上善若水——管理者的品格

1、《老子》第八章從水的智慧，集中講了一個懂得“道“的圣人應當具有的品格：“上善若水，水利萬物而不爭，處從人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！薄独献印返摹暗馈爸鲝?zhí)撿o至柔，而水最具有這個品格，所以懂得“道“的圣人（用今天的話說是領導者和管理者）應當學習水的智慧，水是萬物生長和人民生存、社會生產所必需，它滋養(yǎng)利濟萬物，而不與萬物相爭，而且總是處在人們所不愿處的地方，所以它接近于“道“

2、。處世要安于卑下，心要保持深沉寧靜，交友要真心相愛，說話要誠信可靠，為政要有條有理，辦事要利用特長，行動要抓住時機。正因為他像（圣人）那樣）與物無爭，所以就沒有過錯。《老子》說的這段話，細細咀嚼，可以理解為領導者和管理者應具有“七善“的品格。一、“居善地“。居善地的原則，對管理者來說，在社會上和企業(yè)里選擇自己的位置是應當?shù)妥藨B(tài)，選擇艱苦困難的地方和崗位，在這種地方和崗位上，可以受到磨練，造就自己的品德和才能。孟子說過，“天之將降大任于斯

3、人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身，行弗亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。“司馬遷在太史公自序中也曾說過：“昔西伯囚里而演周易，孔子厄陳蔡作春秋，屈原放逐著離騷，左丘失明，厥有國語，孫子臏足而論兵法，不韋遷蜀世傳呂覽，韓非囚秦說難孤憤，詩三百篇大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。“這些先賢是當時形勢迫使他們處于惡劣低下的環(huán)境，從而有不朽之作。處眾人所不愿處的惡劣處境，還可以保全自己。楚令尹孫叔敖囑其子，不要接受楚王封以沃野之地就是

4、一個好的范例。孫叔敖輔助楚王稱霸，清廉自守，家無余財，將死時囑其子孫安說，你碌碌庸才，楚王封你官爵，不可接受，如果封給你很好的土地，你當固辭，辭不掉，可以要求把瘠惡的寢丘之地封給你。孫安遵其父命，不接受楚王封給他的“工正“之官。因孫叔敖為相數(shù)年，一錢不入私門，死后家無余財，孫安砍柴為生。楚王得知，欲封孫安萬家之邑，孫安固辭，秉承父命，只受寢丘四百戶之地，因其貧瘠，無人爭，后十世不絕。孫叔敖“居善地“的智慧值得后人深思。毛主席倡導的艱苦奮

5、斗的作風曾經(jīng)指引幾代黨員和干部自覺到艱苦的地方建功立業(yè)，焦玉祿，孔繁森等為代表的優(yōu)秀黨員和干部的事績是廣大人民耳熟能詳?shù)?。本企業(yè)過去實行工人終身工作制，并隨工齡的增加而提升工資，營造工人視廠如家，努力工作，對日本經(jīng)濟發(fā)展作出不可磨滅的貢獻?，F(xiàn)在發(fā)達國家社會保障制度比較健全，同時有的企業(yè)吸引員工參股，同企業(yè)利益掛鉤也有助于防止熟練工人和技術員工流失，有利于企業(yè)的發(fā)展。雖然資本主義企業(yè)的大股東和高層管理者同一般員工是對立統(tǒng)一體，矛盾和斗爭是

6、不可避免的（如裁員、罷工），但應當看到他們之間相輔相成的同一性是很重要的。我國企業(yè)領導人應吸取道學文化的精華，形成有利于團結員工的企業(yè)文化，為企業(yè)發(fā)展壯大提供優(yōu)良的人力資源。四、言善信《老子》一書中多處談到“信“的問題?！把陨菩拧爸饕v統(tǒng)治者對人民要講誠信，“信不足焉有不信焉”，（第二十三章）就是管理者誠信不足，老百姓就不會信任他?！靶耪撸嵝胖?，不信者，吾信之：德性?！埃ǖ谒氖耪拢独献印氛J為誠實的人，要信任他們，不誠實的人，也要

7、信任他們，這樣就得到了人們的信任。“夫輕諾必寡信“，即輕易許諾別人的要求，勢必很少遵守信約。要取信于人就不能輕易許諾不能兌現(xiàn)的事情?！靶叛圆幻?，美言不信“（第八十一章）《老子》要人們警惕誠實的言談并不漂亮，漂亮的話語并不真實?！岸嘌詳?shù)窮，不如守中“，告誡統(tǒng)治者，政令繁苛，朝令夕改，會加速失敗，不如保持虛靜。春秋戰(zhàn)國以來的諸子百家都講“信“，如孫武子以吳王闔閭的儐妃練兵，儐妃們不聽令而嬉笑，乃斬闔閭愛妃二人以立軍令之信。商鞅變法立三丈之木

8、于國都南門，募能將此木搬到北門者獎十金以樹變法之信。歷代有為的統(tǒng)治者也重視取信于民，如魏征針對征兵政策多變，唐初政策男十八以上，簡點入軍，后唐太宗又出棘令：“中男以上，雖未十八，身形壯大亦取。“魏征上疏諫日：“陛下每云，我之為君，以誠信待物，自登極以來，大事三數(shù)件，皆是不信，復何以取信于民？“太宗接受了魏征的意見以取信于民。任何時代，人與人的關系都離不開誠信，否則就會帶來社會的混亂?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟就是信用經(jīng)濟，更離不開誠信。發(fā)達國家信用經(jīng)

9、濟很發(fā)達，股市、期貨、期權等；更是高級形式的信用經(jīng)濟。僅管也有安然和安達信等公司和事務所做假帳欺騙股民和銀行，但一般說來，整個社會經(jīng)濟比較重視信用，公司不講信用，銀行就不貸款給它，股民也不購它的股票，居民濫用信卡，有不守信用的記錄，就再也辦不到信用卡。我國當前經(jīng)濟生活中，不講信用比比皆是，多年前就存在的“三角債“至今未解決，企業(yè)借國家銀行的錢存心不還，以致呆帳累累，廠家、商家搞假冒偽劣，坑害消費者的行為更是令人生畏，照此下去，企業(yè)、銀行