緒論中醫(yī)學的學科屬性及理論體系的形成遼寧中醫(yī)藥大學鄭洪新教授

1、,遼寧中醫(yī)藥大學鄭洪新 教授,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,緒 論,中醫(yī)基礎(chǔ)理論,主要內(nèi)容,一、中醫(yī)學的學科屬性二、中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展三、中醫(yī)學理論體系的主要特點四、中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程的主要內(nèi)容,中國醫(yī)藥學,數(shù)千年悠久的歷史我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分獨特的醫(yī)學理論體系中華民族養(yǎng)生和防治疾病的經(jīng)驗總結(jié)為中華民族繁衍昌盛作出巨大貢獻促進全人類的健康保健和疾病防治,一、中醫(yī)學的學科屬性,,中醫(yī)學（TCM/CM）的概念：

2、 是以中醫(yī)藥理論與實踐經(jīng)驗為主體，研究人類生命活動中健康與疾病轉(zhuǎn)化規(guī)律及其預(yù)防、診斷、治療、康復(fù)和保健的綜合性科學。,中醫(yī)學的學科屬性：主體：自然科學知識融匯：人文社會科學等多學科知識綜合性醫(yī)學科學知識體系,,中醫(yī)學的科學知識體系和學科屬性,先進科學技術(shù),自然科學研究自然界各種物質(zhì)的形態(tài)運動變化和發(fā)展規(guī)律或本質(zhì)的學科。,社會科學研究人類社會各種現(xiàn)象的總體或分科的學科,哲學關(guān)于自然、社會、思維中共同規(guī)律的科學。

3、,科學研究自然、社會、思維等客觀規(guī)律的學問。技術(shù)知識技能和操作技巧的總稱。,,中醫(yī)學,,,,,屬于自然科學范疇,具有社會科學特性,中國古代哲學深刻影響,多學科交互滲透,中醫(yī)學研究對象是人，主要是探討人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、生長壯老已的生命規(guī)律、病理變化及疾病的防治規(guī)律等，因而具有自然科學的屬性。,中醫(yī)學以人—自然（環(huán)境）—社會（心理）為醫(yī)學模式，強調(diào)“以人為本”，不僅注重人的自然物質(zhì)（生物）的屬性，尤為重視人的社會屬性。,中

4、醫(yī)學用精氣、陰陽、五行等學說，闡述關(guān)于生命、健康、疾病等一系列醫(yī)學問題,構(gòu)建了自己獨特的醫(yī)學理論體系。,古代的天文學、氣象學、地理學、物候?qū)W、農(nóng)學、生物學、礦物學、植物學、軍事學、數(shù)學以及釀酒技術(shù)、冶煉技術(shù)等，為中醫(yī)學理論體系的形成奠定了科學基礎(chǔ)。,二、中醫(yī)學理論體系的形成和發(fā)展,,,中醫(yī)學理論體系,2. （整體觀念）為主導思想,3. （臟腑經(jīng)絡(luò)和精氣血津液的生理病理）為基礎(chǔ),4. （辨證論治）為診療特點的醫(yī)學理論體系,概念,,形成時

5、間：戰(zhàn)國（公元前475年-221年） ——兩漢時期（公元220年）,（一）中醫(yī)學理論體系的形成,,中醫(yī)學理論體系的形成方法,《靈樞?經(jīng)水》：“其死，可解剖而視之”,直接觀察法,整體觀察法,扁鵲見齊桓侯,天人合一,《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》和《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學典籍的相繼問世 。,中醫(yī)學理論體系形成的標志,我國現(xiàn)存第一部醫(yī)學巨著,,,——《黃帝內(nèi)經(jīng)》 后世分

6、為《素問》和《靈樞》,成書：戰(zhàn)國至秦漢時期 作者：非一人一時之手筆貢獻：中醫(yī)學理論體系的奠基之作建立了天地人三才一體的整體醫(yī)學模式建立以五臟為中心的功能系統(tǒng)在疾病的防治上提出“治未病”的觀點,《難經(jīng)》（《八十一難經(jīng)》）,成書：東漢作者：秦越人（原題）貢獻： 補充《黃帝內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學理論 闡發(fā)經(jīng)絡(luò)學說以及命門、三焦的理論 發(fā)揮 “寸口脈診”，詳細而系統(tǒng)的論述 和創(chuàng)見,中醫(yī)學第一部辨證論治的專著

7、,《傷寒雜病論》 后世分為《傷寒論》與《金匱要略》成書：東漢作者：張機（字仲景）貢獻： 創(chuàng)造性提出 六經(jīng)辨證---《傷寒論》 臟腑辨證---內(nèi)傷雜病《金匱要略》 創(chuàng)立了對外感內(nèi)傷疾病的辨證綱領(lǐng)和有效方劑,中國現(xiàn)存最早的中藥學專著,收錄藥物365 種根據(jù)養(yǎng)生、治病、藥物毒性分為上、中、下三品為中藥學“四氣五味”“七情和合”藥性理論和藥物配