山東省淄博市2019-2020學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語文試卷附答案

1、2019—2020學(xué)年上學(xué)期階段檢測試題高三語文一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3636分）分）（一）論述類文本閱讀（（一）論述類文本閱讀（9分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題。題。中國古地圖中國古地圖在古代，先民們?cè)谄髅蠡驇r石上繪制質(zhì)樸的圖畫，以此表達(dá)他們的內(nèi)心世界。這些簡在古代，先民們?cè)谄髅蠡驇r石上繪制質(zhì)樸的圖畫，以此表達(dá)他們的內(nèi)心世界。這些簡單、粗糙的圖畫承載著延續(xù)文明的使命，部分圖畫演變成了文字，而另一些表

2、示一個(gè)區(qū)域單、粗糙的圖畫承載著延續(xù)文明的使命，部分圖畫演變成了文字，而另一些表示一個(gè)區(qū)域地理信息的圖畫則成為地圖。中華民族幾千年的文明史具有獨(dú)特的文化發(fā)展脈絡(luò)，地圖的地理信息的圖畫則成為地圖。中華民族幾千年的文明史具有獨(dú)特的文化發(fā)展脈絡(luò)，地圖的發(fā)展亦是如此。發(fā)展亦是如此。由于年代久遠(yuǎn)，傳世的早期古地圖已是鳳毛麟角，且完整度極低，不過人們通過古籍由于年代久遠(yuǎn)，傳世的早期古地圖已是鳳毛麟角，且完整度極低，不過人們通過古籍的記載，還是可以去發(fā)

3、現(xiàn)一些早期地圖的印記。相傳大禹鑄九鼎，將各地山川與物產(chǎn)鑄于的記載，還是可以去發(fā)現(xiàn)一些早期地圖的印記。相傳大禹鑄九鼎，將各地山川與物產(chǎn)鑄于其上，作為擁有九州之象征。其上，作為擁有九州之象征?！蹲髠鳌蹲髠餍辍繁阌涊d了楚莊王宣公三年》便記載了楚莊王“問鼎問鼎”之事，可見地圖之事，可見地圖對(duì)于當(dāng)時(shí)中國政治活動(dòng)象征意義重大。到了戰(zhàn)國時(shí)期，對(duì)于當(dāng)時(shí)中國政治活動(dòng)象征意義重大。到了戰(zhàn)國時(shí)期，《管子》中已專門設(shè)立地圖篇，將軍《管子》中已專門設(shè)立地圖

4、篇，將軍事活動(dòng)與地圖的使用充分結(jié)合，闡述了如何利用地圖進(jìn)行軍事行動(dòng)，如何利用地形指揮軍事活動(dòng)與地圖的使用充分結(jié)合，闡述了如何利用地圖進(jìn)行軍事行動(dòng)，如何利用地形指揮軍隊(duì)攻守，充分體現(xiàn)了地圖在中國古代軍事上的重要作用。隊(duì)攻守，充分體現(xiàn)了地圖在中國古代軍事上的重要作用。然而這些記錄下祖先智慧的珍貴地圖已經(jīng)消散在歷史塵埃之中，我們現(xiàn)在只能通過古然而這些記錄下祖先智慧的珍貴地圖已經(jīng)消散在歷史塵埃之中，我們現(xiàn)在只能通過古籍中的只言片語去努力追根溯源

5、。由這些簡略的地圖可知，戰(zhàn)國之前的地圖為中國地圖的籍中的只言片語去努力追根溯源。由這些簡略的地圖可知，戰(zhàn)國之前的地圖為中國地圖的發(fā)展奠定了一個(gè)基礎(chǔ)。發(fā)展奠定了一個(gè)基礎(chǔ)。文字的描述即便詳盡，終究無法展現(xiàn)出地圖的形象，古地圖的出土和發(fā)現(xiàn)讓我們可以文字的描述即便詳盡，終究無法展現(xiàn)出地圖的形象，古地圖的出土和發(fā)現(xiàn)讓我們可以親眼見證其發(fā)展的真實(shí)軌跡。親眼見證其發(fā)展的真實(shí)軌跡?！墩子驁D》《兆域圖》19831983年出土于河北省，是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的

6、年年出土于河北省，是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早代最早(距今約距今約2400400年)的地圖，早于古羅馬帝國最早的地圖的地圖，早于古羅馬帝國最早的地圖600600年。年?！墩子驁D》是戰(zhàn)國時(shí)《兆域圖》是戰(zhàn)國時(shí)期中山國貴族墓穴的設(shè)計(jì)圖，但它已具備了地圖的特征。期中山國貴族墓穴的設(shè)計(jì)圖，但它已具備了地圖的特征。《兆域圖》也是我國最早采用比例《兆域圖》也是我國最早采用比例尺繪制方法的地圖，它的發(fā)現(xiàn)將中國縮尺制圖的歷史大大提前，是中國地圖史上的一次

7、重尺繪制方法的地圖，它的發(fā)現(xiàn)將中國縮尺制圖的歷史大大提前，是中國地圖史上的一次重大發(fā)現(xiàn)。大發(fā)現(xiàn)。19861986年出土于甘肅的《放馬灘地圖》則體現(xiàn)了現(xiàn)代意義上地圖的要求和標(biāo)準(zhǔn)。地圖線年出土于甘肅的《放馬灘地圖》則體現(xiàn)了現(xiàn)代意義上地圖的要求和標(biāo)準(zhǔn)。地圖線條清晰，用墨線繪制于四塊松木板的兩面，是對(duì)當(dāng)時(shí)地區(qū)水系的一個(gè)總體描述。符號(hào)的出條清晰，用墨線繪制于四塊松木板的兩面，是對(duì)當(dāng)時(shí)地區(qū)水系的一個(gè)總體描述。符號(hào)的出現(xiàn)突顯出這張地圖的珍貴價(jià)值，地形

8、、水系、居民點(diǎn)、交通線等地理要素均使用地圖符號(hào)現(xiàn)突顯出這張地圖的珍貴價(jià)值，地形、水系、居民點(diǎn)、交通線等地理要素均使用地圖符號(hào)標(biāo)出，這不但豐富了地圖的內(nèi)容和可讀性，也代表著中國古地圖繪制方式的一大進(jìn)步。標(biāo)出，這不但豐富了地圖的內(nèi)容和可讀性，也代表著中國古地圖繪制方式的一大進(jìn)步。隨著地圖測量技術(shù)和繪制技術(shù)的不斷發(fā)展，中國地圖的學(xué)術(shù)理論體系也逐步形成。其隨著地圖測量技術(shù)和繪制技術(shù)的不斷發(fā)展，中國地圖的學(xué)術(shù)理論體系也逐步形成。其中最有名的當(dāng)屬西

9、晉時(shí)期的學(xué)者裴秀，以及其提出的中最有名的當(dāng)屬西晉時(shí)期的學(xué)者裴秀，以及其提出的“制圖六體制圖六體”理論。在這一理論的指理論。在這一理論的指導(dǎo)下，裴秀繪制出了目前所知的中國第一部歷史地圖集導(dǎo)下，裴秀繪制出了目前所知的中國第一部歷史地圖集——《禹貢地域圖》《禹貢地域圖》。但隨著西晉滅。但隨著西晉滅亡，地圖集因分裂、戰(zhàn)亂而流失。萬幸的是，亡，地圖集因分裂、戰(zhàn)亂而流失。萬幸的是，“制圖六體制圖六體”等制圖理論卻流傳下來，成為等制圖理論卻流傳下來，

10、成為中國地圖繪制的標(biāo)準(zhǔn)。中國地圖繪制的標(biāo)準(zhǔn)。與“制圖六體制圖六體”同時(shí)代出現(xiàn)的同時(shí)代出現(xiàn)的“計(jì)里畫方計(jì)里畫方”制圖法同樣出自于裴秀。他通過縮編《天制圖法同樣出自于裴秀。他通過縮編《天方”的繪制方法，的繪制方法，《禹跡圖》的輪廓已和現(xiàn)代地圖很接近?！队碹E圖》的輪廓已和現(xiàn)代地圖很接近。（二）文學(xué)類文本閱讀（（二）文學(xué)類文本閱讀（1515分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成4～6題。題。天氣晴朗，藍(lán)天白云的，一眼望去很愜意。你眼中

11、的世界實(shí)際是你心理的投射，吳秋天氣晴朗，藍(lán)天白云的，一眼望去很愜意。你眼中的世界實(shí)際是你心理的投射，吳秋明如果在旁邊肯定會(huì)這樣說的。馬驍馭不禁微微一笑。明如果在旁邊肯定會(huì)這樣說的。馬驍馭不禁微微一笑。到達(dá)小區(qū)，門口的保安照例攔住了馬驍馭的車，他報(bào)了門牌號(hào)碼和戶主姓名，欄桿抬到達(dá)小區(qū)，門口的保安照例攔住了馬驍馭的車，他報(bào)了門牌號(hào)碼和戶主姓名，欄桿抬了起來。他忽然感覺自己心里的那根欄桿，也是這樣抬起來的，只是從欄桿下通過的，應(yīng)了起來。他忽然

12、感覺自己心里的那根欄桿，也是這樣抬起來的，只是從欄桿下通過的，應(yīng)該是吳秋明。該是吳秋明。馬驍馭從后視鏡里看了眼自己，感覺自己依然算得上英俊，就算減去百分之三十的夸馬驍馭從后視鏡里看了眼自己，感覺自己依然算得上英俊，就算減去百分之三十的夸大，也還不錯(cuò)。大，也還不錯(cuò)。吳秋明快速走來，難得地穿了件藍(lán)色小碎花的薄棉衣，看上去是舊的。馬驍馭心里打吳秋明快速走來，難得地穿了件藍(lán)色小碎花的薄棉衣，看上去是舊的。馬驍馭心里打了個(gè)閃，想起了母親。也許是注

13、意到了馬驍馭的眼光，吳秋明上車后主動(dòng)解釋說，這件衣了個(gè)閃，想起了母親。也許是注意到了馬驍馭的眼光，吳秋明上車后主動(dòng)解釋說，這件衣服會(huì)讓孩子們感到親切。服會(huì)讓孩子們感到親切。馬驍馭說，你真有心。馬驍馭說，你真有心。吳秋明說，你知道那個(gè)著名的“絨布媽媽”實(shí)驗(yàn)吧？吳秋明說，你知道那個(gè)著名的“絨布媽媽”實(shí)驗(yàn)吧？馬驍馭說，不知道。馬驍馭說，不知道。吳秋明說，是上個(gè)世紀(jì)一個(gè)叫哈利哈洛的心理學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)，他把剛剛出生的小猴吳秋明說，是上個(gè)世紀(jì)一個(gè)叫哈

14、利哈洛的心理學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)，他把剛剛出生的小猴子和媽媽分開，關(guān)在籠子里用奶瓶喂養(yǎng)。他發(fā)現(xiàn)這樣喂養(yǎng)的小猴子雖然更強(qiáng)壯一些，但卻子和媽媽分開，關(guān)在籠子里用奶瓶喂養(yǎng)。他發(fā)現(xiàn)這樣喂養(yǎng)的小猴子雖然更強(qiáng)壯一些，但卻總是吮手指頭，發(fā)呆，神情漠然。他分析是缺少母愛的緣故，于是給小猴子做了兩個(gè)假媽總是吮手指頭，發(fā)呆，神情漠然。他分析是缺少母愛的緣故，于是給小猴子做了兩個(gè)假媽媽，一個(gè)是有奶的“鐵皮媽媽”媽，一個(gè)是有奶的“鐵皮媽媽”，一個(gè)是沒有奶的“絨布媽媽”

15、，一個(gè)是沒有奶的“絨布媽媽”。結(jié)果哈洛驚奇地發(fā)現(xiàn)，小。結(jié)果哈洛驚奇地發(fā)現(xiàn)，小猴子只會(huì)在餓了時(shí)才去“鐵皮媽媽”那里吃奶，絕大多數(shù)時(shí)間，它們都依偎在“絨布媽猴子只會(huì)在餓了時(shí)才去“鐵皮媽媽”那里吃奶，絕大多數(shù)時(shí)間，它們都依偎在“絨布媽媽”的懷里。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明，母親并不僅僅意味著有食物，還要有溫暖的懷抱。溫暖的懷媽”的懷里。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明，母親并不僅僅意味著有食物，還要有溫暖的懷抱。溫暖的懷抱對(duì)小猴子來說非常重要。抱對(duì)小猴子來說非常重要。馬驍馭說

16、，不愧是心理學(xué)博士，太有意思了。馬驍馭說，不愧是心理學(xué)博士，太有意思了。吳秋明笑道，所以我每次去兒童村，都要一個(gè)個(gè)挨著去擁抱那些孩子。尤其是兩三歲吳秋明笑道，所以我每次去兒童村，都要一個(gè)個(gè)挨著去擁抱那些孩子。尤其是兩三歲的孩子，我會(huì)多抱他們一會(huì)兒。我給不了他們一個(gè)完整的家，但至少給他們一個(gè)溫暖的懷的孩子，我會(huì)多抱他們一會(huì)兒。我給不了他們一個(gè)完整的家，但至少給他們一個(gè)溫暖的懷抱。我知道那對(duì)他們來說有多重要，也許他們自己都意識(shí)不到。何況我不

17、僅僅是“絨布媽抱。我知道那對(duì)他們來說有多重要，也許他們自己都意識(shí)不到。何況我不僅僅是“絨布媽媽”媽”，我還有溫暖，有心跳，有笑容。我真心愛他們。，我還有溫暖，有心跳，有笑容。我真心愛他們。馬驍馭忽然有了一種擁抱吳秋明的沖動(dòng)。馬驍馭忽然有了一種擁抱吳秋明的沖動(dòng)。他暗想，也許吳秋明沒有意識(shí)到，這擁抱其實(shí)是彼此需要的。她作為一個(gè)女人，肯定他暗想，也許吳秋明沒有意識(shí)到，這擁抱其實(shí)是彼此需要的。她作為一個(gè)女人，肯定有做母親的天性，每周和孩子們一起