超越虛無——尼采對現(xiàn)代性危機的回應(yīng)

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文超越虛無——尼采對現(xiàn)代性危機的回應(yīng)姓名：郭建洲申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：外國哲學(xué)指導(dǎo)教師：王晉生2001.5.10值，并在其后的基督教中化為具有曩高價值的。上帝。和。天田’．。上帝之死’使基督教喪失了地對權(quán)威，過德被推到前臺成為最高價值．道德奉體論是現(xiàn)代虛元主義的根基，只是到了徹底的J I I無主義階曩這—拇基才被否棄．翱贏的直元主義本身蘊含了某種與它相反向可能柱，因此它必將^ 為對應(yīng)無主義的反動．這兢使價值的重估成為

2、可能．尼暮立足于疊力意志。對舊的價值進行了翻轉(zhuǎn)．用?！袃r值的t 估。來起總立無主義．克■現(xiàn)代性．狄臭尼索新的醉再狂歌成了甘生◆奉鐫的巨大肯定，超人刖為人的現(xiàn)實生活提供了價值胥耨．面對永恒輪田這一沉重的思?。狁缣岢鰺釔邸羟?，以審羹的奄度看待人生．海奠幡爾耙尼來看作傳蛻形而上學(xué)的完置者．他認為尼來重悠窮盡了影而上學(xué)的本質(zhì)可胞性．但是仍耒改變由。存在的連高。違直的元求可歸狀態(tài)．雒斯更爾新認為。非毫掛的個體的一^ 鼉楚不過蕞一種t I q

3、自信，人厭能在夏性王田中通過個．體閽的相互交流才蠢實現(xiàn)自身的完滿和超越．含斯托夫刖把尼來看作一個不和贏的非夏性主義者：由于沒能夠徹底攫尻曩掛的■蚌。尼采沒有擅開愛性形而上學(xué)之墻，從而與對l 圣短，的上●的信仰失之交什許尼秉哲學(xué)解讀的多種可能性源于尼采哲學(xué)的敏特掛．尼采哲學(xué)的旨趣在于漱翮乓者自己去思索，而不是讓他們?nèi)ふ乙褬?gòu)造好的教義．他的著作并不芰持任何東西，除了支持人莊蕾聰明以外．因此，。人們可以從不要無故傷害自身智慧的角度暑曩，聆聽