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1、1第一章第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇題一、單項選擇題在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的。1、思維與存在的關(guān)系問題是()。A唯心主義哲學(xué)的基本問題B唯物主義哲學(xué)的基本問題C全部哲學(xué)的基本問題D一部分哲學(xué)的基本問題2、列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是()。A運動B.可知性C存在性D客觀實在性3、否認(rèn)思維和存在的同一性必然導(dǎo)致()。A絕對主義B唯物主義C不可知論D唯心論4、哲學(xué)上的兩
2、大基本派別是()。A一元論和二元論B辯證法和形而上學(xué)C唯物論和唯心論D可知論和不可知論5、劃分唯心主義和唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)是()。A如何回答人和自然的關(guān)系問題B如何看待現(xiàn)實和理想的關(guān)系問題C如何回答思維和存在誰是第一性的問題D如何回答物質(zhì)和運動的關(guān)系問題6、在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起決定性作用的是()。A動物心理的形成B語言的產(chǎn)生C勞動D人腦的進(jìn)化7、意識是“客觀存在的主觀映象”是指()。A意識是溝通主觀和客觀的橋梁B意
3、識是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物C.意識的形式是客觀的,而它的內(nèi)容是主觀的D意識的內(nèi)容是客觀的,而它的形式是主觀的8、“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這個觀點表明()。A意識是人腦中特有的物質(zhì)B人腦是意識的源泉C意識是客觀世界的主觀映象D意識是主觀世界的客觀映象9、愛因斯坦說:“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”。這說明()。A哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)C哲學(xué)是一切科學(xué)之科學(xué)D哲學(xué)對
4、自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用10、中國古代思想家荀子說:“心不使焉,則白黑在前而目不見,雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識具有()。A客觀性B能動性C任意性D對象性11、物質(zhì)的根本屬性是()。A運動B層次性C結(jié)構(gòu)性D客觀實在性12、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”,這兩種觀點()。A是相同的,只是強調(diào)的方面不同B前者是辯證法,后者是詭辯論C前者是形而上學(xué),后者是辯證法D兩者都是辯證法,后者是對前者的發(fā)展3C
5、否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性D把聯(lián)系理解為主觀隨意的,否認(rèn)聯(lián)系的客觀性25、矛盾的轉(zhuǎn)化是()。A向各自對立面轉(zhuǎn)化B由低級向高級轉(zhuǎn)化C任何一個方向轉(zhuǎn)化D由壞向好轉(zhuǎn)化26、“馬克思主義的活的靈魂”是指()。A矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系B內(nèi)因和外因的關(guān)系C一般和個別的關(guān)系D具體問題具體分析27、矛盾的基本屬性是()。A普遍性和特殊性B絕對性和相對性C整體性與局部性D同一性和斗爭性28、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()。A道路和方向B源泉和動力C形式和狀
6、態(tài)D結(jié)構(gòu)和層次29、中國特色社會主義理論的哲學(xué)根據(jù)是()。A矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系B形式與內(nèi)容的關(guān)系C本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系D矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系30、區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是()。A事物變化持續(xù)時間的長短B事物量的變化是否超出度的范圍C事物的變化是否順利和顯著D事物的質(zhì)變是否引起了新的量變31、在工作中防止“過”與“不及”的關(guān)鍵在于()。A把握事物的度B確定事物的量C抓住事物的主要矛盾D抓住事物主要矛盾的主要方面32、唯物辯
7、證法認(rèn)為,事物是相互聯(lián)系和永恒發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是()。A質(zhì)變的過程B事物原有狀態(tài)和性質(zhì)的轉(zhuǎn)變C新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一33、構(gòu)建和諧社會的哲學(xué)依據(jù)是()。A矛盾同一性原理B矛盾斗爭性原理C矛盾普遍性原理D矛盾特殊性原理34、辯證法所說的“揚棄”是指()。A既前進(jìn)又倒退B既克服又拋棄C既克服又保留D純粹的否定35、辯證法所理解的否定是指事物中所包含的()。A落后的方面B促使其轉(zhuǎn)化為他物的方面C舊質(zhì)的殘余D阻礙事物
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