早期改良派的社會歷史思想

1、 I 摘 要 1840 年以后的中國社會內(nèi)憂外患，時局紛爭，堪稱“三千年未有之變局” 。西方列強依靠堅船利炮敲開了中國國門， 伴隨而來的是西方商人、 傳教士的涌入，西方文化傳入中國。以王韜、馮桂芬、鄭觀應等為代表的早期改良派人士作為早期的“通商口岸知識分子” ，親眼見證了通商口岸的發(fā)展，在與傳教士等西方人士的交往中，對西方文化有了初步了解。其后部分人游歷歐洲，更對西方社會做了詳細考察， 將向西方學習的主張引向深入。 早期改良派秉承傳

2、統(tǒng)士大夫憂國憂民的情懷，在對中西文化的比較中，揭示出中國落后積弱、西方短短數(shù)百年間迅速崛起的原因， 以此提出一系列旨在振興中國， 實現(xiàn)富民強國的變革與救國舉措。早期改良派的變革和救國舉措是的重要理論依據(jù)和深層的思想基礎便是他們的社會歷史觀。他們所提出的變革與救國舉措在現(xiàn)實性上是 19 世紀中后期中國社會變遷的內(nèi)在要求， 在理論性上彰顯出早期改良派在推動社會歷史發(fā)展上超脫傳統(tǒng)士大夫的認知。 他們提出歷史變易的思想， 揭示人類社會不斷變化的

3、本質(zhì)，并結合當時中國社會的現(xiàn)狀，指出近代中國身處于“變局”之中，表現(xiàn)出一定的歷史進化思想。早期改良派將應對這一“變局”看成是實現(xiàn)強國富民、振興中國的巨大機遇，提出“聽天命，盡人事” ，突出天命和人事在社會歷史發(fā)展的重要作用。 具體而言， 他們更為關注影響社會發(fā)展的諸多因素在近代中國社會的變遷中所扮演的角色。 他們繼承傳統(tǒng)民本思想， 又受到近代資產(chǎn)階級民主思想的影響，從君民關系和民生的角度出發(fā)，在政治上提出君民共治，以此提升民眾地位，在經(jīng)

4、濟上主張富民以強國，凸顯民眾在社會政治、經(jīng)濟結構中所扮演的角色，以此表明民眾在推動近代中國發(fā)展中理應發(fā)揮重要作用。對于社會結構變革的效用，早期改良派突破傳統(tǒng)思想的束縛， 將西方近代資本主義的成功經(jīng)驗引入中國， 提出一系列政治、經(jīng)濟、文化主張，揭示出政治、經(jīng)濟、教育文化因素在社會變遷中的作用。他們將批判的矛頭指向官員腐敗以及存在其后的封建君主專制制度，提出設議院，實行君主立憲制度，表明他們已經(jīng)認識到政治結構中，政治人物的行為作風、 政治制