陳鐘樑語文教育思想探析.pdf

1、陳鐘樑，一位樸實(shí)而又堅(jiān)定的課堂堅(jiān)守者，執(zhí)著的語文熱愛者。51年的教師路，他的教育理念和近半個世紀(jì)的教育實(shí)踐與教育理論研究，為中國的語文教育抹上了濃重的一筆。作為中國第一代特級教師，他一切為學(xué)生著想。作為一名語文人，他心系語文教育，始終走在探索語文教育改革發(fā)展的道路上。陳鐘樑語文教育思想對現(xiàn)今改革中的語文教育有其積極的借鑒價(jià)值。在研讀陳鐘樑專著、論文以及課堂實(shí)錄的基礎(chǔ)上，本文擬定從六個部分展開對陳鐘樑語文教育思想進(jìn)行梳理。
　　

2、全文分為六章：
　　 第1章從語文性質(zhì)的爭論與探討的時(shí)代背景入手，陳鐘樑站在哲學(xué)的角度剖析語文教育現(xiàn)狀，提出以工具性和人文性的結(jié)合來闡述語文學(xué)科的性質(zhì)。并期待語言到人的發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。陳鐘樑把語言文字作為人文性與工具性相統(tǒng)一的載體，并通過語文教育得以實(shí)現(xiàn)。陳鐘樑的學(xué)科性質(zhì)觀具有前瞻性。
　　 第2章在文本解讀觀中，陳鐘樑通過長期的教學(xué)實(shí)踐與摸索，基本上形成了三種解讀模式：線條性推進(jìn)、板塊式組合、中觀解讀。線條性推進(jìn)需要從文章

3、的第一個自然段、第一句講到最后一句，直至達(dá)到文本的深處。板塊組合需要有序地安排文章的版塊，然后將這些這些板塊由淺入深、由易到難、自然銜接，使同學(xué)們在情境中走進(jìn)文本，深入到文本的深處。在中觀解讀中，陳鐘樑著重指出句段教學(xué)的重要性。
　　 第3章從時(shí)代發(fā)展、人際交往的密切性出發(fā)，論述了陳鐘棵的口語交際教學(xué)觀。陳鐘樑認(rèn)為語言就是人的發(fā)展本身。人的社會性需要，使得語言的運(yùn)用日益成為架起溝通與合作的橋梁。為了提高學(xué)生的口語交際能力，陳鐘樑

4、把言語談吐藝術(shù)作為口語交際的靈魂，在口語交際過程中要根據(jù)言語談吐的內(nèi)容，時(shí)刻遵循遠(yuǎn)離野蠻與粗俗：注重典雅與文明；感情真摯；態(tài)度誠懇；質(zhì)樸平易；含蓄委婉等原則。并把口語交際教學(xué)的目標(biāo)指向培養(yǎng)全面發(fā)展的人。
　　 第4章主要論述了陳鐘樑的語文教學(xué)改革觀。陳鐘樑以學(xué)生之學(xué)為出發(fā)點(diǎn)、著眼于三個維度、四個學(xué)段、五個板塊來深入解讀語文課程標(biāo)準(zhǔn)，指出語文課程標(biāo)準(zhǔn)的特殊性和發(fā)展性。提出義務(wù)教育要體現(xiàn)三性--普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。在新課標(biāo)、新理

5、念的指導(dǎo)下，語文教育改革要堅(jiān)持文道統(tǒng)一的原則。語文教育改革不能只顧眼前的利益，語文教育培養(yǎng)的是一代文化人，要為學(xué)生打好精神的底子，實(shí)利力性教育使人習(xí)得了知識和技能，學(xué)生從中獲取了某種生存所需要的手段，卻不能享受真善美的陶冶，更不能獲得人文的終極關(guān)懷，因此語文教育改革需要必要的烏托邦。
　　 第5章從陳鐘樑所論述的語文教師具備的三重境界--語文教師心腸要善良；語文教師記性要好；語文教師的眼睛要毒出發(fā)，論述了語文教師需具備的道德素質(zhì)

6、和業(yè)務(wù)素質(zhì)。陳鐘樑認(rèn)為愛是教育的真諦。心中呼喚著學(xué)生，一切為學(xué)生著想，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的--培養(yǎng)人。扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、靈活的教育機(jī)智、積極的教學(xué)興趣是一名優(yōu)秀的語文教師所不可或缺的。
　　 第6章綜述陳鐘樑語文教育思想的特點(diǎn)及意義。陳鐘樑的語文教育思想，在語文教育的起起伏伏中，形成并發(fā)展著。提煉出真、實(shí)、樸的特點(diǎn)。以及對當(dāng)今語文教學(xué)的啟示。
　　 結(jié)論部分對全文概括，較為客觀地評價(jià)陳鐘樑的語文教育思想。陳鐘樑作為一個默