2020年考研導論資料

1、國外社會學學說國外社會學學說北京大學社會學系任課教師：孫飛宇sunfeiyu@pku.開場白&導論作為一門社會理論課；何謂社會理論；為何要在此時、此地來學習國外社會理論；作為一門社會理論課作為一門社會理論課本課程的基本結(jié)構：西方社會學歷史中的經(jīng)典思想家、文本、思想及其背景；以及，最為重要的，由此來認識和反思我們自身。作為一門西學的社會學作為一門西學的社會學何謂西學？社會學所傳承的西學基本問題觀：認識你自己。根據(jù)第歐根尼拉爾修的記載，有人

2、問泰勒斯“何事最難為？”他應道：“認識你自己。”（見《哲人言行錄》卷一）：Knowyourself(ν?θισεαυτ?ν)；理解自我這一意涵，與理解社會一起，在現(xiàn)代社會興起背景之下，成為社會學的核心關切；社會思想史尤其關注：——我們是誰，這個世界是什么，我們以及我們的世界，是經(jīng)歷了哪些階段曲折的道路才演變到了今天這個樣子？是否有可能如何變得更好？以及——社會學為此付出了何種努力(方法論)，提出了何種策略和觀念，這些策略和觀念的背景及其

3、問題何在？社會學這門學科自身的意義和問題何在？經(jīng)典經(jīng)典Canon的多重涵義的多重涵義從字典通行最常見義，到最罕用也可能最接近詞源的義項：準則、標準、原則；原則體系；教規(guī)；圣經(jīng)正典篇名、宗教經(jīng)典書目；公認的某作家真作全集；官方花名冊、正式名單；天主教和希臘正教的圣徒名單；按照某種教規(guī)生活的天主教教士團成員。拉丁語canonnicus：生活在某種準則下的人經(jīng)典的自我認識之途經(jīng)典的自我認識之途研究canonization，bringprobl

4、ematicsbackintoproblematics社會學作為一門學科，逐漸養(yǎng)成自身的“傳統(tǒng)”教規(guī)。正統(tǒng)共識成為這個discipline的discipline自我陌生化。疏遠生活在其中的生活模式和思維模式，因為這種模式由于過于熟悉而失去掙脫的可能闡明問題、思想范疇和分析工具的生成過程，探索社會學家的學科無意識——Canonnicus是怎樣煉成的社會學的核心態(tài)度之中，就有著對于簡單化的思考方式的漫長而堅定的戰(zhàn)斗；它或許時隱時現(xiàn)，也或許溫

5、和，然而卻總是細致、機警而堅定；保持開放而認真的心靈：既拒絕偏狹的坐井觀天、一葉障目之態(tài)，也拒絕簡單的虛無主義；既能夠廣泛借鑒其它學科，又對社會學保持足夠的尊重；認真地對待社會理論中的每一種學說，哪怕它們彼此之間（經(jīng)常）相互矛盾；針對當下：思想史的反思并非虛無縹緲的夸夸其談之詞，亦非只是與每個人毫無關聯(lián)的宏大敘事，而是與每個個體自身都有著極為親近關系的漫長而富有勇氣的努力；治學態(tài)度：敬畏之心與赤子之心面對經(jīng)典理論和大師之思，保持敬畏之心

6、，乃是學習的開始；近代人常自謂是站在巨人肩膀上的矮子，但是：“這謙卑的姿態(tài)，表達了太多的自我滿足。巨人是那么容易讓我們爬上去的嗎？巨人的功能就是把侏儒扛上他們的肩膀嗎？或許他們曾經(jīng)是親切和藹的，但是現(xiàn)在他們卻把我們摔在了地下，偷偷走了，只留給我們一個視界更寬一些的幻覺。毫無理由地假設我們和偉大者的親密關系，很快就會使年輕一代人否認有什么巨人，并斷定這整個說法不過是一個謊言，是由教師們編造來抬高自己的。我想，巨人會鄙視這小小的喜劇和玩笑。