天主教在呂梁的傳播與影響.pdf

1、本文梳理了天主教在呂梁的傳播過(guò)程，討論了天主教作為一種異質(zhì)文化進(jìn)入?yún)瘟汉笈c呂梁當(dāng)?shù)匚幕诤纤a(chǎn)生的一些文化現(xiàn)象，分析了這些文化現(xiàn)象中的中西文化由沖突到融合的過(guò)程、結(jié)果及原因。本研究分為五個(gè)部分：
　　第一個(gè)部分是導(dǎo)論，主要分析了中國(guó)學(xué)者對(duì)天主教這種外來(lái)宗教在中國(guó)活動(dòng)情況的研究成果、天主教在山西的研究成果。近年來(lái)，文學(xué)研究逐漸轉(zhuǎn)向文化研究，而作為外來(lái)文化的一部分，天主教在國(guó)內(nèi)的活動(dòng)情況也成為比較文學(xué)研究的重要部分。
　　第二部

2、分是對(duì)天主教在呂梁活動(dòng)情況的概述，梳理了天主教傳入?yún)瘟旱倪^(guò)程及其在呂梁活動(dòng)的特點(diǎn)。天主教傳入?yún)瘟?，至今已有三百多年的歷史，其活動(dòng)也已經(jīng)在呂梁形成了一定規(guī)模。在比較文學(xué)研究中，必須把文化的誤讀看作一種常態(tài)，即一種外來(lái)文化，在新的土壤扎根時(shí)，并不是被準(zhǔn)確無(wú)誤地接受，而總是存在著一定程度的偏差。筆者即從呂梁地區(qū)民眾加入天主教的動(dòng)機(jī)來(lái)探討這種誤讀。
　　第三個(gè)部分介紹的是天主教在呂梁經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展后，創(chuàng)辦的一些教育事業(yè)和慈善事業(yè)，教育

3、事業(yè)中包括神學(xué)教育和世俗教育，神學(xué)教育沿襲了中世紀(jì)傳統(tǒng)，而世俗教育的形式則比較靈活。慈善事業(yè)則包括孤老院、育嬰堂等。這些活動(dòng)雖然與宗教活動(dòng)并無(wú)直接聯(lián)系，卻對(duì)傳教活動(dòng)有不少的促進(jìn)作用，加速了兩種文化互相融合、調(diào)合的過(guò)程。
　　第四部分是全文的重點(diǎn)部分，梳理了天主教在進(jìn)入?yún)瘟旱貐^(qū)以后的本土化過(guò)程中與呂梁當(dāng)?shù)匚幕鲎伯a(chǎn)生的一系列文化現(xiàn)象:中外神職人員之間的關(guān)系從“和平共處”到“矛盾激化”，最后本土神職人員獲得了自主管理教會(huì)的權(quán)利;“汾陽(yáng)

4、教區(qū)”作為中國(guó)首個(gè)國(guó)籍教區(qū)，在一些外國(guó)傳教士的幫助下，經(jīng)過(guò)許多當(dāng)?shù)厣衤毴藛T長(zhǎng)期艱難的努力才得以誕生;在天主教文化與本地文化的融合中，首先，天主教對(duì)教民的日常生活構(gòu)成了明顯的影響，其次，從建筑文化的角度來(lái)看，天主教教堂風(fēng)格在進(jìn)入?yún)瘟汉蟀l(fā)生了一定的變異現(xiàn)象，教堂的整體風(fēng)格和建筑細(xì)節(jié)都加入了呂梁本地的文化因素。用比較文學(xué)的眼光看這些現(xiàn)象，可以看出:不同文化之間的影響并不是單向進(jìn)行的，而是雙向交流式的，兩種文化在進(jìn)行長(zhǎng)期的沖突與互動(dòng)后，彼此都發(fā)