狹義相對論的創(chuàng)立論文

1、第 1 頁 共 13 頁狹義相對論的創(chuàng)立論文 狹義相對論的創(chuàng)立論文【內(nèi)容提要】隨著西方哲學(xué)界關(guān)于亥姆霍茲研究的不斷深入，他的科學(xué)與哲學(xué)思想日益受到重視。本文正是在已有的研究基礎(chǔ)上，就亥姆霍茲的非歐幾何思想及其哲學(xué)意義進(jìn)行了深入探討。這些重要思想不僅有力地推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展，而且是愛因斯坦狹義相對論的重要思想淵源。 【關(guān)鍵詞】康德哲學(xué)/非歐幾何/狹義相對論/批判精神 【正文】 20 世紀(jì)早期可謂科學(xué)史上罕有的黃金時(shí)代。其間，現(xiàn)代物理

2、學(xué)的兩大支柱——相對論和量子力學(xué)相繼創(chuàng)立，由此不僅為物理學(xué)提供了新的范式，而且為人類的整個(gè)自然觀帶來了重大變革。贊嘆之余，我們更應(yīng)細(xì)察這些科學(xué)思想的源流，從而發(fā)現(xiàn)通向未來的重要啟迪。這就必然把我們帶到 19 世紀(jì)后半葉這一令德國人為之驕傲的時(shí)代，尤其是在被譽(yù)為“德國科學(xué)的帝國首相”的亥姆霍茲身上，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)導(dǎo)向 20 世紀(jì)物理學(xué)革命的一系列重要思想。 一追蹤“先天”空間形式的世俗血統(tǒng) 在人類文明史上，數(shù)學(xué)因其在我們的整個(gè)知識體系中的特

3、殊地位而與哲學(xué)有著非同尋常的關(guān)系。對數(shù)學(xué)基本問題的思考不僅是推動(dòng)數(shù)學(xué)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ乙彩箶?shù)學(xué)的內(nèi)容不斷深化和發(fā)展。從柏拉圖到康德的哲學(xué)唯理論流派就把數(shù)學(xué)當(dāng)作自己重要的理論基第 3 頁 共 13 頁早在 1857 年給其父親的信中，亥姆霍茲就明確談到：“我正感到某些問題急需特別處理的必要性。就我所知，還沒有任何一位現(xiàn)代哲學(xué)家著手處理這些問題，它們?nèi)繉儆诳档滤接懙南闰?yàn)概念的范圍。例如幾何學(xué)原理和力學(xué)原理的起源問題，以及我們必須邏輯地

4、把實(shí)在歸諸于物質(zhì)和力這兩個(gè)抽象概念的理由。其次是來自類比的無意識推理的規(guī)律，由此規(guī)律我們才從感覺進(jìn)到知覺。我清楚地認(rèn)識到這些只有通過哲學(xué)探討才能被解決，也才是可能解決的，以致我感到對更深?yuàn)W的哲學(xué)知識的迫切需要。”[3]但另一方面，他也深知解決這些重大問題決不能像前人那樣單靠純思辨的方法，否則就會(huì)重蹈覆轍。隨之，亥姆霍茲對感官生理學(xué)、特別是生理光學(xué)及知覺的起源與本性進(jìn)行了長期的深入研究，直到 1866 年才真正轉(zhuǎn)向幾何學(xué)公理及算術(shù)公理之基

5、礎(chǔ)的研究。 在亥姆霍茲看來，像幾何學(xué)這樣的科學(xué)可以存在，而且按它的方式被建構(gòu)起來這一事實(shí)，已經(jīng)必然地引起每個(gè)對認(rèn)識論問題感興趣的人的關(guān)注。我們的知識中沒有別的學(xué)科像幾何學(xué)那樣似乎是現(xiàn)成地出現(xiàn)的。在這方面，它完全避開了其它的自然科學(xué)學(xué)科必須做的那種收集經(jīng)驗(yàn)材料的繁瑣任務(wù)，以致它的程序的形式是唯一地演繹的，結(jié)論來自結(jié)論，并且誰都不最終地懷疑這些幾何定理對現(xiàn)實(shí)世界的有效性，從而使得幾何學(xué)總是被當(dāng)作令人嘆服的例子去證明，不必借助經(jīng)驗(yàn)我們也能獲得