《中外舞蹈史》復(fù)習(xí)資料

1、《中國(guó)舞蹈發(fā)展史中國(guó)舞蹈發(fā)展史》期末考試復(fù)習(xí)資料期末考試復(fù)習(xí)資料一、填空題一、填空題1、周代是我國(guó)古代舞蹈發(fā)展史上的第一個(gè)高峰期，西周制定了一整套禮樂(lè)制度，即史書上盛傳的周公“制禮作樂(lè)制禮作樂(lè)”，代表作品是六代舞六代舞和六小舞六小舞。2、從周代開始，雅樂(lè)體系確立了詩(shī)、舞、樂(lè)“三位一體”的格局，并且使得“文意昭德、武以象功”的文舞文舞、武舞武舞兩大樂(lè)舞的分類得以完成。3、《詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分為風(fēng)、雅、頌三部分。4、春秋

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期舞蹈發(fā)展的突出特點(diǎn)是各類民間舞蹈十分興盛各類民間舞蹈十分興盛，出現(xiàn)了最早的審美風(fēng)格楚舞楚舞，其是一種以擰身出胯的曲線美為特征的舞蹈形態(tài)，其中女性舞者具備有輕盈、飄逸、柔曼審美特征。5、漢代是我國(guó)古代舞蹈發(fā)展史上的第二個(gè)集大成時(shí)期，其舞蹈具有技藝結(jié)合技藝結(jié)合、技藝技藝并重并重的特點(diǎn)，盤鼓舞盤鼓舞就是這類舞蹈中最負(fù)盛名、最有代表性的舞蹈。6、唐代是中國(guó)古代舞蹈發(fā)展的頂峰時(shí)期，在這一時(shí)期里，舞蹈成為獨(dú)立的表演藝術(shù)形式，并且已經(jīng)形成自己

3、的分類方法。如按舞蹈風(fēng)格、特點(diǎn)區(qū)分的健舞健舞、軟舞軟舞類；具有嚴(yán)謹(jǐn)、統(tǒng)一結(jié)構(gòu)的歌舞大曲歌舞大曲故事情節(jié)的歌舞戲歌舞戲等等。7、唐代舞蹈主要的發(fā)展趨勢(shì)分為繼承了前代傳統(tǒng)舞蹈繼承了前代傳統(tǒng)舞蹈、以國(guó)名地名族名為樂(lè)以國(guó)名地名族名為樂(lè)部或舞蹈名稱的樂(lè)舞部或舞蹈名稱的樂(lè)舞和唐代新作唐代新作8、從唐以后，古人對(duì)所有以腳踏地為節(jié)、手袖相連、載歌載舞的群眾性自?shī)市透栉枞罕娦宰詩(shī)市透栉璧慕y(tǒng)稱均為“踏歌踏歌”。9、唐代刻畫仙女形象的著名代表作《霓裳羽衣霓裳

4、羽衣》是道家“羽化登仙”之宗教思想的形象美化。10、宋代城市固定表演場(chǎng)所瓦舍瓦舍、勾欄勾欄的建立，為藝人提供了謀生和傳授技藝的場(chǎng)所，促進(jìn)了各種表演技藝的吸收和融合。11、元代民間娛樂(lè)、欣賞的主要藝術(shù)形式是雜劇雜劇，而明代的戲曲也同樣盛行。另外明代著名樂(lè)律學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷學(xué)家朱載堉朱載堉，首創(chuàng)“舞學(xué)”，編制擬古舞譜，在中國(guó)舞蹈發(fā)展歷程中熠熠生輝。二、名詞解釋二、名詞解釋1、百戲：、百戲：“百戲”原又稱“角抵”，是一種集雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑

5、稽表演、舞蹈、音樂(lè)、樂(lè)器演奏等多種技藝為一體的綜合表演形式，由于包括了許多不同的表演形式和豐富的節(jié)目而被稱為“百戲”，其是漢代流傳最廣的，也是最主要的表演藝術(shù)形式。2、歌舞戲：、歌舞戲：這四個(gè)階層的歌舞藝人在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中不得不刻苦提高自身的技藝水平，并不斷追求表演形式上的創(chuàng)新，對(duì)漢代舞蹈的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。2、唐代宮廷設(shè)置有哪些舞蹈機(jī)構(gòu)？它們的相關(guān)職能分別是什么？、唐代宮廷設(shè)置有哪些舞蹈機(jī)構(gòu)？它們的相關(guān)職能分別是什么？答：答

6、：唐代是中國(guó)古代舞蹈發(fā)展的頂峰時(shí)期，在這一時(shí)期里，舞蹈成為獨(dú)立的表演藝術(shù)形式。不論是宮廷舞蹈、民間舞蹈，還是舞蹈的對(duì)外交流都異常繁盛，唐代宮廷舞蹈機(jī)構(gòu)自然十分完備，分別設(shè)置有：（1）太樂(lè)署（太常寺），專門掌管“邦國(guó)之祭祀享受”；（2）鼓吹署，專門掌管“儀仗”和“大儺”之禮；（3）教坊，專門掌管各種供娛樂(lè)欣賞的樂(lè)舞；（4）梨園，專門教授和演奏最高水平的歌舞。這是唐玄宗時(shí)期，唐玄宗為自己而設(shè)立的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)?？傊拼臉?lè)舞機(jī)構(gòu)很龐大，將數(shù)以萬(wàn)

7、計(jì)的歌舞藝人集中起來(lái)，給以一定的財(cái)力、人力和物力支持，為唐代舞蹈走向古代舞蹈發(fā)展的高峰起到了很大的推動(dòng)作用。五、論述題五、論述題1、周代樂(lè)舞發(fā)展所取得的主要藝術(shù)成就。、周代樂(lè)舞發(fā)展所取得的主要藝術(shù)成就。周是我國(guó)古代舞蹈歷史上取得重大發(fā)展的一個(gè)階段，也是我國(guó)舞蹈發(fā)展的第一個(gè)集大成時(shí)期，同時(shí)又是我國(guó)舞蹈發(fā)展的第一個(gè)高峰期，在樂(lè)舞方面所取得前所未有的重大藝術(shù)成就：1、制定了一整套禮樂(lè)制度，即史書上盛傳的周公“制禮作樂(lè)”。這套樂(lè)舞制度實(shí)際上是治

8、國(guó)的手段，并以法律的性質(zhì)將其確定下來(lái)，不容違背。2、西周“制禮作樂(lè)”中的代表作品是《六代舞》和《六小舞》，首開中國(guó)古代雅樂(lè)舞之先河。雅樂(lè)體系從而確立了詩(shī)、舞、樂(lè)“三位一體”的格局。3、從周代開始，“文意昭德、武以象功”的“文舞”、“武舞”兩大樂(lè)舞的分類得以完成，并且其用于何種祭祀活動(dòng)的任務(wù)同時(shí)也得到了明確。這些對(duì)于之后中國(guó)舞蹈的發(fā)展，特別是雅樂(lè)體系的發(fā)展影響極其深遠(yuǎn)。4、歷史上首次設(shè)立了專門的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)和出現(xiàn)了專門管理樂(lè)舞事宜的官員，其最

9、高的官職叫做“大司樂(lè)”。在“大司樂(lè)”以下，還有歌唱、舞蹈、器樂(lè)以及其他工作人員。5、樂(lè)舞所具備的陶冶情操、教化人的特殊功能被重視，引入到對(duì)貴族宮廷子弟的教育當(dāng)中。歷史上首次出現(xiàn)了樂(lè)舞教育機(jī)構(gòu)。6、民間樂(lè)舞“俗樂(lè)舞”也隨之興起，出現(xiàn)了創(chuàng)編性、表演性舞蹈繁榮的場(chǎng)面。比如《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》、《九歌》等等。7、首次出現(xiàn)了以舞蹈形象定名的舞蹈（比如：楚腰）和舞人（比如：旋娟、提謨）的名字。8、“百家爭(zhēng)鳴”中出現(xiàn)的儒家樂(lè)舞理論影響深遠(yuǎn)，波及接下來(lái)