淺論現(xiàn)代、后現(xiàn)代與儒家科技觀.pdf

1、自古以來,人類一直在通過不同的方式來追求自身的幸福和自由,實現(xiàn)自身的“終極關(guān)懷”。西方社會的前現(xiàn)代時期,人們實現(xiàn)“終極關(guān)懷”的方法主要是“宗教方法”；隨著近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的興起和發(fā)展,人們逐步傾向于用“科學(xué)方法”來追求生命的永恒與世俗生活的幸福和自由。但是,對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的過于崇拜,導(dǎo)致了人類生存狀態(tài)的種種弊端。為克服這種弊端,西方出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義文化思潮,試圖通過多元化的方法來治愈西方現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的人性異化、科技異化留下的頑癥。西方

2、后現(xiàn)代主義所追求的理念和方法在一定程度上與中國傳統(tǒng)儒家的精神追求相一致。中國正處在現(xiàn)代化的進程中,如何在發(fā)展現(xiàn)代化的過程中,避免西方高科技發(fā)展所帶來的人類生存問題,是時代為我們提出的新課題。本文立足于人們的終極追求,在回顧了現(xiàn)代、后現(xiàn)代、儒家科技觀的基礎(chǔ)上,簡要比較了儒家科技觀與后現(xiàn)代科技觀,指出中國現(xiàn)代化過程中,既要吸收后現(xiàn)代科技觀的合理因素,又要吸收基于中國文化基礎(chǔ)上的儒家科技觀的合理因素。文章主體分為三個部分： 第一部分：

3、介紹了西方前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代的時間分期,各自主要的基本內(nèi)容、觀點、精神、和特征,以及它們之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系。 第二部分：一是破壞性后現(xiàn)代科技觀,介紹了幾種對后現(xiàn)代科技觀有較大影響的幾種理論和福柯、利奧塔的后現(xiàn)代科技觀以及破壞性后現(xiàn)代主義反科學(xué)的影響。二是建設(shè)性后現(xiàn)代主義科技觀,介紹了現(xiàn)代科學(xué)世界祛魅和祛魅的原因、返魅和返魅的理由,以及建設(shè)性后現(xiàn)代主義整體有機論世界觀。 第三部分：一是從近現(xiàn)代西方科技觀視角看儒學(xué)的“阻礙