淺析蘇軾詞的藝術(shù)特色【畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　　（20 屆）</b></p><p>　　淺析蘇軾詞的藝術(shù)特色</p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級 漢語言文學(xué)

2、 </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號 </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p>　　[摘 要]蘇軾，11世紀(jì)中期北宋的一代文學(xué)巨擘，他一生歷經(jīng)坎

3、坷，辛苦備嘗，不論出處窮達(dá)，始終不變的卻是他輔君治國、經(jīng)世致用的的抱負(fù)，憐恤生靈、為民造福的思想，襟懷坦蕩、獨(dú)立不阿的品節(jié)以及樂觀豁達(dá)、風(fēng)趣幽默的心性。正是這四“不變”，使他的人格熠熠生輝。蘇軾之詞大氣磅礴，沖破了“艷科”的藩籬，擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞的音律，創(chuàng)新了詞的體制，他提倡“以詩為詞”的創(chuàng)作理念，促進(jìn)了詞體的變革，也改變了婉約一體籠罩詞壇的局面。他的詞風(fēng)清雄曠達(dá)，豪放勁健，個性鮮明，獨(dú)具魅力。他是豪放詞派的開拓者。</p

4、><p>　　[關(guān)鍵詞]蘇軾；豪放詞派；豪放勁?。粌?yōu)雅空靈</p><p>　　Analyses Aartistic Features Of Su Shi's Ci-copetry </p><p>　　Abstract：Su Shi, Song of the generation of mid-11th century literary giant, his

5、life is full of frustrations. No matter how the situation , his life, through ups and downs, hard blazing, regardless of the source of the poor, remains unchanged is his auxiliary Jun country, the practical use of vision

6、, compassion creatures, thought to benefit the people , Taste of forthright, independent and non-A's products section optimistic, humorous disposition. It is these four "no change", so his personality</p

7、><p>　　Key words：Su Shi; Bold Ci; Uninhibited; Elegant</p><p>　　在中國詩歌史上，宋朝是繼盛唐之后一個收獲極豐的時代。這一時代所取得的成就與奇情壯采的唐詩構(gòu)成了不可逾越的并峙雙峰，從而使唐音宋調(diào)成為了中國詩史上交互作用、不斷推移的兩個傳統(tǒng)。作為“一國之藝”的詩歌經(jīng)過千錘百煉，發(fā)生了驚天動地的變化。而蘇軾無疑是宋代文學(xué)史上最有影響力

8、的大家之一。作為北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，他把宋文、宋詩、宋詞都發(fā)展到了最高峰，足以代表北宋文學(xué)的最高成就。單就詞的一方面而言，他的貢獻(xiàn)尤其杰出。</p><p>　　蘇軾一生歷經(jīng)坎坷，辛苦備嘗，居無定所。有《自題金山畫像》自嘲云：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。”但是其流離遷徙的仕途生涯對其思想的影響卻是深刻的。蘇軾的思想以儒家思想特別是孟子“民本”思想為主，他少年時就愛好《莊子

9、》的文章，后來又喜歡和僧人來往，在生活上他認(rèn)為“游于物外”，則“無所往而不樂”，要求以安然的態(tài)度應(yīng)物。同時他的思想又融入了佛家思想，“聽其所為”，而“莫與之爭”，更多地表現(xiàn)了佛家超然物外，與世無爭的灑脫態(tài)度。這種以儒學(xué)體系為根本而融合釋、道的思想構(gòu)成了蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。這種難免蕪雜卻異常開闊的思想構(gòu)成，使他面對逆境能夠精神曠達(dá)，表現(xiàn)出一種遭遇悲劇而超越悲劇的精神狀態(tài)。可以說，雜”而不“亂”的思想、特立獨(dú)行的身世，對于蘇軾詞的啟迪和塑

10、造作用是不言而喻的，他大融合的思想也對他描繪詞中風(fēng)情的藝術(shù)手法有著極其重要的作用。</p><p>　　從蘇軾詞的題材來看，他取得了巨大的藝術(shù)創(chuàng)造的空間。他摧毀了詞為艷科的狹小樊籬，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，改變了詞為詩余、詩高詞卑的傳統(tǒng)偏見，使詞從花前月下，淺斟低唱之中，走入廣闊的生活天地。諸事萬物，凡可入詩者，皆可入詞。清人劉熙載《藝概?詞曲概》稱其“無意不可入，無事不可言也。”雖有些夸張，卻正反映出蘇詞內(nèi)容前所未

11、有的豐富與充實(shí)。金代文學(xué)家兼文學(xué)批評家元好問這樣說：“自東坡一出，性情之外，不知有文字。”清人陳延焯也說：“東坡之詞，純以情勝，情之所至，詞亦至。”都是一語中的的評價(jià)。正所謂蘇詞之中詠史、游仙、悼亡、惜別、登臨、宴賞等幾乎無所不寫，山河風(fēng)貌，田園風(fēng)光，參禪悟道，哲理探討等無所不包。蘇詞有的表達(dá)自己輔君治國的抱負(fù)，抒發(fā)愛國情懷，有的根據(jù)日常生活，展現(xiàn)了他對人生的感悟，有的通過詞作透露出他的真情實(shí)感，其藝術(shù)渲染力各有千秋，別具特色。<

12、/p><p>　　從蘇詞的詞風(fēng)來看，蘇詞有的豪放浪漫，又的婉約清麗的，詞風(fēng)多種多樣。他的豪放詞“豪”、“放”、“高”、“闊”、“真”，他的婉約詞“清”、“靜”、“雅”、“俗”“麗”。他的豪放詞風(fēng)和婉約情懷相互映襯，相互融合，尤如太極兩儀般相容共生，萬古流長。</p><p>　　一、思想內(nèi)容的藝術(shù)渲染</p><p>　　1、他通過蒼雄有力的筆調(diào)抒發(fā)自己輔君治國，經(jīng)世致

13、用的愛國情懷。蘇軾之詞抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國熱情，他的《江城子?密州出獵》豪氣沖天，動人心魄。從“老夫聊發(fā)少年狂”到“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，句句都迸發(fā)著振耳欲聾的撞擊聲，不僅讀起來朗朗上口，更重要的是讓人心潮澎湃，熱血沸騰，很容易使讀者產(chǎn)生“詞我合一”的共鳴。讀者一看便知作者借出獵的場面，抒發(fā)著一種殺敵報(bào)國的壯志豪情。</p><p>　　老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守

14、，親射虎，看孫郎。 </p><p>　　酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。</p><p>　　這首詞作于公元1075年（神宗熙寧八年），當(dāng)時遼和西夏經(jīng)常侵?jǐn)_邊境，蘇軾來到處于宋遼邊地的密州，切望殺敵報(bào)國，愿為國家邊陲效力，他的心情如此急切，愿望如此迫切，于是寫下了這首愛國壯詞?！八谶@首詞中所描繪的太守形象，顯然是自我寫照，那種

15、渴望建功立業(yè)的激情洋溢于字里行間，讀后給人以雄風(fēng)撲面、氣沖霄漢之感”。詞的上片敘事，下片抒情，氣勢雄豪，淋淳酣暢，一洗綺羅香澤之態(tài)，讀之令人耳目一新。</p><p>　　這首詞起句陡兀，用一“狂”字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。此詞題為“密州出獵”，所以全詞緊緊圍繞著“出獵”展開筆墨。上片寫出獵的盛況。蘇軾時年四十，正值盛年，不應(yīng)言老，卻自稱“老夫”，又言“聊發(fā)”，與“少年”二字形成強(qiáng)烈反差，形

16、象地透視出、流露出內(nèi)心郁積的情緒，但他所表現(xiàn)出來的卻是“少年”的豪壯與狂態(tài)：左牽黃犬，右擎蒼鷹，千騎卷過平岡，到郊外“出獵”。太守的身后則是大隊(duì)人馬簇?fù)?。足見蘇軾在當(dāng)?shù)卣冎眩畹妹裥?。場面描寫十分生動，或?qū)懽凡东C物的鷹犬，或?qū)懗霁C隨從的打扮，或?qū)憞C隊(duì)伍的聲勢，氣氛緊張而熱烈，傳達(dá)出主人公狂放快意的情懷。下闋承前進(jìn)一步寫“老夫”的“狂”態(tài)。出獵之際，表現(xiàn)出自己自己宏闊的胸襟、澎湃的激情、殺敵衛(wèi)國的斗志。痛痛快快喝了一頓酒，意興正濃，

17、膽氣更壯，詞人開懷暢飲，傾吐真情，以“鬢微霜，又何妨”否定了“老夫”之說，剩下來的只有“少年”的豪氣。以“老”襯“狂”，更表現(xiàn)出作者壯心未已的英雄本色。此詞筆調(diào)詞境雄放，筆力豪健，感情豪壯高昂，音調(diào)激越鏗鏘，用典駕輕就熟，造語明白曉暢，是蘇軾第一首豪放詞。在他為數(shù)不多的豪放詞中，抒發(fā)愛國情懷的詞還有《念奴嬌?赤壁懷</p><p>　　2、蘇詞通過空靈清新，俗雅兼容的藝術(shù)渲染手法描繪日常生活，抒發(fā)人生感悟。蘇軾進(jìn)

18、一步發(fā)揮了詞的抒情性和社會性。可以說他的詞都是被賦予了生命的，他給予了蘇詞活潑，靈動，使其十分清晰以至于即使把它混雜在別人的作品里，也能夠把它識別出來。在他詞的多元化里融入了農(nóng)村生活的景象。他的兩首《浣溪沙》把農(nóng)村生活描繪的生動形象。</p><p><b>　　一</b></p><p>　　簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。 </p>

19、<p>　　酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。</p><p><b>　　二</b></p><p>　　軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身？ </p><p>　　日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。使君元是此中人。</p><p>　　前一首詞是一首敘事詞，詞人由徐門石潭謝雨回來，心

20、情欣喜。上片從觸覺，聽覺和視覺三個方面描寫出了一幅農(nóng)村淳厚的風(fēng)俗圖。他描寫村莊特有的風(fēng)物，簌簌而落的棗花不僅點(diǎn)名了時令是春末，也隱約透露出作者喜悅的心情。響遍村南村北的繅車聲呈現(xiàn)出一片繁忙的勞動景象，表現(xiàn)了作者對田園生活的向往。下片寫詞人酒困口渴，敲門向農(nóng)家討茶的細(xì)節(jié)，將詞人自己融入了這幅風(fēng)俗圖中，酒后困乏，叩門討茶之舉，顯示出他與村民的和睦平等，讀起來分外的情切感人。這首詞語言通俗，而俗中見雅，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。本詞通過非常通俗的手

21、法描繪雨后豐收，繁忙和承平的景象。</p><p>　　后一片是一首哲理詞，寫農(nóng)村久旱逢甘霖的欣欣向榮的景象，其風(fēng)格為清凈。詞人游蘄水清福寺，見蘭溪西流有感而作。上片寫景，描繪了蘭芽浸溪，松間沙路，雨中杜鵑三幅畫面。這三幅畫面都體現(xiàn)著清凈。下片闡釋了一個哲理：水能西流，人能再少，只要勤奮向上，就能做出一番事業(yè)，生命才有質(zhì)量，青春才能永駐。由景之“凈”，聯(lián)系到心之“凈”，蘇軾胸懷大志，而一生遭貶謫，但是他曠達(dá)瀟灑，

22、始終保持旺盛的斗志，達(dá)到了心凈無私的境界。只有心凈無私的人，才能做到這一點(diǎn)。</p><p>　　兩首詞從總體上來說生動鮮明如畫，充滿濃郁的田園生活氣息。語言清新樸素，輕巧自如，蘇軾那種隨遇而安的怡然神情躍然紙上，“俗”“凈”之風(fēng)彰顯無疑。</p><p>　　3、蘇詞意境壯闊，通過無邊遐想訴說著自己無比真摯的情感。在蘇軾之前，很少有抒發(fā)與家人、與友人之間比較真摯、莊重的情感，而到了蘇軾的

23、筆下，這種詞卻又變得十分尋常。他突破了把詞看作柔媚小品的傳統(tǒng)觀念，大膽地在詞中流露自己的真性情，既寫風(fēng)花雪月、兒女私情、悲歡離合，也寫胸襟抱負(fù)、人生感懷，使詞包含了深刻的思想和哲理。比如《水調(diào)歌頭?明月幾時有》就抒發(fā)了對弟弟蘇轍的思念之情。蘇軾悼念妻子王弗的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》是一篇催人淚下的詞作，它把蘇軾對妻子王弗的深深眷戀和想念表現(xiàn)的淋漓盡致，用白描手法，語言質(zhì)樸，感情真摯深沉。</p><p>

24、;　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。 </p><p>　　夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。</p><p>　　每當(dāng)細(xì)細(xì)品讀這首詞，總少不了一種黯然傷神，那種淚水盈眶的沖動，無時無刻不在刺激著內(nèi)心哀愁緬懷的情愫，萌生出悲天憫人的情懷，世間最感動的愛莫過于不離不棄，

25、世間最動人的情卻是生死相依。這首詞作于熙寧八年正月。蘇軾時為密州知府。此時離蘇軾的第一個妻子王弗去世已有十年，但蘇軾對其妻的深深眷戀卻通過他的筆墨表現(xiàn)的淋漓精致，令人不免潸然淚下。“不思量，自難忘”，雖然已有十年的漫長間隔，但是詞人對妻子卻依然難以忘懷，可見他們的深情連死亡都無法阻隔?！扒Ю锕聣灒瑹o處話凄涼”，在愛妻的十年忌辰，詞人不禁感慨萬千，壓住心底的情感潛流欲奔涌而出，卻又無處傾訴。這兩句語氣哀痛深沉，格外感人。</p>

26、;<p>　　下片前五句記夢中相見情境，“小軒窗，正梳妝”，依稀是往昔美好時光的再現(xiàn)，但是這畢竟不是尋常的久別重逢，“相顧無言，惟有淚千行”，別后多年的種種悲傷、感慨與思念都包含在這無言的淚水中。最后，詞人以對愛侶哀傷心情的揣測表現(xiàn)了自己的深摯情感。這首詞以記夢的方式悼亡，極寫其夢魂縈繞之苦，因而感人至深而傳頌千古。詞調(diào)寫得凄凄慘慘，真真切切，讓人一看便知是情到深處的自然流露，讀了之后，更讓人潸然淚下。</p>

27、<p>　　明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！ </p><p>　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。</p><p>　　《水調(diào)歌頭》是蘇軾在上任密州知州后，八月十五，飲于超然臺上，大醉之后所寫的，全詞虛

28、實(shí)結(jié)合，豪放婉約并重，藝術(shù)表現(xiàn)力空前強(qiáng)盛。</p><p>　　上闋望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致?！懊髟聨讜r有？把酒問青天”開端，起句突兀，營造出一個空靈縹緲的境界。代表了自屈原《天問》以來的中國人對人生價(jià)值、意義的追尋。又與李白《把酒問月》詩的前兩句“青天有月來幾時？我今停杯一問之”有著極為相似的意境，都表現(xiàn)出人類對萬世長存的明月和浩渺時空的神往和迷茫，其借鑒傳承關(guān)系非常明顯。記下來

29、幾句流露出一絲意欲出世的思想，“不知天上宮闕，今夕是何年”二次設(shè)問，作者情感流淌，思緒飛向縹緲的天宇，其寓意相當(dāng)深刻，反映了他雖然是一個外官，對政局變化仍然十分關(guān)注，想重返京城，得到重用。這些思想活動，隱約曲折地反映在這首《水調(diào)歌頭》中，成為一根伏脈?！俺孙L(fēng)歸去”吧，紅塵是非，人世煩惱，都讓它隨風(fēng)而逝，但幻想不等于現(xiàn)實(shí)，詞人其實(shí)深知：生活上的厄運(yùn)、思想上的苦惱，是不能擺脫的。此時朝廷中的政治氣候變化無常，于是他聯(lián)想到了自己，“我欲乘風(fēng)歸

30、去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。意為朝廷的政治氣候還是如此寒冷，我能夠適應(yīng)嗎?寫的多么高明?！拔矣薄ⅰ坝挚帧本徒沂境鲞@種情與理的矛盾。瓊樓玉宇，何似人間？天宮雖好，畢竟不是人們駐留之地，人間才是自己的生活場</p><p>　　下闋?wèi)讶?，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時感念人生的離合無常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”寫明月照人，其實(shí)是寫人夜不能寐。在詞人筆下，順應(yīng)天道隨著時間流逝而移動的月亮似乎也

31、變得有情有意，為下面的詰問“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”做了鋪墊。這一問中飽含了詞人對親人離別的痛苦和傷悲之情。接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！边@里既有自我排解的曠達(dá)，也有對親人不能相聚的無奈感慨。最后“，但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇軾以為雖然同京城遠(yuǎn)隔千山萬水，但是彼此的情感卻像圓月那樣美好，首語中流露出忠君報(bào)國之意。正是這一高明的結(jié)尾，使神宗皇帝讀了之后也頗感動，乃嘆

32、曰：蘇軾終是愛君。這種把宇宙問題和人生問題融匯結(jié)合的本領(lǐng)和技巧確實(shí)令人贊嘆和佩服。</p><p>　　這首詞情緒跌宕起伏，神思縱橫，豪放之中又蘊(yùn)含飄逸，是千古傳頌的名篇。這就不能不讓宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中感嘆道：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！?lt;/p><p>　　二、豪放婉約兼容共生</p><p>　　從蘇軾的詞風(fēng)上來講，蘇詞沖破了“艷科”藩

33、籬，開創(chuàng)了豪放詞一派，其詞風(fēng)“清雄曠達(dá)”，把自己的激情壯志和坦蕩胸懷一展無疑，蘇軾的豪放詞在中國文學(xué)史的地位不言而喻。蘇詞也不乏婉約之作，其文筆空靈，詞句華美。其豪放之詞和婉約之作藝術(shù)渲染力各有不同，卻相互映襯，相互兼容，為宋詞開辟了新的局面。清人王又華在《古今詞論》中說：“張世文（即張綖）曰：詞體大略有二：一婉約，一豪放。蓋詞情蘊(yùn)藉、氣象恢弘之謂耳?！缟儆味嗤窦s，東坡多豪放，東坡稱少游為今之詞手，大抵以婉約為正也。”宋人對蘇軾詞的

34、新風(fēng)貌也早有覺察。俞文豹《吹劍錄》所載東坡“幕下士”之言：柳永詞須“十七八女孩兒”演唱、東坡詞須“關(guān)西大漢”高歌”就可以看出詞自蘇軾之后的變化。蘇軾本人也標(biāo)舉過“豪放”的風(fēng)格。他在《答陳季常書》中說：“又惠新詞，句句警拔，詩人之雄，非小詞也。但豪放太過，恐造物者不容人如此快活，一枕無礙睡，輒亦得之耳?！泵餍鞄熢凇段捏w明辨序說?詩余》中據(jù)此做進(jìn)一步的概括：“有婉約者，有豪放者。婉約者欲其辭情蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢弘?！?lt;/p>

35、;<p>　　1、蘇軾以詩入詞的創(chuàng)作理念使其詞與詩歌氣脈相同，創(chuàng)作手法飛揚(yáng)跋扈，靈動非常。前人總結(jié)蘇軾詞的特點(diǎn)之后，稱其開創(chuàng)了“豪放”一派。他的豪放詞有五大特色：“豪”、“放”、“高”、“闊”、“真”，他的激情壯志與其寬闊心胸、坦蕩襟懷都在他的豪放詞風(fēng)中一一體現(xiàn)出來，并使詞中出現(xiàn)的景物也都顯得氣勢恢宏。正如清人劉熙載《藝概》中評論蘇詞說的那樣“無意不可入、無事不可言”，最終也使他的詞“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”。

36、蘇詞不論內(nèi)容和形式，都不拘一格，正如他開闊的思想一樣。有些東西順理成詞，脫口而出；有時放筆直書，便成為千古絕句；有的從內(nèi)容上看也頗為平凡，正如泥沙俱下的長江大河，而不是一道清澈流溪。但正因?yàn)槿绱耍棚@出江河萬古不休和志士仁人的報(bào)國之情。蘇軾所取之景大多清新明麗，因此“清雄曠達(dá)”便成為蘇軾豪放詞的典型特征。在蘇軾現(xiàn)存的三百余首詞中，屬于這一類的大約有四十余首。而其中最能展現(xiàn)蘇軾風(fēng)貌的，非《念奴嬌·赤壁懷古》莫屬，詞中盡露陽剛之氣

37、，一展作者想報(bào)效國家，功成名就的激情。</p><p>　　大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 </p><p>　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。 </p><p>　　詞的上片寫景，

38、通過對古代英雄的贊美，抒發(fā)了作者的理想和壯志難酬的感嘆?！按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！遍_篇即將雄闊的現(xiàn)實(shí)場景和悠遠(yuǎn)的歷史人物進(jìn)行了完美的結(jié)合，為全篇創(chuàng)造出一個宏闊深廣的背景，而詞人的思緒也在這個背景下縱橫馳騁。“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”為下片緬懷周瑜作了鋪墊?！叭说朗恰比?，既烘托出古戰(zhàn)場家喻戶曉的聲名，同時又暗中交待這個“赤壁”并非當(dāng)年真正鏖戰(zhàn)之地，只是人們的傳說而已?！皝y石穿空”三句濃墨重彩地描繪了赤壁雄奇的景色，筆力

39、雄健，氣魄非凡，都似乎是在向后代顯示著當(dāng)時的威烈，訴說著當(dāng)年“風(fēng)流人物”的豐功偉績?！敖饺绠?，一時多少豪杰”，面對如此壯麗山河，詞人發(fā)出了由衷贊美。這兩句一筆收束，總上啟下，自然地由古代戰(zhàn)場過渡到英雄人物，承上啟下。</p><p>　　下片集中描繪了周郎英姿?！靶坛跫蘖恕笔沁@首詞風(fēng)格雄渾、氣勢磅礴的詞中最富柔情的一句，美人襯英雄，更顯周郎“雄姿英發(fā)”的超凡氣概。接著詞人又以極富概括力的語言描繪戰(zhàn)爭場面，整個

40、戰(zhàn)爭過程被詞人用“灰飛煙滅”四字強(qiáng)描淡寫的一筆帶過，展現(xiàn)出周郎指揮若定，穩(wěn)操勝券的大將風(fēng)范，凡此種種，均有效地增強(qiáng)了這首詞雄奇的意境與豪邁的風(fēng)格，無怪被后人嘆為“古今絕唱”了。接著，詞人從歷史緬懷中返回現(xiàn)實(shí)，感慨自己年華早逝。最后兩句抒發(fā)了詞人對人生短促、壯志未酬的苦悶心情。就總體而言，這首詞語言精煉而有特色，用墨不多而形象鮮明，境界宏大，激昂奔縱，讀來頓感精神振奮。</p><p>　　整首詞就像電影中的“蒙太

41、奇”，忽遠(yuǎn)忽近、忽古忽今，但色彩和形象卻相當(dāng)豐富。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”展現(xiàn)了大場景，“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”為特寫鏡頭;“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”是壯觀的自然景色，而“江山如畫，一時多少豪杰”又是特寫鏡頭……全篇都是放開、收回，再放開、再收回的模式。最后收到“人生如夢，一樽還酹江月”。雖然也感嘆人生，但卻有一種激人向上的力量，激發(fā)人們對英雄的敬仰和成就一番事業(yè)的渴望，這是在蘇軾之前所沒有的，也是蘇軾處理詞

42、作的一種嶄新的藝術(shù)手段。</p><p>　　2、蘇詞婉約之作相比正宗“婉約詞派”也毫不遜色。宋代由于先前唐朝詩歌令人瞠目結(jié)舌的成就，使文人承受相當(dāng)大的壓力，轉(zhuǎn)而向詞的方向發(fā)展。而當(dāng)時傳統(tǒng)的婉約詞風(fēng)為正統(tǒng)，蘇軾開創(chuàng)了豪放詞的先河并致力于此。但到南宋辛棄疾后，豪放派才可與婉約詞比肩。所以在蘇軾的個人作品中，婉約詞的出現(xiàn)也是理所當(dāng)然；但是銳意進(jìn)取的他并不拘泥于“花間”的創(chuàng)作手法，而是在其中融入了蘇軾個人的理解和表達(dá)。

43、典型的例子有《賀新郎》：</p><p>　　乳燕飛華屋，悄無人，桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴，手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時似玉。漸困倚，孤眼清熟。簾外誰來推繡戶？枉教人夢斷瑤臺曲。又卻是，風(fēng)敲竹。</p><p>　　石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨(dú)。濃艷一枝細(xì)看取，芳心千重似束。又恐被，西風(fēng)驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸，共粉淚，兩簌簌。</p><p>　　這

44、首詞的獨(dú)特之處在于，它具有雙重寄托。即用榴花喻佳人，又用佳人象征作者自身。上片幽悄凄冷、冰清玉潔的環(huán)境暗示著主人的高潔貞靜、不同流俗;子手持白團(tuán)扇的動作又使人聯(lián)想到班婕妤作賦及紈扇詩以。</p><p>　　另外蘇軾《江城子?十年生死兩茫?！飞釛墏鹘y(tǒng)的抽象思維的表達(dá)手法，借以白描來表達(dá)對伉儷的思念，使情緒有了載體。同時采用平陽調(diào)，大膽創(chuàng)新，而且更好的表達(dá)所需要渲染的感情。而他的《水龍吟?次韻章質(zhì)夫揚(yáng)花詞》借飄蕩的

45、揚(yáng)花形容被拋棄的女子的身世，遺貌取神，文筆空靈。另外，他悼念愛妾朝云的詞《西江月》讓世人見證了他們相濡以沫、生死與共的愛情。例如他的《蝶戀花》：</p><p>　　花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞，枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。 </p><p>　　墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。</p><p>　　蘇軾用相當(dāng)柔

46、和的筆墨描繪了暮春景象，起句“花褪殘紅青杏小”，杏花凋落而青杏尚小，時光匆匆流逝，敏感的詞人對此情景當(dāng)然會滋生傷感的情緒?！把嘧语w時，綠水人家繞”，詞人的視線由近處的枝頭轉(zhuǎn)向廣闊的空間，境界為之一開，飛舞盤旋的燕子為詞章中描繪的暮春畫面增添了幾分動態(tài)美，綠水縈繞的村里人家也給人以視覺上的色彩享受?！爸ι狭d吹又少，天涯何處無芳草”，前一句表現(xiàn)出傷感低沉的格調(diào)，后一句又展示了豪邁超脫的情懷，兩句融婉約與豪放一體，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。下闋

47、描寫的是高墻隔開的墻外人和墻里佳人，這是多年來對朝廷忠心耿耿的他被無情貶謫到嶺南的暗喻，“多情反被無情惱”一句正是他這一生政治遭遇的寫照。據(jù)說蘇軾流放惠州的時候，讓愛妾王朝云唱這首詞。朝云歌喉初轉(zhuǎn)，淚滿衣襟，她說：“奴所不能歌，是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草’也?！辈痪?，朝云病故，蘇軾終身不復(fù)聽此詞?？梢娺@首詞中有他的生命結(jié)晶。</p><p>　　蘇軾婉婉約詞“清”、“靜”、“雅”、“俗”“麗”。例如《行香

48、子》中“遠(yuǎn)山長，云山亂，曉山青”。結(jié)尾三個鏡頭，寫盡山的變化之美：遠(yuǎn)鏡頭，連山依依，悠悠遠(yuǎn)去；中鏡頭，云霧山間，時隱時現(xiàn)；近鏡頭，青山聳立，樹木蔥蘢。這山明水秀的景色，非常清麗，這正是詞人清高傲世的心靈寫照。</p><p>　　蘇詞豪放婉約兼容，成為千古傳奇。蘇軾的《水調(diào)歌頭》更是集豪放婉約于一身，虛實(shí)于一體的千古大作。詞境之高，詞風(fēng)之闊，手法的韶秀、超曠、清麗、濃艷都渾然于紙上，藝術(shù)渲染風(fēng)格不一，但卻有著異曲

49、同工之妙，把通達(dá)超脫之情展現(xiàn)的淋漓精致。</p><p>　　就總體上而言，蘇軾的詞風(fēng)清雄曠達(dá)，豪放勁健，個性鮮明，獨(dú)具魅力，他以其崇高的濟(jì)世思想和一腔正氣為詞這種藝術(shù)形式灌注了清新的空氣，一掃詞壇的萎靡之風(fēng)。蘇詞題材廣泛，記游、懷古、贈答、送別、說理無不入詞，既能婉轉(zhuǎn)纏綿，又能英姿勃發(fā)，以才情橫溢和搖曳多姿的風(fēng)格遵從著和挑戰(zhàn)著嚴(yán)格的音律束縛，促使詞為詩余發(fā)展成為與詩比肩而立的文人寫作方式。其詞于風(fēng)格、體制上皆有

50、創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，開豪放詞派的先河。胡寅在《酒邊詞序》中說：“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。于是花間為皂隸，而柳氏為輿臺矣！”蘇軾與辛棄疾并稱“蘇辛”。詞有蘇辛，使詞不再是盆景，而是大樹，而且是會思考的大樹，詞開始參與到時代思潮和民族命運(yùn)的思考之中。</p><p>　　總而言之，蘇軾詞的成就為宋詞開辟了新局面，蘇詞的藝術(shù)手法給人一

51、種耳目一新的感覺，把宋詞引上了高速發(fā)展的黃金軌道。蘇軾在“宋代詞壇的地位，正如李白之于唐詩”。</p><p><b>　　注釋：</b></p><p>　　[1]劉熙載.藝概?詞曲概.上海：上海古籍出版社，1978.13</p><p>　　[2]元好問.遺山先生文集.北京：商務(wù)印書館，1937.36</p><p>

52、;　　[3]陳延焯.白雨齋詞話.上海：上海古籍出版社，1984.16</p><p>　　[4]劉維治.唐宋詞研究.大連：遼寧師范大學(xué)出版社，1996.84</p><p>　　[5]關(guān)立勛.宋詞精品.北京：北京燕山出版社，2009.96</p><p>　　[6]胡仔.苕溪漁隱叢話.北京：人民文學(xué)出版社，1962.39</p><p>　　

53、[7]王又華.古今詞論.濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社，2004.155</p><p>　　[8]蘇軾.答陳季常書.北京：中華書局，1986.72</p><p>　　[9]蘇軾.自題金山畫像.北京：中華書局，1986.59</p><p>　　[10]徐師曾.文體明辨序說?詩余.北京：人名文學(xué)出版社，1962.165</p><p>　　[11]俞

54、文豹.吹劍錄.北京：中華書局，1991.3</p><p>　　[12]劉大杰.中國文學(xué)發(fā)展史.臺北：華正書局有限公司，2006.19</p><p>　　[13]陳振.宋史?蘇軾傳.上海：上海人民出版社，2003.338</p><p>　　[14]胡寅.酒邊詞序.北京：人民文學(xué)出版社，1964.58</p><p><b>　　

55、[參考文獻(xiàn)]</b></p><p>　　[1]劉石.蘇軾詞集.上海：上海古籍出版社.2009.8</p><p>　　[2]楊義 郭曉鴻.蘇軾. 長沙.岳麓書社. 2005.8</p><p>　　[3]羅宗強(qiáng) 陳洪.中國古代文學(xué)史（二）.上海.華東師范大學(xué)出版社.2000.10</p><p>　　[4]徐中玉、金啟華.中國古

56、代文學(xué)作品選.上海.華東師范大學(xué)出版社.1999.9</p><p>　　[5]張偉、李澤淳.中國古代文論選讀.大連.遼寧師范大學(xué)出版社.2001.12</p><p>　　[6]關(guān)立勛.宋詞精品.北京.北京燕山出版社.2000.5</p><p>　　[7]游國恩.中國文學(xué)史.北京.人民文學(xué)出版社.2005</p><p>　　[8]彭國忠

57、.豪放詞.合肥.安徽文藝出版社.1997</p><p>　　[9]唐圭璋.全宋詞簡編.上海.上海古籍出版社.1991 </p><p>　　[10]朱東潤.中國歷代文學(xué)作品選.上海.上海古籍出版社.1981</p><p>　　[11]韓國強(qiáng). 蘇軾密州詞散論.海南大學(xué)學(xué)報(bào).1994.(4)</p><p>　　[12]齊文榜.東坡詞風(fēng)與釋