《教育學(xué)原理》資料_

1、《教育學(xué)原理教育學(xué)原理》第一章教育學(xué)概述一、教育學(xué)的研究對(duì)象關(guān)于教育學(xué)的研究對(duì)象，在學(xué)界存在著各種各樣的觀點(diǎn)，有的學(xué)者認(rèn)為教育學(xué)的研究對(duì)象是“教育現(xiàn)象”；有的認(rèn)為是“教育事實(shí)”；有的認(rèn)為是“教育規(guī)律”等。還有的認(rèn)為是上述三者中的兩項(xiàng)或三項(xiàng)。事實(shí)上，教育學(xué)是以教育問題為研究對(duì)象的，但是又并非所有的教育問題都能構(gòu)成教育的研究對(duì)象，只有那些有價(jià)值的，能夠引起社會(huì)普遍關(guān)注的教育問題才能構(gòu)成教育學(xué)的研究對(duì)象。二、教育學(xué)的研究任務(wù)教育學(xué)需要研究的問

2、題很多，但研究教育現(xiàn)象并不是教育學(xué)的根本目的，教育學(xué)研究的根本任務(wù)在于通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象的研究，認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)，揭示教育的規(guī)律。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間，教育與其他事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。教育學(xué)的任務(wù)，就是依照教育的邏輯層次，去揭示教育的各種規(guī)律（包括宏觀的和微觀的），建設(shè)有中國(guó)特色的教育學(xué)體系，并在揭示教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的原則、方法和組織形式等問題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。在

3、理論上，教育學(xué)要為教育決策者提供科學(xué)的決策依據(jù)，幫助教育行政部門制定、調(diào)整教育方針政策學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，而改革開放的80年代后則是面向全球?qū)W習(xí)借鑒各國(guó)先進(jìn)的教育理論。當(dāng)然，另一方面，國(guó)人學(xué)者也在努力建構(gòu)自己的教育學(xué)。（二）教育學(xué)的發(fā)展階段1.教育學(xué)的萌芽：在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，教育學(xué)尚處于萌芽階段，還沒有形成一門獨(dú)立的學(xué)科。在這一時(shí)期，一些思想家、政治家和教育家的教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)，都散見于他們的哲學(xué)著作、政治著作和語(yǔ)言記錄中，如孔子的教育思想

4、蘊(yùn)涵在《論語(yǔ)》一書中，柏拉圖的教育思想，散記在他的哲學(xué)著作《理想國(guó)》一書中。所有的教育方面的著作，也多屬論文的形式，停留于經(jīng)驗(yàn)的描述，而缺乏科學(xué)的理論分析，沒有形成完整的體系，因而，只可以說(shuō)它們是教育學(xué)的萌芽或雛形。主要代表作在我國(guó)除《論語(yǔ)》外，還有儒家思孟學(xué)派的《學(xué)記》、韓愈的《師說(shuō)》、朱熹的《語(yǔ)錄》、顏元的《存學(xué)篇》等。其中出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)末期的《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作，它比古羅馬帝國(guó)教育家昆體良所寫的《論演說(shuō)