施家岙村旅游文化營銷策略研究【開題報(bào)告】

1、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告市場營銷施家岙村旅游文化營銷策略研究一、立論依據(jù)1.研究意義、預(yù)期目標(biāo)伴隨著經(jīng)濟(jì)高速增長，人們的需求正在由物質(zhì)層面向精神層面轉(zhuǎn)移。市場的成熟和科技的騰飛，帶來了人們生活質(zhì)量的根本性改觀，消費(fèi)者的需求也隨之經(jīng)由對(duì)數(shù)量、質(zhì)量、功能的追求，發(fā)展到現(xiàn)今的心靈時(shí)代，即更注重于生活質(zhì)量和生活享受，而不是簡單地滿足于生理上的物質(zhì)化需求。文化在旅游中的作用和地位越來越重要，文化是旅游資源的靈魂，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展和人們的旅游審

2、美水準(zhǔn)不斷提高，許多城市為了滿足旅游者求新、求異、求知的心理，開始逐漸把目光投向了文化旅游，文化與旅游的結(jié)合是旅游業(yè)的發(fā)展趨勢。從宏觀環(huán)境看，世界旅游業(yè)的發(fā)展已從經(jīng)濟(jì)型旅游業(yè)轉(zhuǎn)向文化型旅游業(yè)，文化成為旅游發(fā)展的制高點(diǎn)和新的增長點(diǎn)，文化旅游已成為21世紀(jì)世界旅游發(fā)展的亮點(diǎn)。施家岙村位于浙江省嵊州市甘霖鎮(zhèn)，嵊州市西南面距市區(qū)約9公里。施家岙村風(fēng)景區(qū)擁有譽(yù)為“紹興第一漂”的剡溪漂流、中國女子越劇發(fā)源地的八卦臺(tái)門、繩武堂古戲臺(tái)等眾多歷史遺跡，古

3、村落，石宕洞天、嵊州市石文化等豐富的旅游資源。施家岙村是中國女子越劇的發(fā)源地，嵊州石文化的始發(fā)地，是一個(gè)以自然風(fēng)光、名人故居、民俗民居交相融匯的古村落所以在文化營銷策略研究上存在一定意義。施家岙村充分利用女子越劇誕生地、石文化發(fā)源地和優(yōu)越的山水資源，以越劇作為突破口，逐漸上了發(fā)展的軌道。但是由于施家岙村粗放型開發(fā)為主，開放時(shí)間短，缺乏深度挖掘；游覽方式單一雷同，缺乏創(chuàng)新；受眾面較窄，缺乏有力宣傳；旅游品牌形象不鮮明，忽略了有效的文化營銷

4、，使得施家岙村旅游的旅游者人數(shù)不多，知名度不高，輻射范圍小。由此我們可以看出，要使施家岙村在眾多古村落和鄉(xiāng)村旅游中展現(xiàn)其旅游魅力，并且吸引旅游者的到來，滿足消費(fèi)者的精神需求與滿足，在文化營銷上及時(shí)采取措施勢在必行。本課題立足于對(duì)浙江省嵊州市甘霖鎮(zhèn)施家岙村旅游的文化營銷策略研究，主要通過實(shí)地考察和問卷數(shù)據(jù)分析，深入挖掘施家岙村的旅游文化資源，分析其文化內(nèi)涵，探討其在品牌形象塑造與文化營銷相結(jié)合，以及研究在項(xiàng)目設(shè)計(jì)創(chuàng)新、服務(wù)配套、營銷傳播保

5、護(hù)等方面如何體現(xiàn)文化主線。最后，借助2發(fā)展的亮點(diǎn)。安德烈豪斯曼（reaHausmann）（2007）總結(jié)出在一個(gè)概念和需求方的情況有根有據(jù)劃分的基礎(chǔ)上，向人們展示了從營銷的角度發(fā)展文化旅游的潛在成功因素。李穎、王天英（2010）總結(jié)出旅游營銷的創(chuàng)新模式，包括體驗(yàn)旅游營銷模式、定制式旅游營銷模式、文化旅游營銷模式、品牌旅游營銷模式、綜合型旅游營銷模式。廖寧怡、歐陽曉波、王莉娟（2010）分析了文化營銷是以文化分析為基礎(chǔ)，以滿足消費(fèi)者的文化

6、和情感需求為目的，營建企業(yè)新型文化價(jià)值鏈；以文化親和力將各種利益關(guān)系群體聯(lián)系在一起，發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，增強(qiáng)企業(yè)整體競爭優(yōu)勢。旅游文化營銷的類型分為知識(shí)文化營銷、審美文化營銷、精神文化營銷和娛樂文化營銷。旅游文化營銷的分類有助于我們更深刻更直觀地理解旅游文化營銷的“文化”意義，還有助于我們打開“文化”思路，多角度、多層次地策劃開展旅游文化營銷活動(dòng)，把旅游文化營銷落實(shí)為一種營銷實(shí)踐活動(dòng)。龍玉祥（2009）指出鄉(xiāng)村旅游作為一種特殊的旅游產(chǎn)品，主要

7、是滿足旅游者高層次的精神需求和文化享受，獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化是旅游目的地吸引力的源泉，旅游主體的旅游動(dòng)機(jī)是文化驅(qū)使的結(jié)果，鄉(xiāng)村文化是培植鄉(xiāng)村旅游的核心競爭力的基礎(chǔ)。王志非（2008）解釋了民俗旅游作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)性的文化產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展奠定在宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，是通過文化來發(fā)展高效益的經(jīng)濟(jì)的重要載體，是旅游者和旅游目的地人民文化交流最直接的一種形式。唐勇（2006）指出文化營銷與旅游品牌塑造文化是旅游的靈魂，因此應(yīng)按照文化的規(guī)律，綜合運(yùn)用文化因素

8、實(shí)施營銷戰(zhàn)略，構(gòu)筑全面的旅游企業(yè)文化，從文化層次上演繹旅游品牌精神。李庚（2010）總結(jié)出對(duì)于旅游景區(qū)來說，文化營銷的作用是魚與熊掌兼得，既能對(duì)銷售起到良好的促進(jìn)作用，又能兼顧品牌形象的塑造與提升。（3）旅游文化營銷策略研究現(xiàn)狀霍華德L休斯（HowardLHughes）（2002）認(rèn)為文化旅游被視為一個(gè)實(shí)體，但是，在實(shí)踐中，它涵蓋了各種各樣的活動(dòng)，主要討論了藝術(shù)表演對(duì)旅游文化營銷策略的影響。楊莉（2011）指出遼寧旅游文化營銷市場預(yù)測主