泰山儒釋道的文化關(guān)系研究——以泰山之神信仰為例.pdf

1、泰山是聯(lián)合國(guó)命名的世界自然和文化雙遺產(chǎn)，自然風(fēng)光雄奇，文化內(nèi)涵豐富。 泰山文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其核心內(nèi)容是儒釋道交融的文化，包含著深刻的政治烙印、濃烈的人文氣息、鮮明的宗教色彩、厚重的民俗氛圍，確為“中華文化史的局部縮影”(郭沫若語(yǔ))。 東岳泰山之神代表著泰山，是歷代皇朝官方祭祀的正神。泰山之神信仰受到了中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈影響，從其身上包含的文化元素可以反映出泰山儒釋道文化之間的關(guān)系。本文以東岳泰山之神信仰

2、研究為切入點(diǎn)，以各個(gè)歷史時(shí)期泰山之神信仰的流變?yōu)橹骶€，比較系統(tǒng)地分析了泰山之神信仰產(chǎn)生、發(fā)展、衰落的過(guò)程，由點(diǎn)及面，從微觀到宏觀，分別從物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面揭示出泰山以儒家文化為豐脈，以道教文化為主要表現(xiàn)形式，以佛教文化為補(bǔ)充，兼有世俗化民間信仰特點(diǎn)的文化關(guān)系，進(jìn)而闡釋泰山文化“奮發(fā)進(jìn)取”、“厚重包容”、“和而不同”的文化特點(diǎn)和價(jià)值取向，從而進(jìn)一步加深人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解、認(rèn)同。 本文共分為七章。 第一章為《緒論

3、》，界定了文中關(guān)于“泰山之神”、“儒釋道”、“文化關(guān)系”等概念，并對(duì)本課題的研究現(xiàn)狀及意義作一簡(jiǎn)要綜述。 第二章為《泰山之神信仰的產(chǎn)生》，泰山之神信仰起源于遠(yuǎn)古的自然崇拜和山岳崇拜，在原始社會(huì)末期開始萌芽，在先秦時(shí)期逐步確立。 第三章為《泰山之神信仰的發(fā)展》，秦漢封禪推動(dòng)了泰山之神信仰的發(fā)展，東漢泰山治鬼說(shuō)使泰山之神由岳瀆神逐漸演變成道教中的司鬼神，魏晉時(shí)期佛教的傳播使泰山之神與佛教冥神會(huì)合。 第四章為《泰山之神

4、信仰的鼎盛時(shí)期》，唐宋時(shí)期帝王的加封使泰山之神信仰傳播于四海，并在人格化特征和具體司職方面得以完善。 第五章為《泰山之神信仰的逐漸衰落》，明清時(shí)期泰山之神信仰在官方及民間均呈逐漸衰落的態(tài)勢(shì)，世俗化特征愈發(fā)明顯。 第六章為《從泰山之神信仰看泰山儒釋道文化的關(guān)系》，以泰山之神信仰為切入點(diǎn)分析了泰山文化的核心內(nèi)容——儒釋道交融的文化，進(jìn)而從物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面揭示了泰山儒釋道文化的關(guān)系。 第七章為《余論》，概括了泰