自考社會(huì)學(xué)概論高頻考點(diǎn)

1、社會(huì)學(xué)概論高頻考點(diǎn)和易錯(cuò)點(diǎn)（00034）112單選題1.法國社會(huì)學(xué)家涂爾干的代表作之一是：《自殺論》2.在霍爾的個(gè)人空間理論中，為朋友和熟人保留的個(gè)人空間是：個(gè)人距離3.通過社會(huì)聯(lián)系與社會(huì)關(guān)系獲取的資源叫做：社會(huì)資本4.在莫頓的失范理論中，不僅拒絕社會(huì)認(rèn)可的的目標(biāo)和手段，而且試圖從個(gè)人觀念出發(fā)以新的目標(biāo)和手段來代替，這是：反叛5.定性分析資料的三個(gè)步驟是：審查、分類和匯總6.人口的雙重屬性是：自然屬性和社會(huì)屬性7.由父母和多對已婚子女以

2、及外孫子女組成的家庭被稱為聯(lián)合家庭8.以血統(tǒng)、血緣和職業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)成員劃分為不同群體或社會(huì)集團(tuán)的社會(huì)等級制度被稱為：種姓9.決絕社會(huì)提供的目標(biāo)，但仍然遵守社會(huì)規(guī)范的手段行事，在莫頓的失范理論中被稱為：形式主義10.“社會(huì)學(xué)之父”—孔德11.與人類活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的全部自然條件的總和被稱為：自然資源12.人類所特有的用來表達(dá)意思、交流思想的工具是：語言13.“無孩家庭”被稱為：丁克家庭14.社區(qū)發(fā)展的經(jīng)費(fèi)要在社區(qū)內(nèi)自籌集資，社區(qū)發(fā)展的人在和

3、骨干要在社區(qū)內(nèi)物色、培養(yǎng)，社區(qū)發(fā)展的物資資源要盡量的利用和開發(fā)，這體現(xiàn)了社區(qū)發(fā)展原則中的：自立原則15.由于生產(chǎn)技術(shù)或社會(huì)體制變革的規(guī)模較大的社會(huì)流動(dòng)都被稱為：結(jié)構(gòu)式流動(dòng)16.在社會(huì)研究的分析類型中，偏重實(shí)證主要原則的是：定量分析17.社會(huì)結(jié)構(gòu)類型中，由一些作為社會(huì)實(shí)體的基本單元和要素構(gòu)成的社會(huì)結(jié)構(gòu)是：實(shí)體性社會(huì)要素18.人口數(shù)量一般是指：人口規(guī)模19.由一群人所共同認(rèn)可、有意義地代表其自身之外的標(biāo)的事物的象征，被稱為：符號20.一個(gè)人

4、在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來劃分，可將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分為：互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)21.根據(jù)個(gè)人和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)連接的機(jī)密成功度連接的機(jī)密成功度不同，可將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分為：穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)22.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)以個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益獲得的利益來區(qū)分，可以分為：互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)23.一個(gè)人進(jìn)出社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的難易程度進(jìn)出社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的難易程度的不同，可將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分為：封閉形態(tài)和開放形態(tài)24.一般認(rèn)為，所有家庭形式中，為穩(wěn)定的是：核心家庭25.社區(qū)發(fā)展說是一個(gè)連續(xù)不斷的過

5、程，以改善社區(qū)的居民生活，鼓勵(lì)社區(qū)居民自己來判斷和認(rèn)定其自身的需要，而不是簡單地由政府或其他專家來判定，這體現(xiàn)了社區(qū)發(fā)展原則中的：民眾需要原則26.以“生活機(jī)會(huì)”為分配和獲得作為核心內(nèi)容的社會(huì)不平等研究傳統(tǒng)被稱為：分層研究27.在社會(huì)流動(dòng)的過程中，子女相對于父母地位的變動(dòng)被稱為代際流動(dòng)28.偏差行為只是一種被社會(huì)定義為偏差的行為，這種觀點(diǎn)來自：標(biāo)簽理論29.對收集到的資料進(jìn)行歸納、分類、比較歸納、分類、比較，進(jìn)而對某個(gè)或者某類現(xiàn)象的性質(zhì)

6、或特征做出概括的分析方法稱為：定性分析定性分析30.政府和社會(huì)組織為促進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)行，對社會(huì)系統(tǒng)的組成部分，社會(huì)生活的不同領(lǐng)域以及社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行組織，協(xié)調(diào)，監(jiān)督和控制的過程被稱為：社會(huì)管理31.“生物人”通過社會(huì)文化的教化獲得人的社會(huì)性，獲得社會(huì)生活資格的的過程被稱為：基本社會(huì)化32.在社會(huì)化的有關(guān)理論中，米德的理論認(rèn)為：自我分為主我和客我兩個(gè)部分弗洛伊德將人格分為：主我、客我、超我三個(gè)部分33.由一對夫婦及其未婚子女生活在

7、一起的家庭叫做：核心家庭34.城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠自身力量，在政府和其他組織機(jī)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃的社會(huì)變遷，改善社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化狀況，提高居民的生活質(zhì)量稱為：社區(qū)發(fā)展35.在體質(zhì)形態(tài)上具有共同生活遺傳特征的人群被稱為：種族社會(huì)學(xué)概論高頻考點(diǎn)和易錯(cuò)點(diǎn)（00034）312是：田園城市理論270.對社會(huì)運(yùn)行過程進(jìn)行干預(yù)面對社會(huì)系統(tǒng)施加定向影響的社會(huì)變遷形式的是：有計(jì)劃變遷71.毛澤東撰寫的《中國社會(huì)各階級的分析》：將中國的階

8、級階層結(jié)構(gòu)劃分為：七個(gè)階級72.社會(huì)問題最有效地解決辦法是盡快建立社會(huì)規(guī)范和秩序，重建審核均衡體系這種觀點(diǎn)來自于社會(huì)問題研究理論中的：社會(huì)解組理論73.社會(huì)問題僅僅是人們對某種社會(huì)情況界定過程的主觀產(chǎn)物，這種觀點(diǎn)來自于社會(huì)問題研究理論中的：社會(huì)構(gòu)建理論74.在研究對象中，有意識的選取個(gè)別或少數(shù)有代表的社會(huì)單位進(jìn)行深入研究調(diào)查，以推斷調(diào)查總體的研究方法是：典型調(diào)查75.費(fèi)孝通先生指出“各美其美，美美與共，美人之美，天下大同”概括的是：文化

9、自覺76.組織管理不只是和組織本身有關(guān)，而是涉及組織和環(huán)境之間的關(guān)系，管理者應(yīng)該根據(jù)不同的環(huán)境和具體情況，靈活的決定組織的決策方式，領(lǐng)導(dǎo)方式和行動(dòng)方式是，這一觀點(diǎn)是組織管理理論中的權(quán)變理論77.社會(huì)變遷的基礎(chǔ)類型中，為了根本變革社會(huì)制度，改善生產(chǎn)關(guān)系，從而產(chǎn)生急劇的，對整個(gè)社會(huì)進(jìn)行根本改造的社會(huì)變遷形式，被稱為：社會(huì)革命78.社會(huì)變遷的基本類型中，人類有意識、有目的的參與或控制的社會(huì)變遷叫：有計(jì)劃變遷79.普遍調(diào)查常用的方式之一是：普遍

10、調(diào)查80.社會(huì)學(xué)研究分析中，偏重于經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義原則的是：定量分析81.呼吁組織采取民主而非集權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)方式是，認(rèn)為民主比專制領(lǐng)導(dǎo)的的效果更好，堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的是：行為組織理論82.社區(qū)具有生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)體系，通過生產(chǎn)或進(jìn)口，為其成員提供衣食住行等基本服務(wù)，以滿足成員需求，這是社區(qū)的：經(jīng)濟(jì)生活功能83.統(tǒng)計(jì)調(diào)查的常用方式：普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查、統(tǒng)計(jì)報(bào)表84.某種文化元素隨同社會(huì)交往而擴(kuò)散，為其他社會(huì)所采取或吸收的過程稱為：文化傳播85.

11、美國工程師泰勒提出的組織管理理論是：科學(xué)管理理論86.從心理學(xué)視角來解釋集體行為的理論是：烏合之眾理論87.如果個(gè)體越理性，群體規(guī)模越大，那么這個(gè)群體發(fā)生集體行為就越小，這種解釋集體行為的理論是：搭便車?yán)碚摚▕W爾森）88.偏差性社會(huì)問題包括：毒品問題、食品安全問題等89.結(jié)構(gòu)性社會(huì)問題包括：腐敗問題、貧困問題等90.自然性社會(huì)問題包括：自然災(zāi)害問題91.帕森斯認(rèn)為，任何社會(huì)若要生存就必須要具備系統(tǒng)所需的一般條件，包括AGIL四個(gè)方面92

12、.社會(huì)學(xué)符號互動(dòng)論的主要代表人物之一是：布魯默93.文化交流中的文化雜交即（吸收另一種文化的元素融入本文化）：文化采借94.某種文化元素隨著社會(huì)交往而飄散，為其他社會(huì)采借或吸收的過程叫做：文化傳播95.哈佛大學(xué)教授梅約和羅伊斯里斯伯格等人指導(dǎo)的霍桑實(shí)驗(yàn)中形成的理論是：人際關(guān)系理論96.學(xué)校不再被視為社會(huì)實(shí)現(xiàn)其良性再生產(chǎn)的領(lǐng)域，而是成為統(tǒng)治階級用于生產(chǎn)與其特殊地位和利益相吻合的工具，這種教育的社會(huì)分析視角被稱為：沖突論視角97.到達(dá)就業(yè)年