重慶市萬州2020屆高三上學期第一次月考語文試題及參考答案

1、萬州2020級高三第一次月考語文試題本試卷共22題，共150分，共8頁?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3636分）分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。人為什么要講道德李義天世界哲學大會期間媒體發(fā)布的“中國民眾最關(guān)注的十大哲學問題”里，有這樣一條：人為什么要講道德？說來話長。我們生活在一個道德的世界里，我們總是把生活中的人、事、物區(qū)分為“好的”或“壞的”，總是

2、借助“善”與“惡”的視角來評價和理解這個世界上發(fā)生的種種情形。道德的存在，幫助我們建立起較為穩(wěn)定的人際關(guān)系、較為合理的倫理秩序，以及較為長遠的社會預(yù)期。這就是人類數(shù)千年甚至數(shù)萬年來的生活狀態(tài)。幾乎所有的倫理學家都曾直接或間接地回答過這個問題，幾乎每一位對生活有所經(jīng)歷和思考的普通人也會給出自己的答案。然而，這個問題之所以引人入勝，是因為當我們?nèi)绱颂釂柕臅r候，內(nèi)心其實已經(jīng)生出了另一個與之相關(guān)的問題：“人可不可以不講道德？”提出后面這個問題并

3、不會讓人感到愉快，但它卻必須得到嚴肅認真的對待。這不僅因為兩個問題其實“一體兩面”，更是因為它們共同向我們揭示了一個事實，即道德乃是生活在一定社會環(huán)境中的人們的反思和選擇的產(chǎn)物。人類并非天生完美，更談不上是一種始終向善的生物。資源的有限、利益的排他、人情的糾纏，往往會影響我們，使我們即便懂得了道德的知識和原則，也依然不能按照這些知識和原則所提出的道德要求來行動。所以，我們不是“天生地”或“必然地”就生活在一個道德的世界中。我們賴以存在的

4、道德世界以及我們具體實施的道德活動，實質(zhì)上，全是我們在“講道德”與“不講道德”的兩可之間經(jīng)過權(quán)衡、反思而選擇了前者的后果。這恰恰表明，人是具有能動性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由選擇的產(chǎn)物。相應(yīng)的，“講道德”成為人這種生靈不僅顯著而且引以為豪的標志，也正是因為它構(gòu)成了對人性本質(zhì)的展示和呈現(xiàn)。為了表明“講道德”是人更愿意（或至少是經(jīng)過教育和勸說之后更愿意）選擇的生活方式，倫理學家給出了許多論證方案。其中一種典型方案是，將“講道德

5、”與個體的完善、集體的興旺以及人類生活的繁榮聯(lián)系起來；通過描述和闡釋道德對人類的自我提升、自我成就、自我超越的關(guān)鍵作用而證明“講道德”的必要性。這就是所謂的“崇高性論證”。還有另一種論證方案，那就是“脆弱性論證”，它的著眼之處不是個體的完善、集體的興旺或生活的繁榮，而是個人的生存、集體的維系或生活的延續(xù)。它的基本邏輯在于告誡人們：如果缺少道德，個體將無法繼續(xù)生存，集體將分崩離析，整個人類生活將退回到“叢林狀態(tài)”。原因在于，就其個體而言，

6、人無論是在體力上還是在智力上都是極為有限和脆弱的，恰恰是這種有限性與脆弱性，使人必須通過某種方式聯(lián)合起來，建立互相幫扶和約束的秩序，結(jié)成擁有一定規(guī)則的集體和社會，從而確保每位成員的安全與發(fā)展。兩種論證并非決然分隔，它們只是不同側(cè)重的回答方式。對于許多影響深遠的道德理論而言，其答案的內(nèi)容往往兼而有之。毫無疑問，在一個思想偏好日趨多元、文明互動日趨頻繁的現(xiàn)代世界里，我們需要更多的、有價值的論證方案來回應(yīng)這個問題，激發(fā)人們的思考，從而展現(xiàn)道德

7、哲學的魅力。（選自《光明日報》2018年8月24日，有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A在人類社會中，道德可以幫助建立較為穩(wěn)定的人際關(guān)系和較為合理的倫理秩序，還能幫助建立較為長遠的社會預(yù)期。B“人為什么要講道德”是個引人入勝的問題，因為人們這樣問之前，“人可不可以不講道德”便已經(jīng)在內(nèi)心產(chǎn)生了。C之所以叫“崇高性論證”，是因為這種論證方案講的是道德對人類的自我提升、自我成和深度學習能力，應(yīng)用前景廣闊，尤其是

8、在醫(yī)療行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型方面。（注：深度學習是機器學習的一個子集，推動計算機智能取得長足進步。它用大量的數(shù)據(jù)和計算能力來模擬深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。從本質(zhì)上說，這些網(wǎng)絡(luò)模仿人類大腦的連通性，對數(shù)據(jù)集進行分類，并發(fā)現(xiàn)它們之間的相關(guān)性。如果有新學習的知識，無須人工干預(yù)，機器就可以將其見解應(yīng)用于其他數(shù)據(jù)集。機器處理的數(shù)據(jù)越多，它的預(yù)測就越準確。）（摘自《人民日報海外版》，有刪改）材料二：在日前舉行的微軟人工智能大會上，有一位特別嘉賓——南京工業(yè)大學碩士研究

9、生宋吳旻。他在一歲時失去聽力，被診斷為終身聽力嚴重損傷。在媽媽的支持下，他經(jīng)過不懈練習學會發(fā)聲，不但和同齡人一起學習生活，還考上了南京工業(yè)大學。宋吳旻在大會現(xiàn)場通過語音服務(wù)設(shè)備演示了一場對話。針對宋吳旻聲音特點定制的語音識別模型能以極高的準確度將他努力發(fā)出的語音轉(zhuǎn)換成文字，還能同步翻譯成英語或其他語種，真正實現(xiàn)無障礙溝通。這是技術(shù)變革給人類健康帶來的福音。優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源不足是醫(yī)療領(lǐng)域的突出問題。中國現(xiàn)在依然面臨醫(yī)療資源總量較少、資源分配不

10、平衡、醫(yī)療人才缺乏的問題。在采訪中，武漢協(xié)和醫(yī)院骨科教授葉哲偉和維卓致遠醫(yī)療科技首席運營官阿布都熱依木，向記者描繪了一幅推動全民共享醫(yī)療資源的未來圖景，可以解決“看病難、看病貴、學醫(yī)難”的問題。葉哲偉說，技術(shù)進步得以讓醫(yī)療資源和服務(wù)更好地下沉到中國農(nóng)村、偏遠城市等基層，節(jié)省時間和精力成本，“越是緊急、嚴重的病癥，越能體現(xiàn)技術(shù)的價值”。以他所實施的混合現(xiàn)實技術(shù)遠程會診為例，并不增加患者的醫(yī)療檢查成本。阿布都熱依木說，數(shù)字醫(yī)療平臺不受時空限

11、制，能惠及更多醫(yī)生和醫(yī)院。（摘編自《人工智能，開啟更多醫(yī)療可能》，有刪改）材料三：歐洲一家咨詢機構(gòu)FujitsuEMEA的CTOJoephReger分析認為：“人工智能正在顛覆商業(yè)運行模式，而且將會改變醫(yī)療機構(gòu)為患者創(chuàng)造真正價值的方式。各行各業(yè)通過合作模式，迅速將商業(yè)需求同人工智能科技相結(jié)合，就能獲得巨大益處。”不過雖然機器學習的過程被認為可以節(jié)省時間，但是只有占有足夠的數(shù)據(jù)，人工智能應(yīng)用才能成功，因為數(shù)據(jù)是人工智能系統(tǒng)的“命脈”所在。

12、JosephReger表示：“隨著人工智能在醫(yī)療保健領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣、越來越深，甚至可以在疾病癥狀表現(xiàn)出來之前準確預(yù)測將來的疾病。而且只有在掌握海量數(shù)據(jù)的情況下才能實現(xiàn)，人工智能應(yīng)用將會帶來崗位需求增加，而不會取代人的職位?！眮碜灾袊耐葡肟萍紕?chuàng)始人、CEO陳寬也表述了類似觀點，他認為人工智能科技從任何角度來看都不會取代醫(yī)生。“人工智能應(yīng)用旨在清除大部分高度重復(fù)性工作，從而幫助醫(yī)生能夠更迅速地提供更準確的報告?！保ㄕ浴队椭袊娜?/p>