ)種文字的圖文混排，合理進(jìn)行閾值判斷，有效去除文檔圖像中的椒鹽噪聲。對(duì)于模糊的文檔圖像，改進(jìn)了提取文字骨架來(lái)處理模糊的算法。該算法根據(jù)文檔圖像的特性，將常見(jiàn)字體分為兩大類(lèi)，并對(duì)每類(lèi)字體設(shè)計(jì)不同的求閾值方法，改進(jìn)后的算法，能夠有效地消除圖像的模糊。對(duì)于曝光不良的視覺(jué)文檔圖像，改進(jìn)了基于目標(biāo)和背景分離的目標(biāo)增強(qiáng)算法。改進(jìn)后的算法對(duì)含版畫(huà)類(lèi)插圖的視覺(jué)文檔圖像，先利用二值化和數(shù)學(xué)形態(tài)學(xué)方法對(duì)插圖位置進(jìn)行判定，再對(duì)插圖區(qū)和剩余區(qū)分別進(jìn)行不同的增強(qiáng)處理，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，較之改進(jìn)前，能更好地處理視覺(jué)文檔圖像。對(duì)于視覺(jué)文檔圖像中的積厚陰影，本文實(shí)現(xiàn)了已有的“借鑒視覺(jué)圖像曝光不良的校正”來(lái)處理積厚陰影的算法。實(shí)驗(yàn)表明，該算法能有效去除視覺(jué)文檔圖像中的積厚陰影。針對(duì)小字號(hào)文字的OCR識(shí)別率不高的情況，本文提出一種先進(jìn)行插值放大，再利用小波分解，并對(duì)圖像的高頻信息進(jìn)行增強(qiáng)，最后小波逆分解合成的方法，該方法經(jīng)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，能有效地對(duì)放大后的文字邊緣進(jìn)行增強(qiáng)，提高OCR識(shí)別率。

簡(jiǎn)介：目的鄭曼青以詩(shī)書(shū)畫(huà)醫(yī)拳五絕名世，從游習(xí)拳者尤眾，反以掩其醫(yī)名，致鮮有學(xué)者研究、整理曼青先生中醫(yī)方面學(xué)術(shù)思想，殊為可惜。本課題研究，試圖較為全面且有系統(tǒng)地來(lái)探討鄭曼青中醫(yī)學(xué)術(shù)思想特色與獨(dú)到見(jiàn)解，以期能彰其精蘊(yùn)，于中醫(yī)學(xué)習(xí)、研究，有所啟迪。方法以鄭曼青生平與其現(xiàn)存各種領(lǐng)域著作、講演及論述為研究對(duì)象，對(duì)其中之中醫(yī)相關(guān)內(nèi)容，按現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)院教材分類(lèi)，全面地進(jìn)行探索、梳理、條別、比較、歸納，并給予總結(jié)、評(píng)論。進(jìn)一步以所探索整理之?dāng)?shù)據(jù)與評(píng)論為基礎(chǔ)，經(jīng)由思辨、討論，找出其能以一馭萬(wàn)、優(yōu)游于中華醫(yī)藥及眾多中國(guó)文人藝事之核心關(guān)鍵，并據(jù)以推論、發(fā)掘出新的論點(diǎn)、新的思維，做為結(jié)論，以期彰顯出此研究的價(jià)值。結(jié)果1五絕老人鄭曼青生平梳理出鄭曼青包括學(xué)習(xí)歷程、重大事略、五絕成就、文獻(xiàn)著作、逸聞?shì)W事以及治學(xué)態(tài)度等方面數(shù)據(jù)。并由鄭曼青藝文學(xué)術(shù)成就推論，探討其中醫(yī)思想是有價(jià)值的。而由其人格、行事作風(fēng)、治學(xué)態(tài)度等，特別是其生平不說(shuō)假話(huà)、善與人同且強(qiáng)調(diào)吾道一以貫之推論，從其各類(lèi)著作、演說(shuō)以及所傳承弟子身上，是可能發(fā)掘出其中醫(yī)思想精髓的。2鄭曼青中醫(yī)思想探索與初評(píng)分別依中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷、中藥方劑、臨床各科、保健養(yǎng)生以及中醫(yī)學(xué)習(xí)與藝道傳承、中醫(yī)西醫(yī)比較、氣一元論等，對(duì)鄭曼青中醫(yī)思想進(jìn)行梳理、歸納，并給予總結(jié)、評(píng)論。3鄭曼青一貫之道思辨與討論以鄭曼青中醫(yī)思想探索與初評(píng)為基礎(chǔ)，對(duì)鄭曼青之一貫之道進(jìn)行思辨、討論。其中，詳細(xì)論述了中醫(yī)理論、模型，中醫(yī)理論模型語(yǔ)言及中西方理論模型語(yǔ)言的異同。也進(jìn)而推論中醫(yī)學(xué)習(xí)者該如何來(lái)看待、定位與研究前賢所留給我們的遺產(chǎn)，而不致沉淪于眾多信息之中。并提出中醫(yī)學(xué)習(xí)能由技而藝而道的可能門(mén)徑、觀念。結(jié)論1鄭曼青五絕名世，卻因多才藝而掩其醫(yī)名。于右任贊其為“一代奇才”，中國(guó)醫(yī)藥研究所所長(zhǎng)李煥燊亦盛贊，“鄭曼青先生，國(guó)醫(yī)之翹楚也”。綜觀鄭曼青先生生平，以及依現(xiàn)代中醫(yī)教材分類(lèi)對(duì)其中醫(yī)思想之探索，確實(shí)令人對(duì)其成就，心生向往，無(wú)限景仰。2在探討曼青先生中醫(yī)思想過(guò)程中，依其著書(shū)順序，還有晚年沉潛于大易之中，完成其最后一部著作易全。再審視中醫(yī)學(xué)說(shuō)，以及比照西方自然科學(xué)的發(fā)展過(guò)程，推論出曼青先生之中心思想，乃氣一元論而易經(jīng)描繪了氣的本質(zhì)、運(yùn)動(dòng)方式與變化規(guī)律，是中醫(yī)學(xué)說(shuō)中各個(gè)理論、模型的語(yǔ)言，其地位就像數(shù)學(xué)是西方自然科學(xué)的語(yǔ)言。

簡(jiǎn)介：唐文治是近代著名學(xué)者，在近代劇烈的社會(huì)變遷背景下，其學(xué)術(shù)思想既具有濃厚的傳統(tǒng)意蘊(yùn)，也帶有一定的時(shí)代特征。唐文治學(xué)術(shù)思想淵源有自，主要包括太倉(cāng)學(xué)術(shù)環(huán)境的熏染、理學(xué)經(jīng)世傳統(tǒng)的影響、師友的影響、子學(xué)和西學(xué)的匯入以及家學(xué)教育的影響。這些因素的交織擴(kuò)充了唐文治的學(xué)術(shù)視野，奠定了其一宗理學(xué)的學(xué)術(shù)傾向，也使得其學(xué)術(shù)思想呈現(xiàn)出明顯的經(jīng)世意識(shí)和兼容并包的特點(diǎn)。在經(jīng)學(xué)研究方面，唐文治對(duì)五經(jīng)的研究主要偏重于詩(shī)經(jīng)、易經(jīng)和三禮，闡釋的相對(duì)豐富，而對(duì)尚書(shū)和春秋的闡釋則相對(duì)較少。在治經(jīng)方法上，唐文治雖然也受過(guò)訓(xùn)詁考證的訓(xùn)練，但是他更傾向于對(duì)經(jīng)旨的義理闡發(fā)，并與其教育活動(dòng)相結(jié)合，提供學(xué)習(xí)經(jīng)典的門(mén)徑和方法。他還非常注重經(jīng)典之間的互證互引，力圖將經(jīng)典蘊(yùn)含的儒家思想聯(lián)系起來(lái)考察。唐文治的四書(shū)研究主要是從倫理道德的層面抉發(fā)四書(shū)的要旨大義，以強(qiáng)調(diào)四書(shū)對(duì)正人心的教化意義，并且表現(xiàn)出了以朱熹的四書(shū)章句集注為基準(zhǔn)的特點(diǎn)。在理學(xué)研究方面，受傳統(tǒng)教育的影響和出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)，唐文治在治學(xué)方面始終以理學(xué)為宗，而且主要是以程朱理學(xué)為主，兼取陸王。在唐文治的理學(xué)研究中，不論是他對(duì)理學(xué)代表人物學(xué)說(shuō)的評(píng)析，還是他對(duì)理學(xué)主要命題的闡釋?zhuān)际且孕男哉摓榛A(chǔ)而展開(kāi)論述的，并在正人心的宗旨下，進(jìn)一步地闡述涵養(yǎng)心性、陶鑄道德的修身功夫論。對(duì)于西學(xué)，唐文治認(rèn)識(shí)到其優(yōu)越性，認(rèn)為中國(guó)要獲振興與富強(qiáng)必須學(xué)習(xí)西方，并主張發(fā)展以西學(xué)為主要內(nèi)容的實(shí)業(yè)教育。同時(shí)，唐文治也看到了傳統(tǒng)文化所面臨的嚴(yán)重危機(jī)，因而又強(qiáng)烈而自覺(jué)地承擔(dān)起捍衛(wèi)儒家文化的責(zé)任，并在處理中西文化關(guān)系上，仍然沿襲了“中體西用”的思路。唐文治為學(xué)最忌空談學(xué)理，他的學(xué)術(shù)研究既以“正人心，救民命”為出發(fā)點(diǎn)，又以之為歸宿，不斷地向行為實(shí)踐轉(zhuǎn)化。從唐文治對(duì)慈善事業(yè)的熱心關(guān)注以及對(duì)教育事業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)，可以明顯看出其學(xué)術(shù)思想在具體社會(huì)實(shí)踐中的體現(xiàn)和運(yùn)用。從總體上看，唐文治的學(xué)術(shù)思想以理學(xué)為宗，兼容并包，注重道德教化和實(shí)踐躬行，并以“正人心，救民命”為旨?xì)w。但是，在近代社會(huì)劇烈變遷的歷史情境下，文化已經(jīng)呈現(xiàn)出以舊趨新的趨向，唐文治仍堅(jiān)持用傳統(tǒng)學(xué)術(shù)觀念來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)困境，既呈現(xiàn)了其思想中的經(jīng)世意識(shí)，也暴露了其思想的保守和迂執(zhí)。

簡(jiǎn)介：目的從中醫(yī)外科斷代史的角度出發(fā)，對(duì)中醫(yī)外科19782011年間事業(yè)和學(xué)術(shù)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行回顧總結(jié)，以便通過(guò)對(duì)其學(xué)術(shù)繼承和創(chuàng)新的成功經(jīng)驗(yàn)及存在的問(wèn)題進(jìn)行分析研究后獲得啟示，從而更好地指導(dǎo)其今后的發(fā)展道路。方法⑴文獻(xiàn)研究法系統(tǒng)搜集19782011年間有關(guān)我國(guó)中醫(yī)外科學(xué)的教育和臨床事業(yè)發(fā)展、科研學(xué)術(shù)成果方面的文獻(xiàn)，分析整理此期中醫(yī)外科學(xué)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)成果。⑵跨學(xué)科研究法綜合運(yùn)用中醫(yī)外科學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、醫(yī)院管理、教育學(xué)等學(xué)科的理論、方法和研究成果，對(duì)19782011年間我國(guó)中醫(yī)外科學(xué)事業(yè)和學(xué)術(shù)發(fā)展的史料進(jìn)行研究，探索此期中醫(yī)外科學(xué)的發(fā)展規(guī)律。⑶個(gè)案研究法對(duì)19782011年間中醫(yī)外科學(xué)在學(xué)術(shù)繼承和創(chuàng)新發(fā)展的某些典型例證問(wèn)題進(jìn)行剖析研究。⑷數(shù)量研究法通過(guò)對(duì)中醫(yī)外科學(xué)在學(xué)術(shù)繼承和創(chuàng)新發(fā)展的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行數(shù)量分析，制作圖表，揭示其間的關(guān)系，分析其原因、發(fā)展趨勢(shì)。⑸定性分析法運(yùn)用分析、歸納、綜合、概括等方法，對(duì)19782011年間中醫(yī)外科學(xué)史料進(jìn)行研究，認(rèn)識(shí)和揭示此期中醫(yī)外科學(xué)事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)和不足。結(jié)果⑴近33年來(lái)中醫(yī)外科學(xué)以高等教育為主要模式開(kāi)展了多學(xué)歷層次的人才培養(yǎng)，教學(xué)呈現(xiàn)以培養(yǎng)臨床能力為核心的特點(diǎn)，計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使中醫(yī)外科教學(xué)形象化、直觀化。⑵醫(yī)師人數(shù)和病床數(shù)增長(zhǎng)較快，中醫(yī)外科臨床事業(yè)規(guī)模得到較大發(fā)展。⑶多地中醫(yī)外科學(xué)成為國(guó)家級(jí)和省級(jí)以上重點(diǎn)學(xué)科，成為推動(dòng)中醫(yī)外科學(xué)學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)中堅(jiān)力量。⑷在積極繼承古代和當(dāng)代名醫(yī)學(xué)術(shù)思想的同時(shí)，對(duì)外科疾病的病因病機(jī)提出了新的觀點(diǎn)，外治法的特色得到了很好地傳承和發(fā)揚(yáng)，在臨床實(shí)踐中創(chuàng)造性地采用了一些新的治法。如運(yùn)用調(diào)攝沖任的治則并創(chuàng)造性地開(kāi)展周期療法治療乳癖等。⑸研制出多種類(lèi)、多劑型的外科新藥，在臨床中廣泛運(yùn)用并取得療效，開(kāi)拓了新的治療和科研領(lǐng)域；對(duì)不少中醫(yī)外科傳統(tǒng)方藥進(jìn)行改進(jìn)，新的藥物、方劑、劑型大量增加。⑹造影技術(shù)用于輔助復(fù)雜竇瘺的給藥、多種西醫(yī)檢查儀器用于輔助乳癖的診斷等，有助于提高中醫(yī)外科的診斷水平和療效評(píng)價(jià)客觀化，實(shí)驗(yàn)、檢測(cè)儀器對(duì)研究中醫(yī)外科治法方藥的作用機(jī)理、療效評(píng)價(jià)、藥物安全性提供了技術(shù)上的支持，提高了中醫(yī)外科科研水平。⑺面臨理論創(chuàng)新發(fā)展相對(duì)滯后、特色發(fā)揮不夠、治療范圍萎縮等新的問(wèn)題、矛盾和挑戰(zhàn)。結(jié)論經(jīng)過(guò)對(duì)19782011年間中醫(yī)外科學(xué)發(fā)展歷史的回顧、總結(jié)、分析后認(rèn)為⑴近33年中醫(yī)外科學(xué)發(fā)展是近百年來(lái)發(fā)展最好的時(shí)期。其規(guī)模、人才隊(duì)伍、學(xué)術(shù)成果等均較既往有突出發(fā)展。此期中醫(yī)外科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)出鮮明的、新的時(shí)代特征。在對(duì)中醫(yī)外科理論、治法、藥物的科學(xué)性進(jìn)行評(píng)估，在探索中醫(yī)外科學(xué)的新領(lǐng)域，在探索中醫(yī)外科治法和方藥的作用機(jī)理、建立中醫(yī)外科疾病診療的客觀化和標(biāo)準(zhǔn)化方案等方面取得不少進(jìn)展。⑵國(guó)家在中醫(yī)外科人員培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、科研資助、名老中醫(yī)繼承工作中給予了大量的政策和資金支持，為其發(fā)展提供了有力保障，是此期中醫(yī)外科學(xué)得以發(fā)展的重要原因。⑶中醫(yī)外科學(xué)內(nèi)部學(xué)科分化明顯，專(zhuān)科發(fā)展不平衡。乳房病、皮膚病、周?chē)懿　⒛懯?、肛腸等發(fā)展成為優(yōu)勢(shì)專(zhuān)科，有的甚至發(fā)展為專(zhuān)科醫(yī)院。慢性和難愈性潰瘍、西醫(yī)手術(shù)后形成的復(fù)雜性竇瘺成為瘡瘍治療新的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，在治療病程長(zhǎng)、易反復(fù)、難以治愈的皮膚病如銀屑病、濕疹、紅斑狼瘡等疾病方面，顯現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)。瘡癰癤腫等急性瘡瘍?cè)瓰閭鹘y(tǒng)中醫(yī)外科的主要治療病癥，由于近年衛(wèi)生條件的改善和抗生素的使用，此類(lèi)疾病采用中醫(yī)外科進(jìn)行治療者逐漸減少。⑷中醫(yī)外科理論發(fā)展相對(duì)滯后，重大理論創(chuàng)新不突出，有待今后加強(qiáng)。

簡(jiǎn)介：近些年來(lái)我國(guó)包裝工業(yè)飛速發(fā)展包裝企業(yè)自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)化程度也很高且朝著網(wǎng)絡(luò)化、信息化、智能化的方向發(fā)展。隨著INTER和電子商務(wù)的興起傳統(tǒng)的包裝企業(yè)會(huì)議模式和文件管理模式已不適應(yīng)包裝企業(yè)的發(fā)展。目前我國(guó)的包裝企業(yè)大多采用市場(chǎng)上現(xiàn)有的管理軟件這類(lèi)軟件往往是面對(duì)所有的客戶(hù)開(kāi)發(fā)的缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性。本文從辦公自動(dòng)化的概念和發(fā)展系統(tǒng)地分析了辦公自動(dòng)化的特點(diǎn)、所需技術(shù)和體系結(jié)構(gòu)演變。該系統(tǒng)針對(duì)包裝企業(yè)的實(shí)際情況圍繞包裝企業(yè)的信息儲(chǔ)存電子化分發(fā)無(wú)紙化管理網(wǎng)絡(luò)化的需求實(shí)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下各類(lèi)文件、信息的網(wǎng)上發(fā)布提高了各類(lèi)文件和信息的準(zhǔn)確性、及時(shí)性、安全性、可靠性和流通性把工作人員從繁雜的公文管理中解脫出來(lái)提高了辦公效率節(jié)約成本保證公文處理的準(zhǔn)確、高效以及公文傳遞的安全、快捷；實(shí)現(xiàn)了公司各部門(mén)會(huì)議在網(wǎng)上進(jìn)行在線(xiàn)會(huì)議系統(tǒng)以網(wǎng)絡(luò)為依托在包裝企業(yè)內(nèi)部及企業(yè)與客戶(hù)進(jìn)行暢通的信息交流有著方便、快捷等優(yōu)點(diǎn)從而極大地?cái)U(kuò)展了辦公手段實(shí)現(xiàn)了辦公的高效率。經(jīng)過(guò)測(cè)試該系統(tǒng)運(yùn)行良好實(shí)用可行。

簡(jiǎn)介：建國(guó)后30年間的學(xué)術(shù)研究歷程中，由于受到政治運(yùn)動(dòng)的影響而出現(xiàn)了游走于學(xué)術(shù)與政治之間的傾向。這一時(shí)期的荀學(xué)研究具有典型特點(diǎn)，因受政治因素影響，此時(shí)的學(xué)者們大都搖擺于科學(xué)史潮與政治史潮之間。學(xué)術(shù)氛圍正常時(shí)，荀學(xué)研究就會(huì)全面展開(kāi)而取得豐碩成果；當(dāng)受政治因素影響時(shí)，荀學(xué)研究則變?yōu)榉?wù)現(xiàn)實(shí)的工具。因此，本文擬對(duì)建國(guó)后30年間的一些有代表性的研究者及他們的荀學(xué)著作進(jìn)行分析，考察這一時(shí)期荀學(xué)研究與社會(huì)政治的關(guān)系，探究其變遷及原因，總結(jié)其相關(guān)特點(diǎn)和規(guī)律，以期對(duì)當(dāng)代學(xué)術(shù)研究提供有意義的借鑒。本文共包括三章，前兩章把建國(guó)后30年間的荀學(xué)研究分為兩個(gè)領(lǐng)域，分別是唯物主義者荀子和法家荀子，選取了各個(gè)領(lǐng)域代表性的著作，分析了其荀學(xué)研究的特點(diǎn)，以及各個(gè)階段中荀學(xué)研究與政治影響的關(guān)聯(lián)。最后一章簡(jiǎn)單探討了建國(guó)后30年這一期間部分港臺(tái)學(xué)者荀學(xué)研究的特點(diǎn)，并且把港臺(tái)學(xué)者與大陸學(xué)者的荀學(xué)研究進(jìn)行了比較。筆者認(rèn)為，建國(guó)后30年間的荀學(xué)研究與所處社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)緊密相關(guān)。隨著馬克思主義的廣泛傳播，荀子思想學(xué)說(shuō)中的唯物辯證法因素，被許多馬克思主義者發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)荀子思想的研究，促進(jìn)了荀學(xué)研究的繼續(xù)發(fā)展。在“文化大革命”時(shí)期，雖然也對(duì)荀子的唯物主義思想進(jìn)行研究，但是主要是站在政治的立場(chǎng)上把荀子作為法家的代表大力褒揚(yáng)。“文化大革命”結(jié)束后，學(xué)術(shù)界就人們對(duì)荀子思想的歪曲進(jìn)行了撥亂反正。一些學(xué)者對(duì)荀子哲學(xué)的屬性和局限進(jìn)行了新的探討，而且，人們開(kāi)始從文化的角度審視荀子思想。建國(guó)后30年這一時(shí)期，港臺(tái)學(xué)者的荀學(xué)研究由于受社會(huì)政治影響較小，學(xué)術(shù)氛圍相對(duì)穩(wěn)定，沒(méi)有大起大落的過(guò)程，這一時(shí)期的荀學(xué)研究取得了顯著成就。在荀學(xué)義理研究方面，馬克思主義學(xué)者開(kāi)拓出荀學(xué)研究的新方法，在此基礎(chǔ)上荀學(xué)研究不斷深入，尤其是在荀學(xué)研究的視角方面有所突破，從僅僅關(guān)注荀子的宇宙觀、認(rèn)識(shí)論、政治思想等，擴(kuò)展到研究荀子的生態(tài)思想、民俗思想、社會(huì)管理等方面，使荀學(xué)研究獲得了巨大的進(jìn)步。

簡(jiǎn)介：目的全面總結(jié)杜雨茂教授以經(jīng)方治療腎病綜合征的臨床經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)一步分析其對(duì)腎病綜合征的辨治特點(diǎn)、用藥特色、以及中西醫(yī)結(jié)合思路。方法（1）從咸陽(yáng)雨茂醫(yī)院調(diào)取相關(guān)的原始病案，認(rèn)真研讀，深刻分析，記錄心得；（2）隨師查房、門(mén)診，當(dāng)面求教于杜雨茂教授，為研究課題充實(shí)更真實(shí)的資料；（3）通過(guò)圖書(shū)館及網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，收集、研讀杜老及其門(mén)人有關(guān)中醫(yī)治療腎病綜合征的論著論文，綜合歸納凝煉其學(xué)術(shù)思想。結(jié)果杜雨茂教授認(rèn)為腎病綜合征的病因?yàn)閮?nèi)外二因；正虛邪戀，虛實(shí)錯(cuò)雜為其病機(jī)特點(diǎn)，病位主要在腎、脾、肺，但可累及三焦、胃、心、肝等臟腑；在正虛方面，有氣虛、血虛、陰虛、陽(yáng)虛之別，在邪實(shí)方面，有寒、熱、風(fēng)、濕、氣滯、血瘀之異。杜雨茂教授受仲景思想啟發(fā)，運(yùn)用六經(jīng)辨證方法辨治腎病綜合征，創(chuàng)“背反偕同”用藥原則，側(cè)重固護(hù)脾胃；倡導(dǎo)中西醫(yī)結(jié)合，主張運(yùn)用西醫(yī)生化及器械檢查，為中醫(yī)辨證論治服務(wù)。結(jié)論杜雨茂教授首創(chuàng)腎臟疾患六經(jīng)辨治體系，并根據(jù)腎病綜合征的病理特點(diǎn)概括出腎病綜合征六經(jīng)辨治證型方藥，靈活運(yùn)用經(jīng)方化裁創(chuàng)制“腎病甲方”“腎病乙方”等，臨床效果滿(mǎn)意。他創(chuàng)立“背反偕同”的用藥原則，提出扶正、達(dá)邪、調(diào)中、復(fù)原的四步治法及“固護(hù)脾胃治腎病”的觀點(diǎn)，均值得后學(xué)者去探討、發(fā)掘與繼承。

簡(jiǎn)介：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文李澤厚90年后學(xué)術(shù)思想研究姓名明曉旭申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師樊志輝20090428黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTTHE1990TLLINCHINESEHISTORYEXPERIENCEDASERIESOFDEEPREVOLUTIONINBOTHSOCIALLIFEANDACADEMICFIELDITISSAIDBYLIZEHOUTHAT“THINKERSFADEOUTANDKNOWLEDGEPROMINENTSINTHE1990MUNDERTHEEFFECTOFTHEVARIATIONINACADEMICFIELD，LIZEHOU’STHOUGHTHADALSOCHANGEDOBVIOUSLYANDBECAMEMORESYSTEMATICAL。FIRSTONANTHROPOLOGYHISTORICONTOLOGYHECLAIMED“DISCRETION’’ASTHEFIRSTLOGICCATEGORYANDMAKE‘EMOTIONONTOLOGY’觴THEFMALHOMEFORHISETHAFTERHECLAIMEDTHATTHEFEATURESOFCHINESEPHILOSOPHYAREPRACTICALREASONANDHAPPYFEELINGCULTURE，HETHOUGHTTHATTHEACCUMULATIONRESULTINTHEFORMATIONOFTHETWOFEATURESASTHETRADITIONALCULTUREREVIVES，HETENDEDTOFOCUSMOREONTHETRADITIONALCULTUREFORCRITICIZINGTHE‘THREEPERIODSOFCONFUCIANISM”BYMODEMNEOCONFUCIANISM，HEPUTUPHISNEWIDEAOF‘‘FOURPERIODSOFCONFUCIANISM’AGAINSTTHENEGATIVEEFFECTOFWESTERNMODEMTHOU曲TSWHICHFLOODTHEMODEMCHINAFINALLY，THEAUTHORMAKESSYNTHESIZEDCOMMENTSONHISTHOUGHTSANDFUNCTIONSINMYOPINIONWEMAYNOTAGREE、7I，I也ALLHISIDEAS，BUTALLINALL，HEISAFIGURETHATCAN’TBENEGLECTEDDURINGTHE1990山HEISALSOAMOVINGPHILOSOPHYWINDVANEKEYWORDSLIZEHOU1990MCHANGEHISTHOUGHT11

簡(jiǎn)介：痤瘡系毛囊皮脂腺結(jié)構(gòu)的慢性炎癥性皮膚病，已知雄激素作用過(guò)強(qiáng)、皮脂分泌過(guò)度、毛囊皮脂腺導(dǎo)管角化異常、痤瘡丙酸桿菌感染及炎癥反應(yīng)是痤瘡發(fā)病的主要環(huán)節(jié)。痤瘡發(fā)病率高，12～24歲達(dá)85％，成人3～8％。痤瘡屬毀容性皮膚病，不僅造成病損局部的不適，更重要的是因影響容貌而易造成心理?yè)p害。西醫(yī)治療痤瘡的主要方法有局部治療如外用抗生素及維A酸類(lèi)制劑，系統(tǒng)藥物治療如口服抗生素、維A酸及抗雄性激素藥物等。盡管不斷有新的制劑問(wèn)世，但迄今為止尚無(wú)大家公認(rèn)的療效好而副作用少的治療方法。痤瘡治療是近年來(lái)中醫(yī)臨床研究的新熱點(diǎn)。中醫(yī)治療痤瘡的方法有辨證分型、專(zhuān)方專(zhuān)藥等，療效肯定，副作用少，不足之處是痤瘡專(zhuān)用中成藥少，給患者使用帶來(lái)不便。導(dǎo)師趙冠英教授治療痤瘡經(jīng)驗(yàn)獨(dú)到。在總結(jié)歷代先賢經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合多年的臨證實(shí)踐，提出痤瘡病位在肺，發(fā)病與五臟均相關(guān)聯(lián)，病性屬熱，瘀血阻滯是遷延難愈之因的觀點(diǎn)，認(rèn)為治療當(dāng)以清熱瀉肺，活血解毒，消癰散結(jié)為法。以此觀點(diǎn)為指導(dǎo)，并參考現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論及中藥的現(xiàn)代藥理研究成果，創(chuàng)制可治療各型痤瘡的有效良方玉容消痤湯主要由桑白皮、枇杷葉、當(dāng)歸、丹參、葛根、浙貝母、白花蛇舌草、蒲公英、連翹等組成。臨床研究表明玉容消痤湯治療痤瘡效果良好，8周愈顯率、有效率分別為82％和96％，與目前公認(rèn)的治療痤瘡的有效藥物維胺酯膠囊相當(dāng)；玉容消痤湯起效快，6周愈顯率顯著好于維胺酯膠囊；玉容消痤湯安全性好，未見(jiàn)明顯副作用；玉容消痤湯療效與療程呈正相關(guān)，與病情分級(jí)呈負(fù)相關(guān)。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)表明玉容消痤顆粒有抗菌、抗炎、抗角化及抗雄激素作用，如體外對(duì)痤瘡常見(jiàn)致病菌有抑制和殺滅作用，體內(nèi)對(duì)痤瘡常見(jiàn)致病菌感染小鼠有較強(qiáng)的保護(hù)作用；對(duì)兔耳痤瘡丙酸桿菌油酸所致家兔耳廓痤瘡模型有良好的治療作用；對(duì)金黃地鼠血清睪酮含量及皮脂腺斑塊DTDL值、皮脂腺斑塊厚度均有明顯降低作用。部分闡明了玉容消痤顆粒湯臨床治療痤瘡的機(jī)理。對(duì)近6年來(lái)60首公開(kāi)發(fā)表的痤瘡專(zhuān)方用藥規(guī)律進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果表明最常用的前12味藥依次為黃芩、甘草、丹參、雙花、桑白皮、赤芍、白花蛇舌草等，與6年前100首痤瘡專(zhuān)方用藥比較，有9味相同，高度一致；該12味藥以歸肺經(jīng)者最多，以苦寒或甘寒為主，佐證了痤瘡病位在肺、病性屬熱的觀點(diǎn)。本文還對(duì)趙冠英教授學(xué)術(shù)思想的全貌分10個(gè)方面進(jìn)行了概述，較全面地介紹了其學(xué)術(shù)生涯、治學(xué)特色及學(xué)術(shù)成就等。

簡(jiǎn)介：西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文數(shù)字水印在文檔圖像中的應(yīng)用研究姓名喬新軍申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)指導(dǎo)教師張貴倉(cāng)20081106西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文剪切掉一塊的方法來(lái)模仿圖像在實(shí)際網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下可能遭受的各種攻擊和干擾，仿真實(shí)驗(yàn)證明，在各種情況下，該水印算法對(duì)JPEG壓縮、高斯噪音攻擊和椒鹽噪音攻擊具有較好的魯棒性。5、最后分析了用于中文的文本數(shù)字水印的研究方向以及可能的應(yīng)用前景。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞數(shù)字水?。晃臋n圖像；拐點(diǎn)；筆畫(huà)III

簡(jiǎn)介：隨著網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越普及，傳輸?shù)男畔⑷萘吭絹?lái)越大，其格式也越來(lái)越復(fù)雜。XML自從誕生以來(lái)，因?yàn)樗邆溆脩?hù)自定義標(biāo)簽、內(nèi)容和顯示分離等特點(diǎn)，所以發(fā)展迅猛，已經(jīng)成為當(dāng)今一門(mén)熱門(mén)的技術(shù)。由于XML技術(shù)都是用于傳輸網(wǎng)絡(luò)信息，而網(wǎng)絡(luò)信息安全是一個(gè)必須要考慮的問(wèn)題，所以自然地，XML的安全問(wèn)題也是一個(gè)日益引人關(guān)注的問(wèn)題。只有XML文檔的安全性得到保障，XML的應(yīng)用才能更加暢通無(wú)阻。XML安全包括XML簽名、XML加密等，本文主要是探討XML加密方面。近年來(lái)研究機(jī)構(gòu)和人員在XML加密方面做了很多工作，比如IBM公司開(kāi)發(fā)出的XMLSECURITYSUITE。但他們對(duì)于XML加密的研究都只局限于對(duì)XML文檔內(nèi)容的加密“元素級(jí)加密”，忽略了XML文檔的一個(gè)很重要的特性結(jié)構(gòu)。本文提出并實(shí)現(xiàn)了一種將XML文檔的結(jié)構(gòu)考慮進(jìn)去的加密模型，即XML文檔的結(jié)構(gòu)與元素級(jí)加密，稱(chēng)之為“二級(jí)加密”，并編程實(shí)現(xiàn)了這一模型。這種模型不僅打亂了XML文檔的結(jié)構(gòu)，而且加密了文檔的內(nèi)容，使得信息竊取者即使截獲到了一份加密文檔，也不知道被加密元素具體是哪一方面的信息，從而更好的實(shí)現(xiàn)了信息隱藏。

簡(jiǎn)介：XMLEXTENSIVEMARKUPLANGUAGE可擴(kuò)展標(biāo)志語(yǔ)言是W3C機(jī)構(gòu)繼HTML之后提出的又一超文本標(biāo)記語(yǔ)言。越來(lái)越多的網(wǎng)上信息交換都依附于這種形式，許多軟件需要檢索、存取、處理相關(guān)條件的XML文檔并且返回近似值，因此XML文檔的相似性評(píng)價(jià)受到越來(lái)越多的關(guān)注。XML文檔本身并不是簡(jiǎn)單的樹(shù)狀結(jié)構(gòu)，它通過(guò)XLLEXTENSIBLELINKLANGUAGE可擴(kuò)展鏈接語(yǔ)言可完成所有典型的超文本鏈接，也就是說(shuō)，隨著XML描述能力的不斷擴(kuò)大，不能將XML文檔簡(jiǎn)單的描述為樹(shù)狀結(jié)構(gòu)，而是XML文檔圖，其結(jié)構(gòu)相似性比較對(duì)文檔查詢(xún)、聚類(lèi)意義重大?，F(xiàn)有的比較XML樹(shù)狀結(jié)構(gòu)相似性以及比較圖結(jié)構(gòu)相似性的方法忽視了文檔結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，比較的結(jié)果與實(shí)際存在較大差異。本文針對(duì)這一問(wèn)題，提出了一種XML文檔圖結(jié)構(gòu)相似性計(jì)算的方法，將文檔中的鏈接寫(xiě)入文檔結(jié)構(gòu)，基于文檔圖比較結(jié)構(gòu)相似性。為此，本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究和探討首先，本文介紹了XML文檔的概念、特點(diǎn)及應(yīng)用領(lǐng)域，分析了XML文檔圖的描述形式，存在的客觀必然性，以及結(jié)構(gòu)相似性的廣泛應(yīng)用。其次，本文在介紹了現(xiàn)有的比較文檔結(jié)構(gòu)相似性的幾種方法后，提出了一種比較方法，從文檔本身的圖形結(jié)構(gòu)出發(fā)，通過(guò)將圖轉(zhuǎn)化為樹(shù)來(lái)設(shè)置相應(yīng)結(jié)點(diǎn)和邊的權(quán)重、完成代價(jià)轉(zhuǎn)換，描繪文檔圖的結(jié)構(gòu)相似性。然后，本文通過(guò)舉例分析說(shuō)明了本方法的可行性1結(jié)點(diǎn)之間關(guān)聯(lián)的變化能通過(guò)相似度值得到體現(xiàn)；2從鄰接矩陣找到關(guān)聯(lián)最多的結(jié)點(diǎn)作為根結(jié)點(diǎn)，確定可作為根的結(jié)點(diǎn)的位置和個(gè)數(shù)；3從根結(jié)點(diǎn)開(kāi)始確定樹(shù)形結(jié)構(gòu)以賦予邊和結(jié)點(diǎn)相應(yīng)的權(quán)重，為后續(xù)操作代價(jià)的計(jì)算提供依據(jù)；4通過(guò)矩陣轉(zhuǎn)換，完成結(jié)點(diǎn)和邊的添加刪除操作，以及由此產(chǎn)生的代價(jià)；5運(yùn)用本文提出的公式計(jì)算文檔相似度值；最后，本文將該算法與其他算法進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明該方法更符合人們的判斷標(biāo)準(zhǔn)，更能真實(shí)的反映兩XML文檔圖的相似程度，并提出完善本算法的進(jìn)一步打算。

簡(jiǎn)介：柳宗元是我國(guó)古代杰出的政治家、思想家和文學(xué)家。早年就科考中舉，官至禮部員外侍郎，曾參加并組織永貞革新，提出了一系列積極的政治主張，為當(dāng)下及后來(lái)統(tǒng)治者提供了寶貴的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。革新失敗后，曾兩次被貶，此后著書(shū)立說(shuō)，成一家之言，為后輩留下了寶貴的思想精華。作為政治家的柳宗元，他是失敗的，但是作為思想家和文學(xué)家他又是成功的?？v觀柳宗元所有的學(xué)術(shù)思想，是以天人相分思想為前提的。為此，本文從柳宗元的天人關(guān)系出發(fā)，以天人相分思想為基礎(chǔ)，首先按照柳宗元思想中的“天”和“人”這兩條主線(xiàn)，對(duì)其學(xué)術(shù)思想進(jìn)行爬梳和整理第一條主線(xiàn)是“天”的方面。主要探討柳宗元關(guān)于宇宙萬(wàn)物的生成發(fā)展觀，柳宗元繼承了王充的元?dú)庖辉撍枷?，認(rèn)為天地萬(wàn)物都是由元?dú)鈽?gòu)成的，在元?dú)獾耐苿?dòng)下自然而然地生成的，不需要什么神靈的幫助，同時(shí)，萬(wàn)物的變化發(fā)展也是遵循各自規(guī)律的，是一種無(wú)意識(shí)的自然運(yùn)動(dòng)，具有無(wú)意識(shí)性。第二條主線(xiàn)是“人”的方面。主要探討了柳宗元關(guān)于人類(lèi)社會(huì)歷史形成發(fā)展及趨勢(shì)的觀點(diǎn)。柳宗元認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)是從無(wú)序無(wú)意識(shí)狀態(tài)，由于某種需要而形成的有組織有制度的人類(lèi)社會(huì)，而這種社會(huì)的形成及其發(fā)展是遵循“勢(shì)”的歷史觀要求的。是按照“勢(shì)”的客觀規(guī)律向前發(fā)展的。然后總收這兩條主線(xiàn)，將論文的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“人”這條主線(xiàn)上來(lái)。天地萬(wàn)物的運(yùn)行是自在的，出于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，是無(wú)法控制和預(yù)測(cè)的，但是有各自的規(guī)律，因此，柳宗元思想的重點(diǎn)是要通過(guò)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，來(lái)加深對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，思考與總結(jié)社會(huì)主流思想儒學(xué)思想，為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展提供一點(diǎn)借鑒之處，為此，本文總收兩條線(xiàn)之后，主要探討柳宗元對(duì)儒學(xué)的改造，包括柳宗元的儒學(xué)政治觀、儒佛觀和儒道觀。最后，闡述了柳宗元的治學(xué)思想、其學(xué)術(shù)思想的歷史地位以及不足之處。

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