德國早期浪漫派的新神話思想研究.pdf

1、德國早期浪漫派的新神話思想產(chǎn)生于西方古代的非理性和近代的理性思辨?zhèn)鹘y(tǒng)中。作為近代德國思想界討論宗教問題的后繼嘗試，新神話思想直接源起于法國大革命的革命激情和對革命失敗的反思。
　　德國早期浪漫派的新神話思想起始于被啟蒙哲學(xué)和理性主義忽視的人的生存問題的關(guān)注。施萊爾馬赫在《論宗教》中分析了兩類生存:固執(zhí)于有限的世俗生存和向無限性開放的宗教生存，這兩種生存都會群體化并在歷史中顯現(xiàn)。然而，在進一步分析基督教歷史時，他遭遇了宗教生存內(nèi)在活

2、力和外在腐朽間的矛盾。對此，施萊爾馬赫放棄了對生存的分析方法，以對宗教的新形態(tài)的號召來解決理論矛盾。德國早期浪漫派其他成員不僅滿足于問題的理論解決，而且實踐創(chuàng)造宗教的新形態(tài)，即創(chuàng)造“新神話”。
　　“新神話”的特性包含三方面:“新”不僅體現(xiàn)在內(nèi)容新，也指其不斷更新;“神”指宗教情感的神圣性和超越性;“話”指內(nèi)容豐富充實?！靶律裨挕币恢釜M義的、有具體經(jīng)驗特征的個別神話，二指廣義的、作為原型的大全神話，二者互為表里、相輔相成。本論文首

3、先簡要介紹德國早期浪漫派實踐創(chuàng)造神話的主要文學(xué)作品，其次依次對神、英雄等神話要素以及神話的世界和神話的運行進行追蹤分析。在“新神話”中，人經(jīng)歷了一次性的拯救而擺脫罪惡限制，擁有神的能力，能夠任意發(fā)揮創(chuàng)造力。
　　德國早期浪漫派的新神話思想的現(xiàn)實寓意在于:既關(guān)懷個體，高揚以創(chuàng)造力和情感為最高價值的人生追求，引發(fā)人們對現(xiàn)實生存狀態(tài)的反觀;又關(guān)切政治，推出針對現(xiàn)實政治的理想藍圖，引發(fā)對現(xiàn)實秩序的革命愿望。進一步分析，在人神不分的“新神話

4、”中，神與人、人與人以及人和自身的關(guān)系發(fā)生了根本改變，最終致使神圣價值混亂和失落。神話變成了“人話”，“新神話”面臨分崩離析的命運。
　　德國早期浪漫派的新神話思想歷史影響深遠。這主要體現(xiàn)在:第一，深刻影響了19世紀德國思想史的走向。第二，引發(fā)了波濤洶涌的文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作浪潮，并直接催生了人們對本民族文化，中世紀和東方文明的新熱情，進而也促進了對這些文化傳統(tǒng)中民間文化和神話傳說的深入研究。第三，在現(xiàn)實歷史中，“新神話”象征著德意志民