如何設(shè)計教學(xué)主線

1、如何設(shè)計教學(xué)主線但凡一篇或者一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，都有一條貫穿全文的線索。同樣，我認(rèn)為任何一堂精彩的課堂教學(xué)都應(yīng)該有一條清晰的課堂教學(xué)主線。何為“教學(xué)主線”？我認(rèn)為教學(xué)主線應(yīng)該是教師在自主鉆研教材的基礎(chǔ)上結(jié)合教學(xué)參考書中的合理建議而形成的比較成熟的有利于達(dá)到良好的教學(xué)效果的教學(xué)思路?？梢哉f，沒有清晰明朗的教學(xué)主線的課堂教學(xué)肯定是不成功的。既然教學(xué)主線如此重要，那么我們應(yīng)該如何設(shè)計、組織呢？一、圍繞文路設(shè)計教學(xué)主線。葉圣陶老先生早在《語文教

2、學(xué)二十韻》中指出：“作者思有路，遵路識斯真”。（強(qiáng)調(diào)只有理清作者的思路，讀者才能正確理解作者對事物的真切認(rèn)識，體驗(yàn)作者所表達(dá)的真誠情感，領(lǐng)會作者寫文章的真正意圖。）如果在教學(xué)中我們可以根據(jù)文路來設(shè)計教學(xué)主線，那么就可以使文路、教路、學(xué)路和諧統(tǒng)一。例如五年級下冊《白楊》一文的文路是：白楊的外形→白楊的特征→爸爸的心愿。學(xué)生的學(xué)路一般是由淺入深，由表及里，對于本課來說就是先充分感知白楊高大挺秀的外形，再深入理解白楊正直高大、生命力強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)不

3、屈的特征，最后領(lǐng)悟爸爸扎根邊疆的心愿。根據(jù)文路和學(xué)路，我們可以這樣設(shè)計教學(xué)主線是：通過“高大挺秀”一詞和爸爸介紹白楊特點(diǎn)一段話的教學(xué)，在學(xué)生心目中樹立起白楊高大的形象，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的插敘以及對爸爸神情變化描寫的句子，領(lǐng)悟爸爸的心愿，在學(xué)生心目中樹立起邊疆建設(shè)者的高大形象。這樣“三路”和諧統(tǒng)一，教師、學(xué)生和作者如同共乘一舟，披文入情、探幽攬勝。 二、由課題入手設(shè)計教學(xué)主線。又如《鳥的天堂》一文中的最后一句“那‘鳥的天堂’的確是鳥的

4、天堂??！”在全文中起著畫龍點(diǎn)睛的作用，在教學(xué)中就可以圍繞這句話來設(shè)計主線：第一步，引導(dǎo)學(xué)生弄清句中兩處“鳥的天堂”各指的是什么；第二步，引導(dǎo)學(xué)生感受大榕樹的特點(diǎn)；第三步，通過閱讀作者對親眼所見鳥兒活動場景的生動描述，引導(dǎo)學(xué)生理解作者為什么把大榕樹稱為鳥的天堂；第四步，由鳥兒與人類的和諧相處，引發(fā)學(xué)生熱愛大自然，關(guān)愛動物的情感。教材中好多課文都有這樣的關(guān)鍵句子，如《草船借箭》中結(jié)尾一句“諸葛亮神機(jī)妙算，我真不如他”，《詹天佑》中的開頭一句

5、“詹天佑是我國杰出愛國的工程師”，《我的伯父魯迅先生》中的“伯父就是這樣的人，為自己想得少，為別人想得多” 等。四、由過渡段設(shè)計教學(xué)主線。過渡段在文章中起承上啟下的作用， “一橋飛架南北，天塹變通途”這是我國著名特級教師孫雙金對過渡段作用的形象比喻。過渡段文字雖然不多，一小段甚至一句話就夠了，但它在全篇的結(jié)構(gòu)中卻不能少。正由于過渡段在文中的特殊作用，我們可用它來設(shè)計教學(xué)主線。例如《將相和》一文中就有這么兩句話：“藺相如立了功，趙王封他做