密宗音聲觀對(duì)佛教音樂(lè)美學(xué)的意義初探

1、分類號(hào)： 密 級(jí)： 學(xué) 號(hào)： 12001046 西安音樂(lè)學(xué)院 申請(qǐng)碩士學(xué)位論文 申請(qǐng)碩士學(xué)位論文 密宗音聲觀對(duì)佛教音樂(lè)美學(xué)的意義初探 研究生姓名： 馬 文 婕 導(dǎo)師姓名： 羅 藝 峰（教 授） 學(xué)科專業(yè)名稱 音樂(lè)美學(xué) 申請(qǐng)人所在系 音樂(lè)學(xué)系 論文提交日期 2015 年 4 月 28 日 論文答辯日期 20

2、15 年 5 月 25 日 學(xué)位授予單位 西安音樂(lè)學(xué)院 學(xué)位授予日期 2015 年 月 日 答辯委員會(huì)主席 葉明春教授 評(píng) 閱 人 中文摘要 I 中文摘要 佛教為尋求解脫，提出“戒” 、 “定” 、 “慧”三學(xué)，其中“慧”學(xué)為佛教哲學(xué)所闡釋的重要內(nèi)容。佛教的實(shí)踐體系中——“聞、思、修”以聽(tīng)聞、學(xué)習(xí)佛教義理為先，是實(shí)踐而斷除無(wú)明惑根的

3、基礎(chǔ)，反映出了佛教重視聲聞的思想。在佛教的眾多宗派中，密宗修行主張身、語(yǔ)、意三密相應(yīng)而即身成佛，特別強(qiáng)調(diào)口持密咒。因其所修持的咒語(yǔ)乃秘密語(yǔ)，真實(shí)不虛，故不得翻譯，如此不僅保留了最原始的佛教語(yǔ)言，更顯示了密宗強(qiáng)烈的音聲崇拜。 娑婆世界耳根最利，故佛教以音聲為佛事。本文從音樂(lè)學(xué)的視角出發(fā)，分析密宗儀軌，總結(jié)其修行特點(diǎn)，由密宗口密修持的咒語(yǔ)入手，追溯其與印度教的關(guān)系，討論密宗對(duì)原始音聲的重視和思考，總結(jié)其音聲觀；探討了“聞所成慧”之“聞”聲如