想起太多的人和事

1、想起一些人和事想起一些人和事——《學(xué)生發(fā)展性評價應(yīng)知應(yīng)會》讀后感盡管是粗粗瀏覽了一下《學(xué)生發(fā)展性評價應(yīng)知應(yīng)會》一書，卻讓我想起了一些人和事。也許這些人和事會給我們的學(xué)生評價觀帶來更多的思考和啟發(fā)。首先想到的是柏拉圖和他的《理想國》柏拉圖在他的《理想國》為我們設(shè)計了理想的國家模式和理想的教育模式。理想的國家是“哲人王”統(tǒng)治的國家?！罢苋送酢笔菗碛凶罡呃硇院椭腔鄣娜耍钦x和真理的化身，在他們治理下的國家必然是幸福的國家，無人能出其右。他們

2、所定的教育模式自然也是最合理、最有說服力的，無人敢挑戰(zhàn)它的權(quán)威，以致無需有質(zhì)疑之聲的存在。因為，《理想國》的教育是為其所構(gòu)建的理想國家服務(wù)的。然而反過來，假如不是“哲人王”在掌管國家的權(quán)力，即便有理想的教育模式，又有誰懂得欣賞，又靠誰用強制力來保障實施？“發(fā)展性評價”的生存和“發(fā)展”空間應(yīng)該在柏拉圖的《理想國》！《理想國》盡管從來都沒有存在過，但終究給我們留下了念想，那么“發(fā)展性評價”呢？其次想到的是歐文和他的“新和諧公社”如果說柏拉圖

3、的《理想國》還給我們有念想的話，那么歐文的“新和諧公社”使我們能更加清醒地認識人的本性?！拔襾淼竭@個國家是為了介紹一個嶄新的社會，把愚昧而自私的社會制度改變?yōu)橐环N開朗的社會制度，這一種制度將逐漸把一切利益結(jié)合起來，并消除引起個人之間一切紛爭的原因。我已買下了這片產(chǎn)業(yè)，并且親自來到這里實行這種辦法。”這是英國空想社會主義者羅伯特歐文于1825年10月在美國所發(fā)表的演講?！靶潞椭C公社”建立初期，曾吸引了全世界的目光，不光吸引了一批批“考察”

4、觀光者和一批批處于被壓迫、被剝削境地的勞動者，甚至連當(dāng)時著名的科學(xué)家如美國費城科學(xué)院院長威廉麥克留爾、經(jīng)濟學(xué)家和博物學(xué)家約西亞華倫等人也紛紛前來，熱情參加和諧公社的建設(shè)?！靶潞椭C公社”的建立是這樣的吸引人，以至于除贊成者對之大加贊揚外，連反對者也眾口一辭、連聲感嘆。但是，“新和諧公社”并不是與世隔絕的，來參加公社的人形形色色，抱有各種目的，有著各種想法，社員之間不久就產(chǎn)生了各種矛盾，變得不像預(yù)想的那么“和諧”了。盡管歐文和他的同志們殫心

5、竭慮、傾其所有為理想社會的建立奉獻了一切，卻終因他社會員們的“心懷鬼胎”而煙消云散。時光雖已流逝了近二百年，但歐文當(dāng)年懷揣的夢想至今依然清晰可見，“發(fā)展性評價”的倡導(dǎo)者們與歐文也算是志同道合吧？那么二百年后的今天，人性改變了嗎？是否已經(jīng)把“愚昧和自私”改變成“開朗”？是否已經(jīng)“把一切利益結(jié)合起來，并消除引起個人之間一切紛爭的原因”？也許當(dāng)我們的評價對象還不諳世事時，“發(fā)展性評價”會一如當(dāng)年的“新和諧公社”一樣受人歡迎，但當(dāng)我們所評價的對

6、象不再滿足于個體的激勵而需要在競爭中體現(xiàn)自己的價值、滿足成就感的時候還會歡迎嗎？何況歷經(jīng)滄桑、還在為生存苦苦奮斗的家長會歡迎嗎那些家長們會認為我們的老師們是在造就他們的孩子呢抑或是在“誤人子弟”？歐文和他的志同道合者的結(jié)局會帶給身心疲憊、還得為尊嚴(yán)竭力抗?fàn)幍睦蠋焸冊鯓拥母杏|呢？“新和諧公社”的結(jié)局或許就是“發(fā)展性評價”的未來。最后想到的是魯濱孫和他的“星期五”也許，“發(fā)展性評價”的前景并非如“新和諧公社”般悲觀，我們的教師隊伍中不乏“魯

7、濱孫”。魯濱孫可以獨自一人在荒島生活二十幾年，盡管是被逼的，卻事事充滿感恩，充滿熱情，在困難面前從不低頭，從不輕言放棄，一如我們某些為了理想甘愿清平的老師。魯濱孫因為救了“星期五”并教會了他過正常人的生活，而獲得了“星期五“的友誼和幫助并最終圓了歸家夢，回到英國的主流社會。我們評價對象的一部分何嘗不是“星期五”，他們因為“魯濱孫”們的“發(fā)展性評價”的救贖而感恩，以致成了“魯濱孫”們的忠實伴侶，“魯濱孫”們也因他們而回歸“文明社會”。雖然