高考語文一輪復(fù)習(xí) 第三部分 微經(jīng)典

1、［說明說明］“第一部分“第一部分微教材”見學(xué)生用書分冊(cè)二背面，微教材”見學(xué)生用書分冊(cè)二背面，“第二部分“第二部分微積累”見本書相應(yīng)專微積累”見本書相應(yīng)專題講次。題講次。主題一主題一孝悌仁愛孝悌仁愛孝悌仁愛孝悌仁愛(一)曾參之孝曾參之孝【品——培養(yǎng)語感利培養(yǎng)語感利“斷句斷句”】曾子曾子①耘瓜誤斬其根曾耘瓜誤斬其根曾晳②怒建大杖以擊其背曾子仆地而不知人久之有頃乃蘇欣然而起進(jìn)于曾怒建大杖以擊其背曾子仆地而不知人久之有頃乃蘇欣然而起進(jìn)于曾晳曰向

2、也參得罪于大人大人用力教參得無疾乎退而就房援琴而歌欲令曾曰向也參得罪于大人大人用力教參得無疾乎退而就房援琴而歌欲令曾晳而聞之知其體康也孔子而聞之知其體康也孔子聞之而怒告門弟子曰參來勿內(nèi)曾參自以為無罪使人請(qǐng)于孔子子曰汝不聞乎昔瞽瞍聞之而怒告門弟子曰參來勿內(nèi)曾參自以為無罪使人請(qǐng)于孔子子曰汝不聞乎昔瞽瞍③有子曰舜舜之有子曰舜舜之事瞽瞍欲使之未嘗不在于側(cè)索而殺之未嘗可得小棰則待過大杖則逃走故瞽瞍不犯不父之罪而舜不事瞽瞍欲使之未嘗不在于側(cè)索而殺之

3、未嘗可得小棰則待過大杖則逃走故瞽瞍不犯不父之罪而舜不失烝烝烝烝④之孝今參事父委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父于不義其不孝孰大焉汝非天子之民也之孝今參事父委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父于不義其不孝孰大焉汝非天子之民也殺天子之民其罪奚若曾參聞之曰參罪大矣遂造孔子而謝過殺天子之民其罪奚若曾參聞之曰參罪大矣遂造孔子而謝過——《孔子家語《孔子家語六本第十五》六本第十五》【注——“文化常識(shí)文化常識(shí)”厚素養(yǎng)厚素養(yǎng)】①曾子：姓曾，名參，字子輿，春秋末

4、年魯國(guó)人，孔子弟子。曾子：姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國(guó)人，孔子弟子。②曾晳：姓曾，名晳，字子曾晳：姓曾，名晳，字子晰，春秋末年魯國(guó)人，曾參之父。晰，春秋末年魯國(guó)人，曾參之父。③瞽瞍瞽瞍(sǒu)：人名。古帝虞舜之父。傳說他溺愛舜的弟弟，多：人名。古帝虞舜之父。傳說他溺愛舜的弟弟，多次想害死舜。時(shí)人認(rèn)為他有目不能分辨好壞，故稱他為瞽瞍。次想害死舜。時(shí)人認(rèn)為他有目不能分辨好壞，故稱他為瞽瞍。④烝烝烝烝(zhēnɡ)：醇厚貌。：醇厚貌。【

5、讀——熟讀成誦意自知熟讀成誦意自知】曾子耘瓜，誤斬其根。曾晳怒，建大杖以擊其背。曾子仆地而不知人久之。有頃，乃蘇，欣曾子耘瓜，誤斬其根。曾晳怒，建大杖以擊其背。曾子仆地而不知人久之。有頃，乃蘇，欣然而起，進(jìn)于曾晳曰：然而起，進(jìn)于曾晳曰：“向也參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？向也參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？”退而就房，援琴而退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而聞之，知其體康也?？鬃勇勚?，告門弟子曰：歌，欲令曾晳而聞之，知其體

6、康也?？鬃勇勚?，告門弟子曰：“參來勿內(nèi)。參來勿內(nèi)?！痹鴧⒆砸詾闊o曾參自以為無罪，使人請(qǐng)于孔子。子曰：罪，使人請(qǐng)于孔子。子曰：“汝不聞乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未嘗不在于汝不聞乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未嘗不在于側(cè)；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之側(cè)；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今參事父，委身以待暴怒，殪而不

7、避。既身死而陷父于不義，其不孝孰大焉？汝非天子之民孝。今參事父，委身以待暴怒，殪而不避。既身死而陷父于不義，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？也，殺天子之民，其罪奚若？”曾參聞之曰：曾參聞之曰：“參罪大矣。參罪大矣?！彼煸炜鬃佣x過。遂造孔子而謝過?！犊鬃蛹艺Z《孔子家語六本第十五》六本第十五》【練——練牢基礎(chǔ)傲高考練牢基礎(chǔ)傲高考】1解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(1)曾子耘瓜曾子耘瓜(2)

8、建大杖以擊其背建大杖以擊其背(3)向也參得罪于大人向也參得罪于大人(4)其不孝孰大焉其不孝孰大焉(5)遂造孔子而謝過遂造孔子而謝過——《孔子家語《孔子家語致思第八》致思第八》【注——“文化常識(shí)文化常識(shí)”厚素養(yǎng)厚素養(yǎng)】①臣妾：古時(shí)對(duì)奴隸的稱謂。男曰臣，女曰妾。臣妾：古時(shí)對(duì)奴隸的稱謂。男曰臣，女曰妾。②府：國(guó)庫。府：國(guó)庫?！咀x——熟讀成誦意自知熟讀成誦意自知】魯國(guó)之法，贖人臣妾于諸侯者，皆取金于府。子貢贖之，辭而不取金。孔子聞之曰：魯國(guó)之法

9、，贖人臣妾于諸侯者，皆取金于府。子貢贖之，辭而不取金?？鬃勇勚唬骸百n失賜失之矣。之矣。夫圣人之舉事也，可以移風(fēng)易俗。夫圣人之舉事也，可以移風(fēng)易俗。而教導(dǎo)可以施之于百姓，非獨(dú)適身之行也。今魯國(guó)富者而教導(dǎo)可以施之于百姓，非獨(dú)適身之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以后，魯人不復(fù)贖人于諸侯。寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以后，魯人不復(fù)贖人于諸侯?！薄犊鬃蛹艺Z《孔子家語致思第八》致思第八》【

10、練——練牢基礎(chǔ)傲高考練牢基礎(chǔ)傲高考】1解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。(1)辭而不取金辭而不取金(2)賜失之矣賜失之矣(3)夫圣人之舉事也夫圣人之舉事也(4)可以移風(fēng)易俗可以移風(fēng)易俗(5)非獨(dú)適身之行也非獨(dú)適身之行也(6)則何以相贖乎則何以相贖乎參考答案：參考答案：(1)推辭推辭(2)犯錯(cuò)犯錯(cuò)(3)做事做事(4)改變改變(5)適合適合(6)用什么用什么2下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是下列各組句子中加

11、點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A魯國(guó)之法魯國(guó)之法夫圣人之舉事也夫圣人之舉事也B贖人臣妾于諸侯者贖人臣妾于諸侯者皆取金于府皆取金于府C則何以相贖乎則何以相贖乎枝枝相覆蓋枝枝相覆蓋D贖人受金則為不廉贖人受金則為不廉則何以相贖乎則何以相贖乎解析：解析：選BA項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞“的”；用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。；用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)，都是介詞，從項(xiàng)，都是介詞，從向。向。C項(xiàng)，偏指，代奴隸；互相。項(xiàng)，偏指，代奴隸；互相。

12、D項(xiàng)，就；那么。項(xiàng)，就；那么。3下列句子中句式與其他三句不同的一項(xiàng)是下列句子中句式與其他三句不同的一項(xiàng)是()A則何以相贖乎？則何以相贖乎？B孰與君少長(zhǎng)？孰與君少長(zhǎng)？C彼且奚適也？彼且奚適也？D微斯人，吾誰與歸？微斯人，吾誰與歸？解析：解析：選BA、C、D均為賓語前置句，均為賓語前置句，B為固定句式。為固定句式。4下列句子中與下列句子中與“贖人受金則為不廉贖人受金則為不廉”中的中的“為”用法相同的一項(xiàng)是用法相同的一項(xiàng)是()A為天下笑為天下