柳宗元學術思想研究.pdf

1、柳宗元是我國古代杰出的政治家、思想家和文學家。早年就科考中舉，官至禮部員外侍郎，曾參加并組織永貞革新，提出了一系列積極的政治主張，為當下及后來統(tǒng)治者提供了寶貴的治國經驗。革新失敗后，曾兩次被貶，此后著書立說，成一家之言，為后輩留下了寶貴的思想精華。作為政治家的柳宗元，他是失敗的，但是作為思想家和文學家他又是成功的。縱觀柳宗元所有的學術思想，是以天人相分思想為前提的。為此，本文從柳宗元的天人關系出發(fā)，以天人相分思想為基礎，首先按照柳宗元思

2、想中的“天”和“人”這兩條主線，對其學術思想進行爬梳和整理：第一條主線是“天”的方面。主要探討柳宗元關于宇宙萬物的生成發(fā)展觀，柳宗元繼承了王充的元氣一元論思想，認為天地萬物都是由元氣構成的，在元氣的推動下自然而然地生成的，不需要什么神靈的幫助，同時，萬物的變化發(fā)展也是遵循各自規(guī)律的，是一種無意識的自然運動，具有無意識性。第二條主線是“人”的方面。主要探討了柳宗元關于人類社會歷史形成發(fā)展及趨勢的觀點。柳宗元認為人類社會是從無序無意識狀態(tài)，

3、由于某種需要而形成的有組織有制度的人類社會，而這種社會的形成及其發(fā)展是遵循“勢”的歷史觀要求的。是按照“勢”的客觀規(guī)律向前發(fā)展的。然后總收這兩條主線，將論文的重點轉移到“人”這條主線上來。天地萬物的運行是自在的，出于無意識的狀態(tài)，是無法控制和預測的，但是有各自的規(guī)律，因此，柳宗元思想的重點是要通過發(fā)揮人的主觀能動性，來加深對社會發(fā)展的認識，思考與總結社會主流思想——儒學思想，為社會的進步發(fā)展提供一點借鑒之處，為此，本文總收兩條線之后，主