清末以來(lái)天主教在廣西瑤族山區(qū)傳播發(fā)展研究——以桂北土養(yǎng)槽山區(qū)教會(huì)為個(gè)案

1、廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文清末以來(lái)天主教在廣西瑤族山區(qū)傳播發(fā)展研究——以桂北土養(yǎng)槽山區(qū)教會(huì)為個(gè)案姓名：曾志輝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：專門史指導(dǎo)教師：張堅(jiān)@II族山區(qū)本土化歷程中所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，即：山區(qū)教會(huì)的發(fā)展是少數(shù)民族教徒與外國(guó)傳教士之間內(nèi)外互動(dòng)的結(jié)果。 前兩節(jié)講瑤族教徒內(nèi)在動(dòng)力， 最后一節(jié)講外國(guó)傳教士的外力支持。第一節(jié)通過(guò)瑤族教民村開(kāi)教史個(gè)案考察來(lái)論證瑤族教徒頻繁遷徙導(dǎo)致各瑤寨開(kāi)教。第二節(jié)通過(guò)對(duì)瑤族教徒普遍存在的“入贅上門”等婚姻形

2、式所構(gòu)建起的“婚姻圈”、 “信仰圈”和“族群圈”重合的婚姻網(wǎng)絡(luò)的論述，來(lái)說(shuō)明這種婚姻網(wǎng)絡(luò)對(duì)山區(qū)教會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵作用。遷徙頻繁體現(xiàn)出教徒之間地緣遠(yuǎn)近和宗親血緣關(guān)系，婚姻網(wǎng)絡(luò)體現(xiàn)教徒之間婚姻親屬關(guān)系，以這兩種血親關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)形成的“差序格局”式發(fā)展模式，成為瑤族山區(qū)教會(huì)發(fā)展的獨(dú)特的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，帶有明顯的“瑤族文化特質(zhì)依附性” ，完全不同于東部地區(qū)鄉(xiāng)村教會(huì)和都市教會(huì)發(fā)展規(guī)律，第三節(jié)則是通過(guò)外國(guó)傳教士筆下的瑤族教徒和山區(qū)教會(huì)來(lái)說(shuō)明外國(guó)傳教士對(duì)少數(shù)民