清末以來天主教在廣西瑤族山區(qū)傳播發(fā)展研究——以桂北土養(yǎng)槽山區(qū)教會為個案.pdf

1、廣西師范大學碩士學位論文清末以來天主教在廣西瑤族山區(qū)傳播發(fā)展研究——以桂北土養(yǎng)槽山區(qū)教會為個案姓名：曾志輝申請學位級別：碩士專業(yè)：專門史指導教師：張堅@II族山區(qū)本土化歷程中所表現(xiàn)出來的特點，即：山區(qū)教會的發(fā)展是少數(shù)民族教徒與外國傳教士之間內外互動的結果。前兩節(jié)講瑤族教徒內在動力，最后一節(jié)講外國傳教士的外力支持。第一節(jié)通過瑤族教民村開教史個案考察來論證瑤族教徒頻繁遷徙導致各瑤寨開教。第二節(jié)通過對瑤族教徒普遍存在的“入贅上門”等婚姻形式所

2、構建起的“婚姻圈”、“信仰圈”和“族群圈”重合的婚姻網(wǎng)絡的論述，來說明這種婚姻網(wǎng)絡對山區(qū)教會發(fā)展的關鍵作用。遷徙頻繁體現(xiàn)出教徒之間地緣遠近和宗親血緣關系，婚姻網(wǎng)絡體現(xiàn)教徒之間婚姻親屬關系，以這兩種血親關系為標準形成的“差序格局”式發(fā)展模式，成為瑤族山區(qū)教會發(fā)展的獨特的內在驅動力，帶有明顯的“瑤族文化特質依附性”，完全不同于東部地區(qū)鄉(xiāng)村教會和都市教會發(fā)展規(guī)律，第三節(jié)則是通過外國傳教士筆下的瑤族教徒和山區(qū)教會來說明外國傳教士對少數(shù)民族山區(qū)教