2018屆高三新材料作文審題立意課件使用2

1、2018屆高三新材料作文審題立意2,楊振文2018.4.10,六、高考及一模等,1.2014年廣東卷高考作文題：膠片與數(shù)碼時(shí)代　 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：　　黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。　　數(shù)碼科技的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍

2、惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋?！　∫螅?、自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。 2、不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍?！　?3、不少于800字。 4、不得套作，不得抄襲。,【材料解析】 材料主要是關(guān)于“黑白膠片”和“數(shù)碼技術(shù)”的對(duì)比：數(shù)量、記錄內(nèi)容、留存狀況、保存記憶等。 辯證思考：兩者各有長(zhǎng)處，又各有不足。“數(shù)碼技術(shù)”適應(yīng)了當(dāng)今信息時(shí)代，所以取代了“黑白膠片”?！緦?duì)于題意的判定】“內(nèi)

3、容”應(yīng)指字面上的，表層的意思。如照片與欣賞方式、照片與留存等（容易）。 “含意”應(yīng)指深層的抽象的、概括的意思。如科技與生活、科技發(fā)展與人的情感體驗(yàn)，又如書信與電子郵件對(duì)情感的傳遞等（困難）。（上位概念或同一上位概念下的其它同一層次的相似事物）,1、表層含意（內(nèi)容）：（1）、黑白照片喚起記憶；黑白照片與家人分享；（2）、數(shù)碼照片在快速瀏覽和頻繁更新中會(huì)稀釋記憶；數(shù)碼照片可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享；（3）、黑白照片喚起記憶，但

4、照片漸漸泛黃，日益模糊；數(shù)碼照片稀釋記憶，但它從不泛黃，永不模糊。2、深層含意： 照片是時(shí)代技術(shù)的載體，記憶是人類的情感、心理感悟，所以由照片可以聯(lián)系到“科技與人生”、“科技與生活”、“科技與時(shí)代發(fā)展”、“科技發(fā)展與人的情感體驗(yàn)”、“科技發(fā)展與人的心理變化”等。 或者同一層次的相似事物，如書信和電子郵件與人的情感傳遞，書面閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀與信息的獲取等。,圍繞“照片/科技”來談“人的記憶/情感”或“人的生活方式/生活態(tài)

5、度”，都符合題意。考生在寫作中用與材料內(nèi)容具有類比關(guān)聯(lián)的論據(jù)或事例來展開寫作，也是符合題意的。如圍繞“書信和電子郵件（快與慢）”或“紙本閱讀和網(wǎng)絡(luò)閱讀（少與多、慢與快）”來談“人的記憶/情感”或“人的生活方式/態(tài)度”，就是具有材料內(nèi)容的同類對(duì)比性。要注意的是：僅僅指出“書信和電子郵件”和“黑白膠片的數(shù)碼技術(shù)”相類似還不行，還要闡述“書信和電子郵件”與人的情感傳達(dá)方式的關(guān)系或談對(duì)人們生活方式的影響。,2.2013年廣東卷高考作文題：富翁捐

6、款問題 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。     有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。     一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定為他們提供捐助。  一家十分感激，高興地接受了他的幫助。  一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。  一家謝謝

7、他的好意，但以為這是一種施舍，拒絕了。  要求： ①.自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。 ②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。 ③不少于800字。 ④不得套作，不得抄襲。,【材料與寫作范圍的把握】  1．材料討論家庭對(duì)待捐款的態(tài)度問題，其中有三種態(tài)度：樂意接受，接受但表示償還，拒絕。三個(gè)家庭就是否接受捐贈(zèng)體現(xiàn)各自觀點(diǎn)和態(tài)度，其中折射出來的道理也反映在除捐贈(zèng)外的

8、其他領(lǐng)域。那么，學(xué)生可以就材料內(nèi)容及含義作文，可以將材料引入文中，也可以不引入。  2．寫作要求（題干）中沒有“全面理解材料”的字樣，可以從材料中自選角度立意，可從中任選一人，也可以綜合一個(gè)、兩個(gè)或三個(gè)人的看法；對(duì)人物觀點(diǎn)可以贊成，也可以反對(duì)，言之有理即可。,審題立意：這則材料如果我們用一句話來概括的話，講的就是三個(gè)不同的家庭對(duì)待別人無償捐助的三種態(tài)度。材料要求是自選角度，這樣我們就可以從幾個(gè)方面來立意。從捐助人富翁的

9、角度來看，他白手起家，成了富翁，為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)?？梢詫懰毁F不忘本，贊揚(yáng)他行仁義之行，做仁義之事，行德積善，精神可嘉。從第一個(gè)捐助者的角度來看，他感激并高興地接受了?？梢詫懯莛佊谌耸紫纫拇娓屑ぶ?。從第二個(gè)受捐助者的角度來看，他猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還?？梢詫懡邮軇e人的幫助可以化不利為有利，但同時(shí)也不能忘記發(fā)展自己的同時(shí)更要學(xué)會(huì)獨(dú)立而不能產(chǎn)生依賴感。從第三個(gè)受捐助者的角度來看，他感謝后拒絕了施舍?？梢詫懭艘泄菤?，但也

10、要相信他人，學(xué)會(huì)通過接受幫助來改變自己。如果我們把它綜合起來看，可以寫如何正確地對(duì)待別人的幫助，受人幫助時(shí)要心存感激，要根據(jù)自己的實(shí)際情況而定取舍，在享受幫助的同時(shí)也不要忘記骨氣和尊嚴(yán)。,【立意方向參考】（一）高興地接受角度1.在困難時(shí)樂意接受別人的幫助，是一種人生的智慧2.在困難時(shí)候，學(xué)會(huì)利用外在力量幫助自己走出困境 3.高興地接受別人幫助，是對(duì)捐贈(zèng)者的一種肯定，也是一種尊重。 （二）接受但表示償還

11、60;1．接受了別人的幫助且表示償還，是一種知恩圖報(bào)的表現(xiàn) 2．接受了別人的幫助且表示償還，也是一種對(duì)己對(duì)捐贈(zèng)人有責(zé)任體現(xiàn) 3．接受了別人的幫助且表示償還，表示應(yīng)該有感恩之心 （三）拒絕 1．莫因個(gè)人的 尊嚴(yán)綁架了善意的心（素材的捐贈(zèng)人是為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)的） 2．對(duì)嗟來之食，要有自己的原則和立場(chǎng)，要有自己的尊嚴(yán)和骨氣。 （四）綜合角度 1

12、．談?wù)摼栀?zèng)者和接受者的關(guān)系 2．捐贈(zèng)者和接受者的態(tài)度和做法 3．慈善捐贈(zèng)事業(yè)如何健康發(fā)展 【對(duì)材料片面和錯(cuò)誤的讀解】 1．不能只選某個(gè)詞語做角度，比如孤立地寫“慈善”的作用，人要學(xué)會(huì)“為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)，等 2．不應(yīng)單論“感恩、施舍”等，沒有聯(lián)系捐贈(zèng)的環(huán)境 3．不應(yīng)脫離材料含義談捐贈(zèng)，慈善。,3.2012年廣東卷高考作文題： 醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因

13、比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。 居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對(duì)我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！?上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求

14、：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。,材料作文較之話題和命題作文，審題上有一定的難度?？忌鷮忣}常見病癥有：①脫離材料，隨意而為；②朦朧感知，似是而非；③抓枝葉而棄主干；④抓現(xiàn)象而棄本質(zhì)。 對(duì)此材料作文的審題一般應(yīng)該從下幾個(gè)方面入手： 首先是緊扣材料，弄清事件事理的關(guān)系。這兩則材料的共同的聯(lián)系是有關(guān)“時(shí)代”的選擇，“他愿意”“你愿意”“她寧可”都表明材料中人物對(duì)自己生活時(shí)代的關(guān)注，實(shí)際

15、上是對(duì)自己和生活環(huán)境的關(guān)注。弄清楚兩則材料的交匯點(diǎn)機(jī)關(guān)系是審題立意的重要一步。 其次，通過抓關(guān)鍵句法確定立意的方向。本次材料的關(guān)鍵句是居里夫人在信中的包含哲理的總結(jié)：“我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！标P(guān)鍵詞是“每一個(gè)時(shí)期”“有趣”“有用”“生活”，正如廣東省特級(jí)語文教師鄒壽元說“這兩段材料的實(shí)質(zhì)是說，人是有主觀能動(dòng)性的，不管環(huán)境如何，我們要有自己的理想、追求，為實(shí)現(xiàn)理想不斷努力”。 第三是提煉觀點(diǎn)。

16、雖然說是“自選角度”，但原材料的“所指”意圖是不能自選的，考生只能在此基礎(chǔ)上延伸出能納入總軌道的“能指”聯(lián)想。這是材料作文寫作指導(dǎo)的根基。,（2012年廣東）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。,根據(jù)第一個(gè)材料，可以這樣的立意：⑴生活需要選擇；

17、⑵選擇生活活出精彩；⑶多元的文化讓生活更精彩等。,（2012年廣東）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對(duì)我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！?根據(jù)第二個(gè)材料可以這樣立意：⑴抓住機(jī)遇做時(shí)代的弄潮兒；⑵用心去生活；⑶人不能選擇時(shí)代，有趣的生活需要我們用心澆灌；⑷把握時(shí)代活出精彩。,（

18、2012年廣東）24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。 居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對(duì)我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過

19、有趣而且有用的生活?！?也可以整合兩個(gè)素材的內(nèi)涵得出最佳立意：⑴什么樣的時(shí)代都有精彩的人生；⑵在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值；⑶假如生活可以選擇；⑷有選擇可以更精彩；⑸我們不能左右時(shí)代，但可以左右生活等等。,當(dāng)然，考生可選擇貼近現(xiàn)實(shí)，貼近日常生活的興奮點(diǎn)，將個(gè)人的志趣充分表達(dá)出來；也可穿越時(shí)空，將自己超越現(xiàn)實(shí)條件，把對(duì)生命價(jià)值的思考與追求表達(dá)出來。此外，還可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系，表達(dá)自己的思考。,（2012年廣東）24.閱讀下面的文字，根據(jù)

20、要求作文。 醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化的交匯地帶。 居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對(duì)我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！?4.2014年廣州一模作文

21、題：校服涂鴉問題 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分） 某報(bào)社記者發(fā)現(xiàn)中學(xué)生校服上的涂畫現(xiàn)象較為突出，下面是他的采訪記錄。 學(xué)校門口。 記者：同學(xué)，你校服上畫了機(jī)器貓，為什么又用涂改液涂掉？ 學(xué)生：班主任讓我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液蓋住。 商場(chǎng)。 記者：同學(xué)，你校服上有歌星張穎靚的簽名，是真跡嗎？ 學(xué)生：百分百真跡。 文具店。

22、 記者：哇，你怎么直接在校服上試筆？洗不干凈的！ 學(xué)生：校服很便宜呀。 要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。②自選文體，自擬標(biāo)題。③不得套作，不得抄襲。,（一）材料的“內(nèi)容”（文字的表層信息）材料的主要內(nèi)容是說“學(xué)生在校服涂畫”的現(xiàn)象，具體有： 1.記者認(rèn)為學(xué)生在校服上涂畫的現(xiàn)象較為突出（在學(xué)校門口、商場(chǎng)、文具店都看到）。 2.班主任要求學(xué)生洗掉機(jī)器貓，認(rèn)為如果洗不掉就得用涂改液涂掉

23、。 3.班主任要求學(xué)生洗掉機(jī)器貓，而他又洗不掉，從而想出了應(yīng)對(duì)的辦法。 4.學(xué)生讓歌星（偶像）直接在校服上簽名，穿著歌星簽名的校服逛商場(chǎng)。,（二）材料的“含意”（材料的隱含信息）從“校服涂畫”內(nèi)容上挖掘，隱含在材料中的信息主要涉及三個(gè)方面：1.青春物質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn) ⑴在校服上涂畫，以標(biāo)新立異、彰顯個(gè)性，這是青春的物質(zhì)。 ⑵在校服上涂畫以表達(dá)個(gè)性，是不恰當(dāng)、不理智的表現(xiàn)。 ⑶在校服上涂畫喜愛之物，是傳達(dá)思想

24、、寄托情感的方式。 ⑷讓歌星直接在校服上簽名，表現(xiàn)了青少年對(duì)偶像的崇拜。,2.校規(guī)、校紀(jì)、校容 ⑴學(xué)生在校服上涂畫，有違校規(guī)，有損校容。 ⑵要求學(xué)生將涂畫在校服上的機(jī)器貓洗掉，反映班主任管理方式的簡(jiǎn)單粗暴。 ⑶學(xué)生用涂改液蓋住機(jī)器貓，表達(dá)了學(xué)生對(duì)校規(guī)、校紀(jì)的妥協(xié)和巧妙規(guī)避。 ⑷學(xué)生在校服上涂畫，折射出學(xué)校管理和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的矛盾沖突。,3.生活態(tài)度⑴在校服上涂畫喜愛之物，是熱愛生活、追求時(shí)尚的表現(xiàn)。⑵在

25、校服上涂畫（試筆），反映了生活散漫、隨意、不重視細(xì)節(jié)的不良習(xí)慣。⑶在校服上試筆，說明了當(dāng)前一部分學(xué)生對(duì)物質(zhì)不珍惜的生活態(tài)度。,4.社會(huì)反應(yīng)⑴記者對(duì)校服涂畫事件的采訪，表明社會(huì)對(duì)青少年成長(zhǎng)的關(guān)注。⑵記者對(duì)校服涂畫事件的采訪，表明社會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、審美取向的關(guān)注。學(xué)生寫作，可以在材料的內(nèi)容上選取一個(gè)或多個(gè)角度，也可以在材料含意上做文章。,5.2014年廣州二模作文題：遠(yuǎn)近問題閱讀下面的文字，按要求作文。（60分） &

26、#160;  古人說：“道在邇，而求諸遠(yuǎn)；事在易，而求諸難?！鄙钪?，有些人在近處求道，有些人去遠(yuǎn)方求道。一件事，有些人往易處去做。有些人則向難處努力。 要求：自選角度，確定立意，不要脫離材料的內(nèi)容及含意范圍；自選文體，自擬標(biāo)題；不少于800字，不得套作，不得抄襲。,【材料解讀】材料首句是引語，來源于孟子的話，孟子曰：“道在邇而求諸遠(yuǎn)。事在易而求諸難：（人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！薄魑牟牧鲜÷粤耍?

27、 [譯文]（孟子說：）“道在近處卻到遠(yuǎn)處去找，事情本來很容易卻往難處做——只要各人親愛自己的雙親，尊敬自己的長(zhǎng)輩，天下就太平了?！?在孟子看來，無論是舍近求遠(yuǎn)還是舍易求難都沒有必要，都是糊涂。相反，只要人人都從自己身邊做起，從平易事努力，比如說親愛自己的親人，尊敬自己的長(zhǎng)輩，天下也就會(huì)太平了。 孟子這幾句話說得平易樸實(shí)，但其中卻蘊(yùn)含著儒家學(xué)說的核心內(nèi)容：一方面是“孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語·學(xué)而》）

28、另一方面是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌?！保ā睹献?#183;梁惠王上》）歸結(jié)起來，就是“親親而仁民”，再進(jìn)一步說，也就是《大學(xué)》所展開的“修身、齊家、治目、平天下”階梯了。所以，我們絕不可以輕忽了孟子這幾句看似簡(jiǎn)單的話。,從另一方面來說，人人從自己身邊做起，從平凡小事做起，也正是我們所應(yīng)提倡的精神。比如說遵守交通規(guī)則，比如說愛護(hù)清潔衛(wèi)生，比如說為“希望工程”作貢獻(xiàn)等等，諸如此類的事情，不是都應(yīng)該從我們自己做

29、起，從身邊做起嗎？ 凡事不要舍近求遠(yuǎn)，舍易求難。這起碼是我們都會(huì)認(rèn)同的生活哲理罷。 材料后半部分“生活中，有些人在近處求道，有些人去遠(yuǎn)方求道。一件事，有些人往易處去做。有些人則向難處努力?！?通俗一點(diǎn)來說，就是有的人從近的、容易做的事情出發(fā)，有的人從遠(yuǎn)的、難度大的事情做起。材料對(duì)這兩種做法并沒有傾向性，只要言之成理，能夠自圓其說，均可成文。,【立意參考】1.從身邊小事做起2.一屋不掃，何以掃天下3.創(chuàng)大業(yè)，

30、從做小事情開始4.千里之行，始于足下5.大禮不辭小讓，大行不顧細(xì)謹(jǐn)6.無限風(fēng)光在遠(yuǎn)方7.用心發(fā)現(xiàn)，熟悉的地方也有風(fēng)景8.立足當(dāng)下，走向遠(yuǎn)方,6.2013年廣州一模題：小軒學(xué)習(xí)成績(jī)問題。 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分） 小軒放學(xué)回家，很沮喪地告訴媽媽，這次考試成績(jī)被同桌大桐超過了。媽媽對(duì)小軒說：“大桐沒什么了不起的，下次打敗他！”爸爸拿著一本雜志走過來：“這里有篇文章，介紹一個(gè)叫隆.克拉克的老師，得過美國(guó)最佳教師獎(jiǎng)

31、。他教的學(xué)生個(gè)個(gè)成績(jī)優(yōu)異，又彬彬有禮。” 媽媽急切地問道：“他有什么秘訣？” 爸爸說：“他的制勝法寶是他的班規(guī)。比如這兩條，別人有好的表現(xiàn)，要替他高興；自己有什么好的表現(xiàn)，不要炫耀，輸給別人也不要生氣?！?媽媽有點(diǎn)生氣：“最重要的是鼓勵(lì)孩子超過別人，從小培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。你看，我們公司的成功，靠的就是這種不服輸?shù)膭蓬^?！?爸爸說：“不過，看見別人的長(zhǎng)處能去贊美也很重要?。　?小軒一聲不吭，默默地看著他倆。 上面的材料引發(fā)了

32、你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬標(biāo)題，自選文體。（2）不少于800字。（3）不得套作，不得抄襲。,【對(duì)材料的理解】這是一則就孩子學(xué)習(xí)問題的家庭對(duì)話，對(duì)話背景是孩子小軒的一次考試成績(jī)被同桌超過，爸爸媽媽就此發(fā)表了各自的看法，小軒在一旁沒有表達(dá)意見。 材料中媽媽不把對(duì)手放在眼里，鼓勵(lì)孩子打敗對(duì)手，要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和不服輸?shù)膭蓬^；在社會(huì)上從事其他行業(yè)也當(dāng)如此。 爸爸與媽媽意見不全一致，他以隆&

33、#183;克拉克的教育方法為例，認(rèn)為要為別人好的表現(xiàn)高興，也不要為自己輸給別人而生氣；這是人應(yīng)當(dāng)具備的重要品質(zhì)，它也會(huì)促使孩子的成績(jī)變得優(yōu)異，人也會(huì)變得彬彬有禮。小軒在一旁沒有說話。,【材料與寫作范圍的把握】 1.材料討論孩子的教育問題，其中有三個(gè)角色：爸爸、媽媽、小軒。三個(gè)人就教育問題或有意見表達(dá)，或有神態(tài)表現(xiàn)，體現(xiàn)各自觀點(diǎn)和態(tài)度；其中折射出來的道理也反映在教育以外的其他領(lǐng)域。學(xué)生可以就材料內(nèi)容及含義作文，可以將材料引入文中，也

34、可以不引入。 2.寫作要求（題干）中沒有“全面理解材料”的字樣，可以從材料中自選角度立意，可從爸爸、媽媽、小軒中任選一人，也可以綜合一個(gè)、兩個(gè)或三個(gè)人的看法；對(duì)人物觀點(diǎn)可以贊成，也可以反對(duì)，言之有理即可。,【立意討論、參考】（一）媽媽角度 1.從小應(yīng)該培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)（如果未針對(duì)“從小”“孩子”等關(guān)鍵概念或不在教育的范圍講競(jìng)爭(zhēng)，內(nèi)容分考慮在二等）； 2.人要有不服輸?shù)膭蓬^，才能立足社會(huì)，取得成功； 3.人生最重要的是

35、戰(zhàn)勝別人，才能有成功的人生。（觀點(diǎn)2、3近似。對(duì)媽媽的觀點(diǎn)可以做否定的立意，如“無須與他人爭(zhēng)高下，何必爭(zhēng)輸贏，自己有進(jìn)步有收獲就好”“人生不是以打敗他人為榮，而是尋求彼此共同的進(jìn)步”）,（二）爸爸角度 1.好的學(xué)習(xí)成績(jī)與學(xué)生具有好的思想品德是分不開的； 2.我們需要有教學(xué)生做人的教育（學(xué)生階段人的教育不可或缺）； 3.不光注重孩子的考試成績(jī)，還要注重孩子的品德教育； 4.胸襟寬闊、平和謙遜的人更能取得學(xué)習(xí)或事業(yè)上的成功；

36、 5.競(jìng)爭(zhēng)不用你死我活，而應(yīng)該彼此學(xué)習(xí)共同進(jìn)步； 6.能對(duì)別人的長(zhǎng)處贊美是一種胸懷，是立足社會(huì)的重要品質(zhì)。,（三）小軒角度1．教育要尊重孩子自己的意見；2 對(duì)自己的事情，孩子要學(xué)會(huì)（敢于）表達(dá)意見?！緦?duì)材料片面和錯(cuò)誤的讀解】1.不能只選某個(gè)詞語做角度，比如孤立地寫“班規(guī)”的作用，人要學(xué)會(huì)“彬彬有禮”，人不要自我“炫耀”，等，不符合題意，但多少與以上角度立意有些關(guān)聯(lián)，可視為屬于基本符合題意；2.單論“寬容、大度”等，沒有聯(lián)系

37、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，內(nèi)容在二等下；3.不應(yīng)脫離材料含義談教育。,7.2013年廣州二模：關(guān)于數(shù)據(jù)的問題。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分） 美國(guó)有句諺語：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話?！比藗儾荒苣晹?shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是科學(xué)的度量。 有學(xué)者認(rèn)為，我們正處在一個(gè)數(shù)據(jù)時(shí)代。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟，移動(dòng)帶寬的迅速提升，云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用多樣，數(shù)據(jù)的運(yùn)用和創(chuàng)新給公民、政府、社會(huì)帶來了種種的挑戰(zhàn)和變革。 上面的材料引發(fā)了你怎樣的

38、思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。 要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不得套作，不得抄襲。,【關(guān)鍵詞】“數(shù)據(jù)”這個(gè)概念的定義，狹義的定義是：“科學(xué)實(shí)驗(yàn)、檢驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)等所獲得的和用于科學(xué)研究、技術(shù)設(shè)計(jì)、查證、決策等的數(shù)值”。 廣義的定義是：“數(shù)據(jù)（Data）是載荷或記錄信息的按一定規(guī)則排列組合的物理符號(hào)。可以是數(shù)字、文字、圖像，也可以是計(jì)算機(jī)代碼” 。作文材料中的數(shù)據(jù)可以單指數(shù)值，也就是數(shù)字，也可以指各種信息的總稱。可以是數(shù)

39、字，是很多數(shù)字的組合呈現(xiàn)；可以是信息，包括個(gè)人、集體、社會(huì)等的信息。學(xué)生在這兩個(gè)解釋義中寫作，都屬于準(zhǔn)確把握概念。,【立意說明】文章立意的角度落在“數(shù)據(jù)”或“數(shù)據(jù)時(shí)代”的范圍內(nèi)，都屬“符合題意”。題目中四句話的材料可分別作為“引發(fā)”的“思考點(diǎn)”，從思考點(diǎn)中展開寫作。寫作時(shí)可以將材料引入文中，也可以不引入，內(nèi)容只要是從材料含意里引發(fā)出來的，都屬“符合題意”。,材料第一段可引發(fā)的立意有： 1.通過數(shù)據(jù)認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生（正向立意）

40、 2.重視數(shù)據(jù)是求真求實(shí)的體現(xiàn)。（正向立意，但不能脫離數(shù)據(jù)談求真求實(shí)） 3.要關(guān)注數(shù)據(jù)、尊重?cái)?shù)據(jù)、意識(shí)到數(shù)據(jù)的重要意義和作用（正向立意） 4.數(shù)據(jù)要真實(shí)可信（正向立意） 5.數(shù)據(jù)勝于雄辯（正向立意） 6.數(shù)據(jù)是把雙刃劍（辯證立意） 7.不要迷信、盲從數(shù)據(jù)（反向立意） 8.對(duì)數(shù)據(jù)的真實(shí)性、可靠性要大膽質(zhì)疑（反向立意

41、） 9.數(shù)據(jù)不是衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)（反向立意） 10.莫讓數(shù)據(jù)蒙蔽了雙眼（反向立意） 11.漠視數(shù)據(jù)，災(zāi)難無窮。（立意角度落在“數(shù)據(jù)”、第一段的第二句）,材料第二段可引發(fā)的立意有： 1.數(shù)據(jù)的運(yùn)用和創(chuàng)新帶來的變化 2.時(shí)代，不能忽視數(shù)據(jù)。（立意角度落在“數(shù)據(jù)”、“數(shù)據(jù)時(shí)代”、第二段的第一句） 3.世界變了。（立意角度落在“數(shù)據(jù)時(shí)代”、第二段的第二句） 4.應(yīng)如何面對(duì)網(wǎng)民

42、的聲音。（立意角度落在“數(shù)據(jù)時(shí)代”、第二段的第二句） 5.在數(shù)據(jù)的海洋中迷失了自己 6.莫做數(shù)據(jù)的奴隸 7.政府，請(qǐng)用數(shù)據(jù)說話 8.數(shù)據(jù)引領(lǐng)時(shí)代 9、文明社會(huì)，講真求實(shí)。（立意角度落在“數(shù)據(jù)”、第一段第一句） 10、網(wǎng)絡(luò)信息靠譜嗎？（立意角度落在“數(shù)據(jù)時(shí)代”、第二段的第二句） 11、從銀行卡“被盜”說起。（立意角度落在“數(shù)據(jù)時(shí)代”第二段的第二句） 12、推崇數(shù)據(jù)，彰顯理性

43、。（立意角度落在“數(shù)據(jù)”）,同學(xué)們覺得難寫，不會(huì)立意是一個(gè)重要的原因。材料的第二段已經(jīng)有了一些引導(dǎo)，只要我們從“是什么”、“為什么”、“怎么辦”、“會(huì)怎樣”幾個(gè)角度思考，還是可以找到一些角度的，比如： “是什么”：數(shù)據(jù)不可以成為衡量愛心的標(biāo)準(zhǔn)；數(shù)據(jù)可以反映事實(shí)真相： “為什么”： 千言萬語，不如數(shù)據(jù)有力；數(shù)據(jù)可以強(qiáng)化管理；數(shù)據(jù)無法衡量幸福/數(shù)據(jù)無法測(cè)量愛；數(shù)據(jù)可以預(yù)測(cè)事情的發(fā)展；數(shù)據(jù)可以計(jì)算，卻不能拉近人與人的距離；數(shù)據(jù)不可以度量

44、一切，尤其是精神、品格等 “怎么辦”： 抽樣不同，得到的數(shù)據(jù)不同，離真相的距離不同；用數(shù)據(jù)調(diào)動(dòng)人的積極性 用數(shù)據(jù)樹立政府的威信 “會(huì)怎樣”： 數(shù)據(jù)可以讓我們的認(rèn)知由模糊變清晰；“數(shù)據(jù)”給我們的生活帶來許多便利。 “數(shù)據(jù)”可以加快信息的傳播……,可用資料：1國(guó)家為了科學(xué)制定國(guó)策，定期進(jìn)行人口普查，及時(shí)掌握準(zhǔn)確數(shù)據(jù)。2大躍進(jìn)時(shí)期，由于浮夸風(fēng)盛行，上報(bào)不準(zhǔn)確數(shù)據(jù)，結(jié)果禍國(guó)殃民。3美國(guó)的航天飛機(jī)由于一個(gè)零件的數(shù)據(jù)有小小偏差，

45、結(jié)果機(jī)毀人亡。4春節(jié)吃團(tuán)年飯，年輕人埋頭緊盯手中的手機(jī)，忽略了老人，惹得老人生氣而破壞了氣氛。5李時(shí)珍收集了大量的數(shù)據(jù)，才寫成了《本草綱目》6科學(xué)家反復(fù)研究數(shù)據(jù)，最終發(fā)現(xiàn)了海王星。7“失之毫厘謬以千里?！?8．人生總有一些東西不是根據(jù)數(shù)據(jù)而得出的，人心之萬變，難測(cè)。數(shù)據(jù)的運(yùn)用只能用于物質(zhì)生活，而非用于精神生活。品格不能以斤來算，情操不能以秒來計(jì)，靈魂的高度不能以米來量。 9．運(yùn)用數(shù)據(jù)，讓你撥開云霧，看清前面的發(fā)展之路，它就像

46、一盞明燈，讓你即使身在黑暗困境，也能心清如水，思路清晰?？梢?，運(yùn)用數(shù)據(jù)，知事理。 10．你不能否認(rèn)，在競(jìng)選中誰勝誰負(fù)，需要數(shù)據(jù)的對(duì)比，你不能否認(rèn)，在科研中研制炸彈，需要數(shù)據(jù)的精確；你不能否認(rèn)，在生活中收入支出，需要數(shù)據(jù)的統(tǒng)算。正如美國(guó)所說，“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)說話?！边@就是數(shù)據(jù)，科學(xué)的度量。,2024/3/29,41,七、應(yīng)用舉例,（一）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（2014佛山一模） 2012年4月，鄭州將全市街

47、頭巷尾的421個(gè)報(bào)刊亭全部拆除，該市成了國(guó)內(nèi)目前唯一沒有報(bào)刊亭的省會(huì)級(jí)城市。 對(duì)此，有人說：報(bào)刊亭占道經(jīng)營(yíng)，不利于城市管理，應(yīng)該拆除。 也有人說：經(jīng)營(yíng)報(bào)刊亭的都是一些年齡較大、文化層次較低的人，現(xiàn)在報(bào)刊亭沒了，叫他們?nèi)绾紊睿?還有人說：拆除報(bào)刊亭后，當(dāng)?shù)貓?bào)刊零售市場(chǎng)呈現(xiàn)急遽萎縮的勢(shì)頭，對(duì)城市文化生態(tài)造成了極大的破壞。 要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800

48、字。④不得套作，不得抄襲。,審題：本題兼具現(xiàn)實(shí)性及思辨性，引導(dǎo)考生對(duì)當(dāng)下復(fù)雜的社會(huì)進(jìn)行多元的思考，能有效地區(qū)分考生的寫作能力及思維水平。本次作文題材料所包含的內(nèi)容及含意分別為:1.材料的內(nèi)容：鄭州拆除全市的報(bào)刊亭；拆除報(bào)刊亭，有利于城市管理；拆除了報(bào)刊亭，原來的經(jīng)營(yíng)者生活難以為繼；拆除了報(bào)刊亭，破壞了城市的文化生態(tài)。,2.材料的含意：拆除報(bào)刊亭，是否恰當(dāng)?報(bào)刊亭的存在是否影響了城市的管理?報(bào)刊亭存在的現(xiàn)實(shí)需要；要給弱勢(shì)

49、群體生存的空間；個(gè)人利益和城市發(fā)展的沖突；報(bào)刊亭與城市文化的關(guān)系；,3.根據(jù)材料的內(nèi)容及含意，可立意為: 報(bào)刊亭占道經(jīng)營(yíng)，影響了市容市貌，不利于城市的管理；拆除報(bào)刊亭，有利于城市管理；報(bào)刊亭的存在和城市管理之間并不沖突；城市管理，要以人為本；關(guān)心弱勢(shì)群體，提供生存空間；小報(bào)亭，大情懷；城市的發(fā)展也需要人文關(guān)懷；多點(diǎn)理解與關(guān)懷，少點(diǎn)粗暴與冷漠；不能因個(gè)人的私利而影響了城市發(fā)展的步伐；報(bào)刊亭是城市文化的一部分；城市需要報(bào)刊亭的存在，

50、生活需要文化的滋養(yǎng)；一個(gè)無法容納小小報(bào)刊亭的城市，必然無法走向發(fā)展的明天；城市不僅需要高樓大廈，也需要小小的報(bào)刊亭；給文化以生存的空間拆的是報(bào)亭，毀的是文化。,例文：讓報(bào)刊亭點(diǎn)綴城市 報(bào)刊亭，夾著多少市民甜蜜的回憶。他是下班路上的休憩站，是上學(xué)途中的加油站，是你我共享時(shí)事，關(guān)注社會(huì)的一方靜地。然而，不過幾月，421間報(bào)刊亭便消失在鄭州的街頭巷尾，徒留議論與嘆息。有人言，報(bào)刊亭是城市的負(fù)累。然而，為何不讓報(bào)刊亭點(diǎn)綴城市，成為新的風(fēng)景

51、線呢？,報(bào)刊亭的存在有其必要性與重要性。它是部分市民工作的小窩，是他們留戀并賴以生存的“圣地”。他們并無年輕人的朝氣與力量，也無文化人的思維與能力，他們有的只是讓報(bào)刊傳遞社會(huì)的心以及他們掙錢養(yǎng)家的愿。報(bào)刊亭拆除后，他們的心，他們的工作，又將何去何從？況且，報(bào)刊亭可謂城市文化的驛站，報(bào)刊零售也可謂是城市的一份事業(yè)。拆除報(bào)刊亭，這種事業(yè)便若涸轍之魚，奄奄一息。城市的文化也便失去了一塊重要的拼圖，顯得殘缺。當(dāng)然，光臨報(bào)刊亭亦是一些常年奔波忙碌

52、的白領(lǐng)人士了解社會(huì)，體驗(yàn)人世的慣用渠道，若失之，便若失去心的一方皈依。故此，報(bào)刊亭之于城市，確然不可或缺。 然而，拆除報(bào)刊亭同樣有其苦衷。正因經(jīng)營(yíng)者的文化水平普遍低下及管理不善，報(bào)刊亭濫建成為影響城市建設(shè)的嚴(yán)重問題。各種交通要道旁，總可見到報(bào)刊亭，如一位衣衫襤褸的老者，站立在那，與城市的繁華格格不入。也正因這樣一個(gè)個(gè)的報(bào)刊亭仿佛“城市補(bǔ)丁”般接連不斷，鄭州及某些城市也才選擇了拆除報(bào)刊亭這樣的極端措施。,所以，報(bào)刊亭應(yīng)成為鮮花，點(diǎn)綴城

53、市；而并非補(bǔ)丁，影響城市。讓報(bào)刊亭成為鮮花，首先便是提高報(bào)刊亭經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)，應(yīng)選擇讓擁有一定城市建設(shè)意識(shí)的人擔(dān)任經(jīng)營(yíng)者，并限制經(jīng)營(yíng)人群。其次，城市管理人員也應(yīng)對(duì)報(bào)刊亭做好規(guī)范管理，拆除部分不合規(guī)定的報(bào)刊亭，而非用極端手法拆除所有報(bào)刊亭。北京的古巷盡頭，坐落一古典報(bào)刊亭，典雅端莊，若一秀麗美人，點(diǎn)綴這座老城；上海大道盡頭，坐落一流線型報(bào)刊亭，大方簡(jiǎn)約，若一現(xiàn)代青年，映射出這座新城的蓬勃朝氣。真正成熟的城市，即便是簡(jiǎn)單的報(bào)刊亭，也自有其獨(dú)特

54、的味道。,愿在清幽的小道旁，再見精致的小報(bào)刊亭，手捧紙頁，眼前心中便是大千世界；愿不只在遙遠(yuǎn)的回憶里，看見有半分熟稔又有半分新鮮的小報(bào)刊亭，輕嗅紙香，秀耳旁，靈魂間，不斷的，是那娓娓道來的，我和城市的故事。 讓報(bào)刊亭點(diǎn)綴城市，讓報(bào)刊亭回歸城市，這是你我的愿望，也是我們身為城市中人，應(yīng)當(dāng)為城市做的一點(diǎn)小事。,得分：57分。點(diǎn)評(píng)：本文審題準(zhǔn)確，立意明確，標(biāo)題即中心，“點(diǎn)綴”一次統(tǒng)領(lǐng)全文，且精煉；文章開頭概述材料，用反問語句提出了論點(diǎn)。接

55、著，從部分市民的工作和文化精神的傳遞兩方面闡述了報(bào)刊亭存在的必要性和重要性。難能可貴的是，文章后半部分指出，在中肯分析了拆除報(bào)刊亭的苦衷之后，提出了解決辦法：讓報(bào)刊亭應(yīng)成為城市的“鮮花”。本文思想深刻，是一篇優(yōu)秀的時(shí)評(píng)。北京和上海的例子增強(qiáng)了內(nèi)容的充實(shí)性與說服力。文章結(jié)構(gòu)完整，首尾呼應(yīng)，條理清晰，語言有文采，書寫工整，卷面美觀。,（二）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（2014汕頭一模） 某知名電視臺(tái)在固定的“與經(jīng)典親密接觸”節(jié)目中，

56、邀請(qǐng)部分文化名人給電視機(jī)前的觀眾作閱讀指導(dǎo)。下面是各位專家的對(duì)如何閱讀經(jīng)典的建議： 漫畫家：讀連環(huán)畫，圖文并茂，印象深刻。 作家：讀原著，通過文字發(fā)現(xiàn)感悟作品的真情善意和美好。 影視家：觀賞視頻，看得有趣，看得輕松。 表演藝術(shù)家：最好是改編為課本劇并組織演出，親臨其境，感受真切。 上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。 要求：①自選角度，確定立意，自擬題目，文體不限；②不

57、要脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。,一、材料解讀 1.關(guān)鍵詞：經(jīng)典，指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性和典型性，影響力大的著作。（《現(xiàn)代漢語詞典》）古今中外的公認(rèn)的名著在本次寫作中可以列入“經(jīng)典”的范圍。 2.材料中的關(guān)鍵信息： 關(guān)鍵詞：經(jīng)典+如何閱讀經(jīng)典（可選閱讀經(jīng)典的方法：讀圖+讀原著+觀賞視頻+改編演出） 本次材料作文必須在“閱讀經(jīng)典”的范圍內(nèi)寫作，否則視為離題。學(xué)生所選素材必須屬于“經(jīng)典”范疇

58、，要避免把對(duì)“經(jīng)典”的理解無限泛化。本次材料主要強(qiáng)調(diào)的是“如何閱讀經(jīng)典”，也就是要求學(xué)生在作文中要重點(diǎn)闡述閱讀經(jīng)典的方法，學(xué)生可以贊同漫畫家、作家、影視家、表演藝術(shù)家中的任何一個(gè)人的建議，也可提出自己的個(gè)人建議，只要內(nèi)容圍繞“閱讀經(jīng)典的方法”展開，言之成理即可。,二、審題立意評(píng)判角度 1.切合題意：對(duì)主體重點(diǎn)闡述如何閱讀經(jīng)典的方法的文章，內(nèi)容可判為一等。 2.符合題意：對(duì)主體重點(diǎn)闡述為什么要閱讀經(jīng)典，而有關(guān)閱讀經(jīng)典方法的內(nèi)容所占

59、分量較少的文章，內(nèi)容可判為二等。 3.基本符合題意：對(duì)全文只闡述為什么要閱讀經(jīng)典，而對(duì)閱讀經(jīng)典的方法只字不提的文章，內(nèi)容判為三等。 4.偏離題意：對(duì)內(nèi)容完全脫離了“經(jīng)典”的寫作范圍的文章，內(nèi)容判為四等。,例文1：讀書有三重 賈平凹老先生在他的《山水有三重》中提道：“看山是山，看水是水；再看山不是山，再看水不是水；又看山還是山，又看水還是水，你看么？” 山水有三重，讀書與品讀經(jīng)典不也如此？ 品經(jīng)典之一重：?jiǎn)柷牡们迦缭S

60、，唯有源頭活水來。 古者有云：“欲治國(guó)先齊家，欲齊家先修身，欲修身先正心，欲正心先致知，欲致知先格物?！笨梢姼裎锸侵轮那疤?，品讀經(jīng)典首先要回歸到原著，唯有那流傳千載，經(jīng)時(shí)光的檢驗(yàn)之后仍不露破綻的源頭之作才是我們知識(shí)源源不斷的活泉之水。,讀《論語》，你要去吟哦那“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，方能體悟大方之家的處世睿智；讀《鴻門宴》，你需回歸那字字如明玉的方形文字，讀句讀、品情節(jié)，方能獲得那兵家之勝敗之決，處世之變通圓滑；讀柳永的

61、《雨霖鈴》，你得去吟唱那“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的詩句，方能感詩人所感，從纏綿悱惻中體察人世之情。 倘若只從翻譯上識(shí)原著，文字帶著冰冷的面具，何來精髓之悟？ 品經(jīng)典之二重：思之所至，賞玉鑒紋。,愚者如我，讀書總是興之所至，只嗜文字美不美。智者余光中卻在《開卷如開苓麻門》中寫道：思之所至，賞玉鑒紋。真正的經(jīng)典，字字如璣，倘若只停留迷戀于文字之美。情節(jié)事物之光怪陸離，不免流于淺薄。 讀米蘭 昆德拉的《生命中不可承受之輕》，

62、是否要去思考輕與重的關(guān)系。你看看這活過的人生，想想那重雖是一種具體的可言說的擔(dān)負(fù)，可那輕——虛無的輕，未必不比重更沉重百倍。虛無才是人生最難以承受的重量啊。品經(jīng)典之三重：自視所存，書已成鏡。王成玉曾言：“每個(gè)人都是在書中讀自己?！?當(dāng)你在書中會(huì)晤先哲與智者，電火石光中思想激撞的瞬間，于是看到了自己的影子，這便是對(duì)經(jīng)典的體察與感悟。 感悟常常流露于生活，生活的體驗(yàn)是對(duì)經(jīng)典的再現(xiàn)。讀趙明誠(chéng)與李清照婚后琴瑟合鳴的時(shí)光：他們飯后坐歸來堂

63、烹茶，互問某事在書中何業(yè)何卷何行，勝者即可先飲茶，“中至舉杯茶覆傾懷中，反不得飲而起”，他們把經(jīng)典之愛延續(xù)到生活之愛，這才是經(jīng)典的再創(chuàng)造再體驗(yàn)。 山水有三重，讀書亦有三重。 先格物，再思考，爾后看到自己，去體驗(yàn)去感悟人生的綺麗。 “午后，如果陽光澄清，往日已歸去哪里？在生之極處，在思之極處”，在溫暖的午后，品讀經(jīng)典，歲月靜好。,【24+24+10=58】，本文從“格物——思考——看自己”三個(gè)層面展開，層層深入，闡述自己對(duì)閱讀

64、經(jīng)典原著方法的獨(dú)到見解，文章處處扣緊“如何閱讀經(jīng)典”這一話題，分析簡(jiǎn)潔、透徹而又有深度，行文中詩詞佳句信手拈來，足見作者豐厚的知識(shí)積累，語言洗練，行文流暢，結(jié)構(gòu)緊湊。作為考場(chǎng)作文，能達(dá)到這樣的水平，實(shí)屬難得。,例文2: 咀嚼原著，唇齒留香 大江東去，浪淘盡，剩下銀貝金珠，便是經(jīng)典。經(jīng)典就是經(jīng)得起歷史沖刷，時(shí)代考驗(yàn)的文明精華，而原著，正是經(jīng)典歷久彌新的載體。 何為原著，即是作者將腦海中無數(shù)的思想與畫面轉(zhuǎn)化為文字。因?yàn)樵?，所以真?shí)

65、。因?yàn)檎鎸?shí)，所以讓人難忘。讀者品讀文字時(shí)，體驗(yàn)的主體是大腦，它將文字重新構(gòu)成畫面，再讓我們通過自己的意念進(jìn)行想象。如臨其境，在作者與我們的自我世界里不斷遨游，不斷沖擊，不斷內(nèi)化為自我。 然而，其他藝術(shù)形式的體驗(yàn)主體則是五官，在加工的條件下，直接跳過大腦，感受感官的樂趣。相比文字，這種感覺雖更易接受，但卻更為膚淺。當(dāng)我讀《笑傲江湖》，江湖世界的廣闊浩蕩令人神往，可電視劇一出，卻總有一股地痞味，武打的顯現(xiàn)，卻遠(yuǎn)沒比自己想象的世界那般精彩

66、。我讀《飄》，思嘉利的十年磨礪讓我感受到她點(diǎn)滴的成長(zhǎng)與蛻變，可在電影中，奪人眼球的竟是情愛的發(fā)展。,另一方面，藝術(shù)效果大半是渲染出來的，有了文字的大量鋪排烘托，心里的觸點(diǎn)才會(huì)更深，景物、背景、伏筆，都只能以文字形式呈現(xiàn)。相反，其它形式大多是忽略，或都被一筆帶過?！痘缴讲簟范昀为z，十年計(jì)劃復(fù)仇，都被作者渲染到極致，而電影中，短短二個(gè)小時(shí)，怎么能完成？而且，散文，詩歌等離開文字而又有何意義？ 更重要的是，閱讀經(jīng)典的目的在于提升自

67、我的境界，是精神層面的自我修煉。而原著的閱讀正是浮華海浪的避風(fēng)港，因?yàn)樵亲髡呷烁窈惋L(fēng)尚的載體。閱讀的最高境界是無眼耳口鼻身意，無色香形聲觸法，讓心靈在翰墨中得以涅槃，讓人格在文字中得以升華。閱讀讓我們感受張曉風(fēng)清麗典雅的柔美，周國(guó)平雋永深刻的理性，龍應(yīng)臺(tái)犀利強(qiáng)硬的抨擊。它是清輝月華，圓潤(rùn)紅日，照亮心靈；是甜美甘泉，和風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤心田。,當(dāng)然，如電影等形式的經(jīng)典載體也有傳播快、普及性高的好處。但被別人消化后的產(chǎn)物畢竟?fàn)I養(yǎng)不高，自己咀嚼

68、，你會(huì)滿口余香，回味無窮。 【23+23+10=56】文章充分體現(xiàn)了作者很強(qiáng)的邏輯思維能力，行文時(shí)先破題，從何為經(jīng)典，何為原著切入，然后再重點(diǎn)闡述如何閱讀經(jīng)典原著，在闡述如何閱讀經(jīng)典原著的過程中，先對(duì)比論證，分析通過視頻閱讀原著的局限以及通過文字品味原著的優(yōu)勢(shì)，然后再深入一層，闡述閱讀原著對(duì)人精神層面自我修煉的意義，行文環(huán)環(huán)相扣，分析入情入理，思路清晰，給人一氣呵成之感。,2024/3/29,62,,八、材料作文寫作思路導(dǎo)引,202

69、4/3/29,63,材料作文的特點(diǎn)及行文思路,給材料作文的材料有各種不同的形式，常見的有一篇文章、一條新聞、一個(gè)事件、一種現(xiàn)象、一則寓言、一幅漫畫，還可以是一首詩、一段歌詞、一組素材，或者一句格言、一個(gè)成語、一個(gè)典故等等。根據(jù)材料寫議論文的方法與一事一議的議論文或讀后感的寫法大致相同，區(qū)別在于文章的第一部分引述的內(nèi)容不同。一事一議的文章開頭要概述事件，讀后感的開頭部分要概述所讀的書或文章的內(nèi)容，給材料議論文的開頭則要概述題目所給的材料。