接受美學(xué)視域下的《尋龍訣》

1、1接受美學(xué)視域下的《尋龍訣》[摘要]《尋龍訣》改編自網(wǎng)絡(luò)作家天下霸唱風(fēng)靡一時的《鬼吹燈》系列。該小說具有較廣泛的受眾群體，加之其題材的獨特性，使得電影在滿足觀眾需求的同時，面臨突破觀眾期待的巨大挑戰(zhàn)。影片上映后所獲得的商業(yè)成功，既與影片的一系列營銷活動有關(guān)，也與其充分考慮和迎合觀眾的審美需求有著必然的聯(lián)系。接受美學(xué)是西方文論之一，最早由姚斯提出。文章即從接受美學(xué)入手，從視覺審美、懸疑性敘事、主題內(nèi)涵三方面分析影片《尋龍訣》。[關(guān)鍵詞]《

2、尋龍訣》；烏爾善；接受美學(xué)《尋龍訣》改編自網(wǎng)絡(luò)作家天下霸唱風(fēng)靡一時的《鬼吹燈》系列。該小說具有較廣泛的受眾群體，加之其題材的獨特性，使得電影在滿足觀眾需求的同時，面臨突破觀眾期待的巨大挑戰(zhàn)。影片上映后所獲得的商業(yè)成功，既與影片的一系列營銷活動有關(guān)，也與其充分考慮和迎合觀眾的審美需求有著必然的聯(lián)系。接受美學(xué)是西方文論之一，最早由姚斯提出。接受美學(xué)認為，讀者的閱讀活動，不僅是作品藝術(shù)價值與審美價值實現(xiàn)的過程，也是對作品的藝術(shù)再創(chuàng)作。接受理論

3、同樣適用于電影，尤其是經(jīng)文學(xué)作品改編的電影。電影不同于文學(xué)作品，其所帶來的視覺沖擊是文字很難超越的，同時，由于時間的限制，電影在組織畫面進行敘事的過程中，總會面臨選擇的問題。如何選擇和組織各種視聽元素，要以觀眾的審美習(xí)慣與審美期待為核心。文章從接受美學(xué)入手，從視覺3俗氣的人物?？谥需傊活w大金牙，溜光的大背頭，滿嘴京腔，大黃馬褂，滿手金銀，說起話來裝腔作勢。這些元素將他刻畫得銅臭味十足。大金牙是一個唯利是圖的狡詐商人，同時他也是一個膽小

4、怕事的生活在夾縫之中的小人物。（二）奇觀場景奇幻類型片一貫重視景觀的創(chuàng)造，因為場景是吸引觀眾眼球的重要因素之一?！秾堅E》中奇觀設(shè)計的亮點，就在于充分將中國古代神話傳說和民族地域特色相融合。古墓可以說是中國古代文化中的神秘元素之一。正是由于人們對古墓的真實信息知之甚少，所以在電影造景時，擁有更加廣闊的想象空間。值得一提的是影片開端處盜墓三人組的懸空作業(yè)。該場景色調(diào)較為灰暗，開棺后身著紅色華服的女尸與周圍昏暗的氣氛形成了鮮明的對比。揭開面

5、紗時棺槨開始破裂，小丁在急速下墜中衣服破裂成碎片，最終淹沒在紅色的火焰之中，而胡八一絕望地懸在空中。這一場景將觀眾帶入了一種絕望與孤獨的情緒中，同時為后來客居異鄉(xiāng)的尷尬落魄做鋪墊。在影片結(jié)尾胡八一的幻覺中，他緊緊抓住了小丁一起逃了出去。這個畫面的出現(xiàn)與開頭形成了很好的呼應(yīng)，柔和的色調(diào)也向觀眾傳遞著一種對過去的釋懷。此外，冥河、鬼門關(guān)、奈何橋等帶有濃厚古代傳說色彩的場景反復(fù)出現(xiàn)，在布景中薩滿文化也被巧妙地融合進來。這一構(gòu)景要素的選擇，體現(xiàn)