世界的物質(zhì)性課件

1、世界的物質(zhì)性,必修④第四課第一框,（1）識(shí)記：物質(zhì)的定義。（2）理解：理解自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)性。（3）運(yùn)用：所學(xué)知識(shí)說(shuō)明世界真正的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。,本節(jié)課通過(guò)某人和神父對(duì)話的小故事導(dǎo)入新課，首先講的是自然界的物質(zhì)性；然后講了人類社會(huì)的物質(zhì)性。通過(guò)對(duì)自然界和人類社會(huì)物質(zhì)性的闡述，讓學(xué)生明白世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，樹立世界的本質(zhì)是物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn)；最后得出世界是物質(zhì)性的結(jié)論。本節(jié)課的重點(diǎn)1、

2、正確理解世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2、理解辯證唯物主義科學(xué)的物質(zhì)觀，明確物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別。,上帝創(chuàng)世,這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？,小故事,宇宙間根本不存在什么上帝，當(dāng)然也不會(huì)有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動(dòng).,一、自然界的物質(zhì)性,課堂探究：天地萬(wàn)物是不是神創(chuàng)造的？聯(lián)系你所知道的有關(guān)地球起源的知識(shí)說(shuō)明為什么?,宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的,深空宇宙,天體的起源與變化,太陽(yáng)輻射光譜,科學(xué)材料說(shuō)明,每一天體都是按照自然界固

3、有的規(guī)律而形成的,有自己的起源與變化過(guò)程各個(gè)天體都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分.,生命起源和進(jìn)化的自然過(guò)程：無(wú)機(jī)物 有機(jī)物 蛋白質(zhì)、核酸 生命體低等生命體 高等生命體 鳥類脊椎動(dòng)物的進(jìn)化：魚類 兩

4、棲類型 爬行類 哺乳類 靈長(zhǎng)類,,,,,,,,,,☆生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果,自然界的物質(zhì)性,①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史; ②它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分.,人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來(lái)沒有的東

5、西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭……,有人產(chǎn)生疑問(wèn)，人能有意識(shí)地制造自然界中原來(lái)沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。,,自然界是物質(zhì)的,討論 人能有意識(shí)地制造自然界原來(lái)沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移？,人們改造自然物來(lái)看，自然物人工化的基礎(chǔ)和前提，則是客觀存在的自然物其屬性與規(guī)律,正確處理人與自然的關(guān)系，首先承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，為人類造福。否則人類就會(huì)受到自

6、然界的懲罰。,人能創(chuàng)造新事物，但是人必須服從自然規(guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性。這正好說(shuō)明物質(zhì)決定意。,討論： 這些人造物的出現(xiàn)，能否說(shuō)明世間萬(wàn)物是人創(chuàng)造出來(lái)的呢？,結(jié)論（啟示）：自然界具有物質(zhì)性，人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然，不能隨心所欲，必須承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性，遵循自然界發(fā)展的規(guī)律。,自然界具有物質(zhì)性。承認(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。否認(rèn)自然界的物質(zhì)性和發(fā)展的規(guī)律，則會(huì)給人類帶來(lái)無(wú)法挽回的后果。,二、人類

7、社會(huì)的物質(zhì)性,原始社會(huì)人類生活情景圖,,人類的進(jìn)化史：古猿 猿人 新人 現(xiàn)代人,,,,人的演化和人類社會(huì)的產(chǎn)生,從這組圖片中你發(fā)現(xiàn)了什么？,1、從產(chǎn)生看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,人類社會(huì)的物質(zhì)性,從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用.,勞動(dòng),創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí),使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系,結(jié)論1：勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有

8、勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)。,,,,從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化,結(jié)論1：從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用。結(jié)論2: 人類社會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展是客觀的。,問(wèn)題與探究,,構(gòu)成基本要素,生產(chǎn)方式,地理環(huán)境,人口因素,,2、從存在看，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,人類社會(huì)的存在和構(gòu)成要素是客觀的，人類社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。,地理環(huán)境是人類存在的自然條件，是大自然中與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如

9、氣候、土壤、山脈、河流等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件，但不是社會(huì)發(fā)展的決定因素,地理環(huán)境,客觀實(shí)在性（物質(zhì)性）,地理環(huán)境因素有什么特點(diǎn)？,包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律,等等。人口是社會(huì)生活的主體。人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一,它在社會(huì)發(fā)展中占有重要的地位。,人口因素,影響人口分布的因素：自然環(huán)境；社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和發(fā)展水平。,,三、哲學(xué)原理,【原理內(nèi)容】世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

10、【方法論】要求我們想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，主觀符合客觀，反對(duì)主觀主義。,世界的物質(zhì)性原理,（一）物質(zhì)的概念,,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在,（二）物質(zhì)的特性,物質(zhì)唯一特性是客觀實(shí)在性,（1） “客觀實(shí)在性”是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著。“客觀實(shí)在”是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，相對(duì)于意識(shí)來(lái)講它是第一性的東西，它不包括精

11、神、意識(shí)現(xiàn)象。 （2）“客觀存在”是相對(duì)于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，“客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。（3）總之，“客觀實(shí)在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。“客觀實(shí)在”是一種“客觀存在”?！翱陀^存在”不僅包括具有“客觀實(shí)在性”的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有“客觀實(shí)在性”的精神、意識(shí)現(xiàn)象。,客觀實(shí)在” 和“客觀存在”?,≠,注意1： 關(guān)于世界的

12、物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法： ①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的 物質(zhì)性 ②世界統(tǒng)一于物質(zhì) ③世界的本質(zhì)是物質(zhì) ④世界的本原是物質(zhì) ⑤世界是物質(zhì)的世界,自然界是物質(zhì)的,人類社會(huì)是物質(zhì)的,,世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在,一：物質(zhì)的概念,二：世界是物質(zhì)的,意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物,1、下列屬于物質(zhì)范疇的是（ ）A、日月星晨B、

13、黨的路線、方針、政策C、學(xué)習(xí)計(jì)劃D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系E、電、磁場(chǎng)F、動(dòng)植物 H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,ADEFH,判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇,2、物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，這一客觀實(shí)在性（ ）A、世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和B、自然界中客觀事物的共同屬性C、所有有形的物體D、萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性,Ｄ,注意：把哲學(xué)上的“物質(zhì)”與自然科學(xué)中的物質(zhì)以及物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別,BD,3、“物質(zhì)

14、就是看得見摸得著的東西”這一命題的錯(cuò)誤在于（ ）A、擴(kuò)大了物質(zhì)概念的外延B、縮小了物質(zhì)概念的外延C、沒有表達(dá)出物質(zhì)概念的可知性D、沒有表達(dá)出物質(zhì)概念的唯一特性,4、馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”這句話表明 （ ）A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來(lái)客觀的決定。 B、資本主義社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。 C、手推磨代表的是封

15、建社會(huì)的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力。 D、應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。,A,5、甲說(shuō)：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。乙說(shuō)：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過(guò)程。A、甲觀點(diǎn)正確，乙觀點(diǎn)錯(cuò) B、甲觀點(diǎn)錯(cuò)，乙觀點(diǎn)正確 C、兩人觀點(diǎn)都正確 D、兩人觀點(diǎn)都錯(cuò),C,注意：物質(zhì)概念是任何唯物主義哲學(xué)的最基本的范疇，