傳播學教程第二版整理版郭慶光課后習題答案(全)

1、1傳播學教程整理版答案（全）第一章第一章傳播學的對象和基本問題傳播學的對象和基本問題第一節(jié)第一節(jié)從傳播的定義看傳播學的研究對象從傳播的定義看傳播學的研究對象1.為什么說“信息是物理載體和意義構成的統(tǒng)一整體”？為什么說“信息是物理載體和意義構成的統(tǒng)一整體”？答：①這是由德國哲學家克勞斯提出的。信息科學認為，信息是無知的普遍屬性，是一種客觀存在的物質運動形式。可以將信息分成物理信息、生物信息和社會信息。②社會信息是人類社會在生產和交往活動中

2、所交流或交換的信息。也是以質、能波動的形式表現(xiàn)出來的，與其他信息一樣具有物質屬性。而社會信息及傳播又有其他信息所不具備的特殊性質，就是它伴隨著人的精神活動。第一，社會信息并不單純地表現(xiàn)為人的生理層次上的作用和反作用，而且伴隨著人復雜的精神和心理活動，伴隨著人的態(tài)度、感情、價值和意識形態(tài)；第二，即便是作為社會信息的物質載體——符號系統(tǒng)本身，也是人的與物質勞動密切相關的精神勞動的創(chuàng)造物。（社會信息與其他信息的異同點）所以，在這個意義上，我們

3、把社會信息看做是物質載體和精神內容的統(tǒng)一，主體和客體的統(tǒng)一，符號和意義的統(tǒng)一。也就是信息是物理載體和意義構成的統(tǒng)一整體。2.什么是傳播？它的基本特點是什么？什么是傳播？它的基本特點是什么？答：傳播是指社會信息的傳播或社會信息系統(tǒng)的運行。它的基本特點有：①社會傳播是一種信息共享活動。它是一個單個人或少數(shù)人所獨有的信息化為兩個人或更多人所共有的過程。共享意味著社會信息的傳播具有交流、交換和擴散的性質。②社會傳播是在一定社會關系中進行的，又是

4、一定社會關系的體現(xiàn)。社會關系是人類傳播的一個本質屬性，通過傳播，人們保持、改變既有的社會關系并建立新的社會關系。③從傳播的社會關系性而言，它是一種雙向的社會互動行為。信息的傳遞總是在傳播者與傳播對象之間進行的。雙向性有強弱之分，但任何一種傳播都必然是一種通過信息的傳受和反饋而展開的社會互動行為。④傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須具有共通的意義空間。信息的傳播要進過符號的中介，就意味著傳播也是一個符號化和符號解讀的過程。共通的意義空

5、間，意味著傳受雙方必須對符號意義擁有共通的理解，否則傳播過程本身就不能成立，或傳而不通，或導致誤解。⑤傳播是一種行為，是一種過程，也是一種系統(tǒng)。3.傳播是在一定社會關系中進行的，又是一定社會關系的體現(xiàn)。如何理解這個觀點？傳播是在一定社會關系中進行的，又是一定社會關系的體現(xiàn)。如何理解這個觀點？答：①施拉姆認為，傳播與社區(qū)關系密切，沒有傳播就不會有社區(qū)，沒有社區(qū)，也不會有傳播。社區(qū)是指由地緣關系和社會關系構成的共同體。②傳播產生于一定的社會

6、關系，關系是縱向或者橫向的。③傳播又是社會關系的體現(xiàn)，傳受雙方表述的內容和采取的姿態(tài)、措辭等，都反映著各自的社會角色和地位。④社會關系是人類傳播的一個本質屬性，通過傳播，人們保持、改變既有的社會關系并建立新的社會關系。第二節(jié)第二節(jié)傳播學是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學傳播學是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學1.如何理解社會傳播的系統(tǒng)性？如何理解社會傳播的系統(tǒng)性？答：系統(tǒng)科學認為，世界上一切事物無不處在一定的系統(tǒng)之中。系統(tǒng)指的是由相

7、互聯(lián)系相互制約的若干部分結合在一起并且具有特定功能的有機整體。從這個定義上說，人類社會的傳播也具有普遍的系統(tǒng)性。傳播學通常把社會傳播區(qū)分為五種基本類型，即人內傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播。這五種不同的傳播類型實際上也是五種不同的傳播系統(tǒng)。任何傳播活動都是在一定的信息系統(tǒng)中進行的，傳播的系統(tǒng)性是普遍存在的。2.社會信息系統(tǒng)的特點是什么？社會信息系統(tǒng)的特點是什么？33.馬克思主義精神交往理論與行為主義傳播學的本質區(qū)別是什么？

8、馬克思主義精神交往理論與行為主義傳播學的本質區(qū)別是什么？答：（1）馬：要求把精神交往放在人類社會交往的大系統(tǒng)中加以考察，不但要研究人的精神活動本身，而且要研究精神活動與物質活動的關系、與物質生產和物質交往的關系，有助于我們從更廣闊的視野來觀察人類社會的傳播活動和傳播關系。行：傳播基本上是作為孤立的精神或心理現(xiàn)象來看待的，他們往往單純地就信息研究信息，就傳播研究傳播。（2）馬：精神交往是與精神生產關系的，離開了精神生產，也就談不上精神交往

9、。精神生產屬于一種生產，因此精神交往關系也是與一定階段的精神生產力發(fā)展水平和精神生產資料的占有方式密切相關的。行：回避這些重大問題，不能從根本上揭示人與人之間的傳播關系的本質。（3）馬：精神生產既然是一種生產，就必然有它的產品，這一產品在現(xiàn)代社會表述為信息。精神內容的生產與一定的思想、觀念、意識、道德、意識形態(tài)等相聯(lián)系。行：不否認信息中包含著思想、觀念和價值傾向，卻不想從信息的生產過程和生產結構中尋找原因。4.建設有中國特色的社會主義傳

10、播學需要堅持幾項原則？建設有中國特色的社會主義傳播學需要堅持幾項原則？答：①正確處理“批判”和“借鑒”的關系。傳播學中，無論是“管理”學派還是“批判”學派，其誕生環(huán)境和考察對象都是資本主義制度下的傳播活動。其結論并不能照搬于中國，必須進行全面、系統(tǒng)、客觀的分析，汲取精華，去除糟粕。②實現(xiàn)傳播學的本土化和中國化。媳婦傳播學理論在很多情況下不能解決我國社會主義制度下的傳播實踐問題，生搬硬套缺乏說服力，引起邏輯和思想的混亂。③研究傳播學，要從

11、為我國社會主義物質文明、精神文明與和諧社會建設服務這一基本宗旨出發(fā)。我國應把處于社會主義初級階段的中國社會信息系統(tǒng)及其運行狀況作為主要考察對象，探索中國社會信息傳播活動中的各種理論和實踐課題。第二章第二章人類傳播的歷史與發(fā)展人類傳播的歷史與發(fā)展第一節(jié)第一節(jié)從動物傳播到人類傳播從動物傳播到人類傳播1.動物傳播與人類傳播的區(qū)別是什么？動物傳播與人類傳播的區(qū)別是什么？答：①動物的信息傳播行為是一種先天的本能行為，其能力更多地取決于體內的信息功

12、能和遺傳基因，而不是后天的系統(tǒng)學習。②動物傳遞和接收信息的過程是基于條件反射原理的過程，而不伴隨復雜的精神和思維活動。一句話，動物傳播只是對自然界的一種被動的適應，而不能成為對自然界和自身進行能動的、創(chuàng)造性改造的因素。2.為什么說勞動創(chuàng)造了語言？為什么說勞動創(chuàng)造了語言？答：從傳播學的角度說，語言的產生，是完成從動物傳播到人類傳播之巨大飛躍的根本標志。而語言產生的根本動力來自于人類最基本的創(chuàng)造性活動——勞動。作為人類最基本傳播手段的語言，

13、是從勞動中產生出來的。勞動促進社會成員緊密地相互結合起來，使相互支持和共同協(xié)作的場合增多，并且使每個人都清楚的意識到這種共同協(xié)作的好處。而勞動中的相互協(xié)作對語言的需要促進了早期人類發(fā)音器官的進化，經過漫長的進化和發(fā)展，最終出現(xiàn)了分音節(jié)的語言。3.人類語言具有哪五個特點？人類語言具有哪五個特點？答：①人類語言是一種具有音節(jié)區(qū)分的聲音符號體系；②與本能相關的聲音較少，發(fā)音和語句在結構上具有邏輯性；③具有自由模仿其他聲音的能力；④在沒有外部刺