世界的物質(zhì)性ppt課件

1、哲學,馬克思主義哲學,辯證唯物主義,歷史唯物主義,辯證唯物論 第4、5課,唯物辯證法 第7-10課,認識論 第6課,社會歷史觀 第11課,價值觀,人生觀,,,,,,,,,,,,第十二課,馬克思主義哲學,,1,世界究竟是怎樣產(chǎn)生的？,一個神秘的問題,2,上帝創(chuàng)世說,《圣經(jīng)》上說，上帝是造物主．上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種

2、動物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日。,3,盤古開天辟地,4,天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？我們現(xiàn)在所處的這個世界是由盤古開天辟地而來嗎？人類是由女媧制造出來的嗎？自然界究竟是怎么產(chǎn)生的？,5,世界的本原 是什么,唯物主義,,,是物質(zhì)的,唯心主義,,,是意識的,,對 立,,對 立,6,教材P29 探究活動,問題：古希臘哲學家在激烈地爭論：世界的本原是水，是火，還是其他？,那物質(zhì)到底指的是

3、什么呢？,7,客觀實在性,共性：,讓我們看看周圍的世界： 既有姿態(tài)萬千的山川湖海，日月星辰、風雨雷電、花鳥魚蟲，也有許多我們看不見、摸不著卻又真實地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等；從哲學的角度看，上述事物有什么共同屬性呢？結(jié)合課本P29回答。,8,物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。,（一）物質(zhì)的定義,一、世界的物質(zhì)性,物質(zhì)有客觀性，無論人們是否感受到，是否喜歡、它都是客觀存在的，不以人

4、意志為轉(zhuǎn)移,可知性,9,客觀實在,自然界,,人的思維,【易錯點提示】①客觀實在≠客觀存在,客觀存在,,人類社會,注意：1客觀實在是對世界萬事萬物共同特性的抽象概括，不包括精神意識現(xiàn)象，不能說意識是客觀實在的；2客觀存在既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想；3客觀實在是一種客觀存在，客觀存在不僅包括“客觀實在性”的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有“客觀實在性”的精神意識現(xiàn)象,10,１、物質(zhì)就是桌椅、蘋果、陽光‥‥‥２、物質(zhì)就是看得見、摸

5、得著的東西。３、物質(zhì)是基本粒子。４、物質(zhì)就是自然界和人類社會中存在的萬事萬物的總和。,從哲學看，下列觀點是否正確？,物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學的物質(zhì)概念物質(zhì)≠萬事萬物的總和,×,×,×,×,11,,,,,,,,動 物,,共性,動物具體形態(tài),,個性,12,水 果,,,,,水果具體形態(tài),,共性,,個性,物質(zhì)的具體形態(tài)是個性,物質(zhì)是 共性,,13,,物質(zhì)與

6、物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：,結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個性的關系，不是整體和部分的關系。,注意：自然科學的物質(zhì)是哲學上的物質(zhì)的一種具體形態(tài)，二者是個性與共性的關系,14,1.下列屬于哲學上物質(zhì)范疇的是（ ）A、日月星晨B、黨的路線、方針、政策C、學習計劃D、電、磁場E、動植物、細菌、病毒 F、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式G、生物學、物理學,ADEF,判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于

7、物質(zhì)范疇。,聰明展現(xiàn),15,A、物質(zhì)現(xiàn)象和意識現(xiàn)象的共同特性B、整個世界萬事萬物的總和C、從萬事萬物中抽象和概括出來的共同本質(zhì)D、所有能看得見摸得著的有形的物體,2、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^實在是( ),,16,（二）世界是物質(zhì)的,一、世界的物質(zhì)性,（一）物質(zhì)的概念,,自然界是物質(zhì)的,人類社會是物質(zhì)的,人的意識是社會的產(chǎn)物,17,古語說：上下四方曰宇，往古來今曰宙,人們可觀測到最遠的天體距

8、地球360億光年，可觀測到的星系約10億個。,太陽約在50億年前形成,地球的年齡 約46億歲,地球上最初的生命是由非生命物質(zhì)經(jīng)過極其復雜的化學變化過程，一步步形成的。人們現(xiàn)在已知的植物有三十多萬種，動物有一百五十多萬種，還有眾多微生物，科學已經(jīng)揭示了他們之間的親緣關系。生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果,18,,自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分,1、自

9、然界的物質(zhì)性,（二）世界是物質(zhì)的,19,思考：,這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移，人可以隨心所欲的改造自然呢？請談談你的看法。,人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、宇宙飛船、樓房建筑等…,我們在改造自然的時候，必須要承認自然界的客觀性，尊重自然、按自然規(guī)律辦事，學會與自然和諧相處，否則會遭到自然的懲罰。,20,有人說，自然界的存在是客觀的，人類社會是人有意識的活動，是主觀的，完全由人的意識控制。你認為呢？,,

10、,21,,人類的進化史：古猿 猿人 新人 現(xiàn)代人,,,,（二）人類社會的物質(zhì)性,1.人類社會的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果,思考： 在從猿到人的演化過程中，是什么起了決定性的作用？,22,從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用,勞動,創(chuàng)造了人的生理結(jié)構，形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識,使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關系,勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人類社會。,,

11、,,從古猿到人的進化中腦量的變化,23,（二）人類社會的物質(zhì)性,2、從本質(zhì)上看：人類社會在本質(zhì)上是一個客 觀的物質(zhì)體系。,構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素,都是客觀的物質(zhì)要素,24,生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一,生產(chǎn)方式是客觀的,生產(chǎn)方式是客觀的。人們不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關系， 只能選擇與當時生產(chǎn)力相適應的生產(chǎn)關系，不能滯后或超越當時的生產(chǎn)力水平。,25,肥豬賽大象，只是鼻子短。全社殺一頭，足夠吃半年,26,超級

12、玉米,27,,,,特大土豆,28,1、從起源和發(fā)展上看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,2、從本質(zhì)上看：人類社會的構成基本要素是客觀的。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。,人類社會的物質(zhì)性的原因,總結(jié),29,我想要考清華大學,30,人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。,（三）人的意識是社會的產(chǎn)物,31,課堂小結(jié)：,物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。,1、什么是物質(zhì)？

13、,2、世界是物質(zhì)的（原因）,①自然界是物質(zhì)的,②人類社會是物質(zhì)的,③人的意識是社會的產(chǎn)物,原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。方法論：想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀,達到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,3、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論：,32,①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界,注意：,關于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：