湖南省長(zhǎng)郡中學(xué)2019屆高三上學(xué)期第一次月考開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題 word

1、長(zhǎng)郡中學(xué)長(zhǎng)郡中學(xué)2019屆高三月考試卷（一）屆高三月考試卷（一）語(yǔ)文本試卷共四道大題，22道小題。時(shí)量150分鐘，滿分150分。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。人是一種社會(huì)存在物。人與人之間要交往和相處，必須建立各種規(guī)則體系。倫理和道德就是人類為了和諧共處、各得其所而建立的最一般的規(guī)則體系。從人與人交往關(guān)系的視角看，它被稱為倫理規(guī)則；從主體的視角看，它被稱為道德規(guī)則。在道德

2、規(guī)則體系中，有一種最基本、最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，它凝聚和體現(xiàn)著社會(huì)共同體成員的道德共識(shí)，這就是道德基準(zhǔn)。道德基準(zhǔn)是檢驗(yàn)其他道德規(guī)則是否值得設(shè)立、設(shè)立得是否合理的基本參照。道德基準(zhǔn)至少應(yīng)符合三個(gè)條件：一是與其所處時(shí)代的社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)和基本生活方式相適應(yīng)，能反映所處時(shí)代社會(huì)道德生活的必然性。二是為社會(huì)共同體成員所認(rèn)同，可以成為全社會(huì)的基本道德共識(shí)，并且簡(jiǎn)單、易知、易行，可以為每一個(gè)社會(huì)共同體成員所踐行。三是可以作為基本參照，用來(lái)審視和

3、規(guī)定其他道德規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)發(fā)展階段不同，相應(yīng)的道德基準(zhǔn)也會(huì)有所不同。現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)具有完全不同的特點(diǎn)：首先，工業(yè)化大生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使得傳統(tǒng)的相對(duì)封閉、自給自足的田園生活方式成為歷史記憶。人們的生產(chǎn)生活資料主要不是從家庭獲得，而是從市場(chǎng)上獲得，從而導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)條件下的家長(zhǎng)主導(dǎo)制瓦解。人們主要是為了交換或交易而生產(chǎn)勞動(dòng)。其次，個(gè)人脫離家庭作為獨(dú)立個(gè)體走向社會(huì)，并取代家庭成為最基本的社會(huì)細(xì)胞。人與人的橫向關(guān)系成為現(xiàn)

4、代社會(huì)關(guān)系的主導(dǎo)，以父子縱向關(guān)系為主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系被取代。再次，國(guó)家不再像傳統(tǒng)社會(huì)那樣由家或家族組成，而是由公民及其參與的大大小小的各種共同體組成。個(gè)人以獨(dú)立的身份與其他個(gè)人、自己所在的多種社會(huì)共同體及國(guó)家發(fā)生關(guān)系。在我國(guó)古代社會(huì)，“孝”被確立為傳統(tǒng)社會(huì)的道德基準(zhǔn)。我們的先人把這一道德基準(zhǔn)貫徹到道德規(guī)范體系、法律規(guī)范體系以及官吏的任免之中，這是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)鮮明特色。近代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化。特別是新中國(guó)成立、實(shí)行改

5、革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)快速發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和生活方式都發(fā)生了深刻變化。在這種情況下，社會(huì)道德基準(zhǔn)也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。確立現(xiàn)代社會(huì)的道德基準(zhǔn)，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)、提高社會(huì)道德水平具有十分重要的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)全體公民的社會(huì)價(jià)值共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所確立的道德基準(zhǔn)，不僅集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德，也是我們黨對(duì)馬克思主義公民道德的新發(fā)展。當(dāng)前，我們要將社會(huì)主義

6、核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的道德基準(zhǔn)融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，讓現(xiàn)代社會(huì)的道德基準(zhǔn)具有旺盛生命力和強(qiáng)大行為規(guī)范力。（摘編自焦國(guó)成《確立現(xiàn)代社會(huì)道德基準(zhǔn)》）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）()A道德基準(zhǔn)是道德規(guī)則體系中一種凝聚和體現(xiàn)著社會(huì)共同體成員的倫理共識(shí)的最基本、最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。B與所處時(shí)代的社會(huì)生活相適應(yīng)，并反映所處時(shí)代社會(huì)道德生活是道德基準(zhǔn)必須具備的條件。C古代社會(huì)由家或家族組成，家庭成為最基本的社會(huì)細(xì)胞，父子關(guān)系是家庭中最重要的

7、關(guān)系，農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)封閉，自給自足。D.中國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)快速發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和生活方式發(fā)面子上的事情解決了，心理感受還是不舒服的。在有的場(chǎng)合上，有意無(wú)意地就會(huì)涌出點(diǎn)暗波?；衾先羰前l(fā)了言，喬老隨后就會(huì)提點(diǎn)不同看法，與之“商榷”。喬老若是發(fā)言了，賈老也要從另一個(gè)角度看看問(wèn)題，把喬老的意見(jiàn)給間接地?fù)p一番。大家都知道怎么回事，也都心照不宣，卻能相安無(wú)事，得過(guò)且過(guò)。賈老心里最不安分。三個(gè)人當(dāng)中，只有他年齡最大，比霍老早來(lái)

8、到世上二十五天，比喬老早活了四十五天。賈老也比那兩位早畢業(yè)一年，在學(xué)校也是一支筆桿子，若不是當(dāng)年自己把不住滑，犯了點(diǎn)小小的作風(fēng)問(wèn)題，早留在京城混出個(gè)模樣了。在老街混到一把年紀(jì)了，還是個(gè)“小三”，這讓賈老很是不爽。排在老三，實(shí)際上就是個(gè)搭頭，有你沒(méi)你都一樣。老伴最能理解賈老的心境，安慰他說(shuō)，現(xiàn)在要看誰(shuí)能熬過(guò)誰(shuí)。我看那老霍老喬都不如你結(jié)實(shí)，好好鍛煉吧，機(jī)會(huì)都是留給活得最長(zhǎng)的人。賈老心中豁然開(kāi)朗，制定了一整套的健身養(yǎng)身計(jì)劃，把自己的精神狀態(tài)和

9、身體狀態(tài)調(diào)整到最佳。出席一些場(chǎng)合，他就特別注意觀察老霍老喬的狀態(tài)，閑聊聽(tīng)他倆念叨這個(gè)脂肪高那個(gè)血糖高的賈老就特別受鼓舞，自己啥都不高，就是心氣高。事情總是在發(fā)生著變化，先是霍老中風(fēng)住院去世，喬老接替了一大堆的名譽(yù)頭銜。后是喬老心梗，撒手人寰，賈老繼承了一大堆名譽(yù)頭銜。以后，只要有車接，有飯局還有點(diǎn)小意思，賈老都會(huì)顯身于各種場(chǎng)合。賈老在場(chǎng)合上可以名正言順地坐在正中間了。坐在中間的位置上，似乎只是坐著，因?yàn)閳?chǎng)合上的發(fā)言不是長(zhǎng)官就是老板經(jīng)理董

10、事長(zhǎng)，輪到賈老該說(shuō)話時(shí)，就到了饑腸轆轆的開(kāi)宴時(shí)分，個(gè)個(gè)都心不在焉，交頭接耳，賈老也就沒(méi)有了講話的興致。有一次，賈老坐在場(chǎng)合的中間，百無(wú)聊賴，忽覺(jué)自己的靈魂離開(kāi)了肉身，在場(chǎng)合上空游蕩，看到自己的那副沒(méi)有靈魂的空殼，就如同影子一樣在耗費(fèi)鐘點(diǎn)。賈老恍然，其實(shí)在場(chǎng)合上，自己就是被用來(lái)做影子的。賈老覺(jué)得影子很好玩。（選自《百花園》，有刪改）4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.老街人辦事愛(ài)請(qǐng)三位老者，主要是因?yàn)樗?/p>

11、們是老街文化的標(biāo)志性人物，有他們?cè)趫?chǎng)，場(chǎng)合就一下子顯得有了品位，提了檔次，主家也就有了面子。B相對(duì)于其他兩位，年齡最長(zhǎng)的賈老心里最不安分，他對(duì)自己是個(gè)“小三”耿耿于懷。他所制定的一整套健身養(yǎng)生計(jì)劃，其實(shí)是在為日后的人生上位作準(zhǔn)備。C小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)老街有尊師重教的傳統(tǒng)，可是后來(lái)在場(chǎng)合上，輪到賈老說(shuō)話時(shí)，大伙個(gè)個(gè)都心不在焉，交頭接耳，這說(shuō)明大家對(duì)賈老并不尊重，老街尊師重教是徒有虛名。D小說(shuō)人物個(gè)性鮮明，語(yǔ)言詼諧幽默，以現(xiàn)實(shí)主義的手法敘述故事，以

12、浪漫主義的手法結(jié)尾，既有歷史的厚度，又融進(jìn)和散透出濃烈的地方文化氣息。5小說(shuō)第二段寫(xiě)老街之“老招牌”“老古董”有何作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）答：6小說(shuō)標(biāo)題“影子”有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合文本予以探究。（6分）答：（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一2018年1月2日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》）。這是新世紀(jì)以來(lái)，黨中央連續(xù)發(fā)出的第十五個(gè)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的“