影視藝術(shù)淺析畢業(yè)論文

1、<p><b>　　畢業(yè)論文</b></p><p><b>　　影視藝術(shù)淺析</b></p><p>　　學(xué) 生 　　　</p><p>　　指導(dǎo)教師 　　　 </p><p>　　專 業(yè)

2、 　</p><p>　　學(xué) 號(hào) </p><p>　　時(shí) 間 2014年5月1日 </p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　摘 要IV</b></p><p>　

3、　第1章 序 論1</p><p>　　1.1 個(gè)性化的人際傳播——說新聞、講新聞1</p><p>　　1.2 真性情的主持——“說”與“評(píng)”相結(jié)合1</p><p>　　1.3 平民化的語言——換個(gè)角度、換個(gè)說法1</p><p>　　第2章 播音語言的特點(diǎn)2</p><p><b>　

4、　2.1 規(guī)范性2</b></p><p><b>　　2.2 莊重性2</b></p><p><b>　　2.3 鼓動(dòng)性2</b></p><p><b>　　2.4 時(shí)代感2</b></p><p><b>　　結(jié) 論5</b&

5、gt;</p><p><b>　　致 謝6</b></p><p><b>　　參考文獻(xiàn)7</b></p><p>　　附 錄 1 標(biāo)題8</p><p>　　附 錄 2 標(biāo)題9</p><p><b>　　Ⅰ</b></p&g

6、t;<p><b>　　【摘要】 </b></p><p>　　鳳凰臺(tái)的節(jié)目主持人佳佳原以播氣象節(jié)目出名。其青春活潑、快人快語的形象早已在觀眾心目中建立。2004年，她以“新聞不一定很嚴(yán)肅，為你沖泡一杯清新爽口的新聞下午茶”作為節(jié)目的宗旨而開出一個(gè)新聞茶館。節(jié)目以軟性新聞為主要內(nèi)容，以觀眾參與作為訴求點(diǎn)，創(chuàng)造了一種講新聞的新聞節(jié)目的新形態(tài)。在她的茶館中，每天舉行一個(gè)新聞擂臺(tái)賽，

7、由兩個(gè)地方的觀眾先報(bào)各自城市當(dāng)天晚報(bào)上的有趣消息，然后就當(dāng)天大新聞提三個(gè)問題，雙方搶答，最后以答對(duì)兩題者作為擂主，明天再與別人對(duì)壘，這樣既引起觀眾的參與興趣又傳播了新聞。節(jié)目中還開設(shè)了“小題大作”等小版塊，設(shè)立了茶爺爺和茶妹妹兩個(gè)卡通人物，輕輕松松把新聞?wù)f出來，獲得了觀眾的好評(píng)。 美國《60分鐘》總編唐休伊特曾說過：“如果把節(jié)目比作一盤好菜，節(jié)目?jī)?nèi)容是主菜，主持人的魅力就好比是調(diào)料?！闭f新聞的實(shí)質(zhì)，是主持人播報(bào)方式的改變，說

8、的成功與否，幾乎全部依賴于主持人的素質(zhì)和魅力。</p><p>　　關(guān)鍵詞：個(gè)性化 真性情 平民化</p><p>　　淺談播音、主持的語言特點(diǎn)和風(fēng)格</p><p>　　白巖松語言風(fēng)格的主要特色</p><p>　　1、個(gè)性化的人際傳播——說新聞、講新聞　　單從屏幕形象上看，白巖松幾乎總是皺著眉頭，表情凝重，只有藏在眼鏡后面的明亮目光

9、，顯示著思想的深邃與沉穩(wěn)。正是憑借著自己語言犀利、修辭美麗的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，成功鑄就了其主持藝術(shù)深刻而不呆板、活潑而不媚俗的風(fēng)格。在廣大受眾心目中，這種風(fēng)格已然達(dá)到了爐火純青、自成一派的境界。剖析白巖松的語言風(fēng)格，究竟具有哪些可圈可點(diǎn)的特色?又給我們業(yè)界同仁帶來哪些思考和啟示呢? 2、真性情的主持——“說”與“評(píng)”相結(jié)合 在主持人節(jié)目中，先是有廣播中類似“晚報(bào)瀏覽”、“媒體熱點(diǎn)”等讀報(bào)節(jié)目出現(xiàn)，繼而鳳凰衛(wèi)視楊錦麟的《有報(bào)天

10、天讀》又帶動(dòng)了電視讀報(bào)欄目的熱播，如央視《第一時(shí)間》中的“馬斌讀報(bào)”，《媒體廣場(chǎng)》中文靜的讀報(bào)，江蘇衛(wèi)視《南京零距離》中的“孟非讀報(bào)”等。 這些“讀報(bào)”不同于過去重點(diǎn)新聞節(jié)目中的“報(bào)紙摘要”。以往的“報(bào)紙摘要”內(nèi)容一般限于黨報(bào)、大報(bào)的社論、評(píng)論員文章，語態(tài)是鄭重嚴(yán)肅的傳統(tǒng)播報(bào)?，F(xiàn)在的讀報(bào)，一是內(nèi)容選擇范圍寬泛，且不同定位的讀報(bào)欄目選擇信息的側(cè)重點(diǎn)不同。二是它們由主持人或主播讀報(bào)，在語態(tài)上有鮮明的個(gè)性化色彩。三是都有或多或少&

11、lt;/p><p>　　接著敬一丹略一側(cè)身，指著大屏幕上隨風(fēng)翻飛的碧綠的楊樹葉說：在我即將完成這個(gè)節(jié)目時(shí)，特意編輯了這樣一組畫面放在結(jié)尾。這綠色，是我們一路采訪時(shí)追尋的顏色，是西北沙漠大片灰黃基調(diào)上難得一見的亮色，也應(yīng)該是伴隨著沙沙、翠翠長(zhǎng)大的顏色。一位攝影記者說，到西北沙漠畫畫，只需帶兩種顏料，帶十管黃的，一管綠的就夠了。我想，畫今天的沙漠是這樣，但愿畫明天的沙漠時(shí)，多帶幾管綠顏色。 這番話，落筆在顏色上

12、，沒有直接闡述土地荒漠化帶來的危害，沒有引經(jīng)據(jù)典地說政府“紅頭文件”上的話，也沒有號(hào)召人們?cè)撛鯓幼?，但聽起來，卻能讓觀眾心動(dòng)，有感同身受的深切同情，有現(xiàn)在的擔(dān)憂，有對(duì)未來的美好祝愿和憧憬，還有主持人關(guān)注國家、關(guān)注老百姓命運(yùn)的情懷，同時(shí)還能體味到敬一丹樸素細(xì)膩而又淡雅、有韻味的語言特色。從思維和語言的角度可以看出，敬一丹抽象思維的流暢性、概括性及形象思維的聯(lián)想與藝術(shù)感受及語言表達(dá)上細(xì)膩抒情的個(gè)性特點(diǎn)。從這里，我們可以看出敬一丹的主持風(fēng)格—

13、—平實(shí)而不平淡，平易而不平庸。她與觀眾是平等，她是一種交流式的平視。主持人在節(jié)目中，不能圖省事說官話、套話、空話，不能說裝腔作勢(shì)、淡而無味的話，更不能說假話和不負(fù)責(zé)</p><p><b>　　播音語言的特點(diǎn)</b></p><p>　　播音語言的特點(diǎn)，可以概括為“三性”、“三感”，分述如下：</p><p><b>　　1、規(guī)范性&

14、lt;/b></p><p>　　播音語言的規(guī)范性，主要是指語音(聲、韻、調(diào))、詞匯、語法、語流都要符合普通話的要求，遵從普通話的規(guī)范。</p><p>　　推廣普通話，應(yīng)視為廣播電視的一項(xiàng)重要職責(zé)。普通話水平測(cè)試的達(dá)標(biāo)，只是達(dá)到了最基本、最起碼的規(guī)范性要求。推廣普通話，已是大勢(shì)所趨，播音語言應(yīng)該起到“表率”的作用。然而，這還并非“規(guī)范性”的全部?jī)?nèi)容，它還應(yīng)包括思維的清晰、語感的準(zhǔn)確

15、、邏輯的鉗力、藝術(shù)的魅力。這些，在本書其他章節(jié)中均有論述。 </p><p>　　值得注意的是，把播音語言的規(guī)范性認(rèn)作“呆板”的代名詞，把規(guī)范性同藝術(shù)性對(duì)立起來，把規(guī)范性當(dāng)成“不自然”、“不生活”的同義語，顯然是一種幼稚的、需要進(jìn)行啟蒙教育加以糾正的偏見。 </p><p><b>　　2、莊重性 </b></p><p>　　莊重性，是指播音

16、員(包括節(jié)目主持人)在使用有聲語言表情達(dá)意的時(shí)候，即在話筒前進(jìn)行播音創(chuàng)作的時(shí)候，必須保持端莊、鄭重的氣質(zhì)和態(tài)度，在語流中充滿莊重、可信的意味，“莊重而不呆板，活潑而不輕浮”。不能把莊重性理解為裝腔作勢(shì)、故作深沉、不茍言笑、虛與委蛇。但是，莊重性可以“寓莊于諧”，可以“談笑風(fēng)生”。而這，同玩世不恭、插科打諢、嘩眾取寵、打情罵俏是水火不相容的。莊重性的表現(xiàn)是“善言”而不“輕言”，就是說開口說話之前要慎重，說話過程中要穩(wěn)重，盡量不要“失言”，

17、盡力使受眾接受、相信、愉悅。因此，對(duì)“莊重性”的否定，必然導(dǎo)致“語無倫次”、“油腔滑調(diào)”用什么態(tài)度，說什么話，怎么去說，直接關(guān)系到聽話人的信任程度、接受程度。播音語言的莊重性正是從廣播電視傳播的角度，考慮到傳播功能與傳播效果提出來的。莊重性，并不對(duì)表達(dá)方式、語體風(fēng)格加以限制，它只在下限上對(duì)俗言媚語、低級(jí)趣味予以摒棄。至于上限，將在美學(xué)領(lǐng)域的民族化層面上得到延展，本書不作詳論。莊重性的核心是嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍，是強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感

18、，是新聞工作者高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。</p><p><b>　　鼓動(dòng)性 </b></p><p>　　鼓動(dòng)性是任何宣傳語言所共有的，廣播電視播音語言也不例外。廣播電視要“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”(江澤民語)， “引人向上”，“催人奮進(jìn)”，是播音語言的一個(gè)本質(zhì)屬性。這一切，一言以蔽之，就是“鼓動(dòng)性”。當(dāng)然，“鼓動(dòng)性

19、”同“不喊不革命”的內(nèi)涵有著根本的區(qū)別。播音語言的鼓動(dòng)性，植根于語言的“情感性”和“感染力”，情感有多種多樣的差異，感染有強(qiáng)弱快慢的不同，卻從沒有人主張語言可以沒有情感，不要感染。大體上，播音語言的發(fā)出一定基于一種目的，一種愿望(這種愿望就是一種情感)。盡管事實(shí)上存在，卻也從沒有人主張以讓人消沉為目的，以“不想說什么”為愿望。要讓人知道說話人愿意說，說出的話讓人產(chǎn)生“共鳴”，讓人積極、讓人振奮。政治傾向、思想傾向，在廣播電視中是相當(dāng)明顯

20、的，這是宣傳的需要。恩格斯說過“傾向性越隱蔽越好”，我們不能理解為取消傾向性。建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明，努力提高全國人民的素質(zhì)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就是我們的傾向性。其中當(dāng)然包含著清除殖民地、半殖民地的文化垃圾，帝國主義、封建主義的精神污濁。播音的傾向性講求宣傳藝術(shù)，避免“強(qiáng)加于人”并不</p><p><b>　　時(shí)代感</b></p><p>　　所謂時(shí)代感，

21、是一種時(shí)代精神和時(shí)代氛圍的心理把握。當(dāng)前，時(shí)代精神是指“愛國主義、社會(huì)主義、集體主義”，時(shí)代氛圍是說“精神文明建設(shè)必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”（江澤民同志在中國共產(chǎn)黨第十四次全國代表大會(huì)上的報(bào)告）。播音，實(shí)質(zhì)上是一種新聞性工作，報(bào)告新聞，播送專題自不必說，現(xiàn)場(chǎng)直播、體育解說和主持節(jié)目同樣帶有新聞性。在這些工作中，有聲語言的時(shí)代感是比較突出的。有人認(rèn)為，“播音不過是照稿子念，稿子寫得有時(shí)

22、代感，播出來自然也就有時(shí)代感。”且不說“照稿子念”也是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，且不說稿子寫得如何同播得如何雖有聯(lián)系更有區(qū)別，就說有聲語言中要充溢時(shí)代感，如果不進(jìn)行艱苦的積累和不懈的努力，那也只能是紙上談兵。情感的聚集與凝注是不可能一蹴而就的。豐富多彩的時(shí)代，要求豐富多彩的語言去反映。播音語言的內(nèi)容與形式只有走多樣化的路，才能完成這一使命。在我們的播音語言中，必須加大思想的厚度與表現(xiàn)的力度。我們要努力做到新鮮、活潑、舒展、跳脫，表意則意明，傳情而

23、情切。</p><p><b>　　分寸感</b></p><p>　　播音語言的“分寸感”比“政策分寸”有更廣泛的含義。任何稿件，任何話題，從句到段到篇，幾乎都存在分寸感的把握問題，面對(duì)紛繁復(fù)雜的人、事、物及其關(guān)系，在反映和講述它們的時(shí)候，總有個(gè)主次，總有輕重，總有緩急，并在有序的、動(dòng)態(tài)的傳播中，顯示各自的位置、價(jià)值，這些比較中的存在，必須用相應(yīng)的、貼切的有聲語言給

24、以鮮明、適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。于是，“分寸感”便自然有了不可或缺的意義。 </p><p>　　（1）首先是內(nèi)容的主次。主要的內(nèi)容，重點(diǎn)的語句，都要予以突出；次要的內(nèi)容，非重點(diǎn)的語句，都要予以削弱。 </p><p>　?。?）其次是感情的濃淡。感情起伏變化，“濃墨重彩”與“輕描淡寫”，在不同的色彩中，“淡妝濃抹總相宜”。 </p><p>　　（3）再次是態(tài)度的差異?？隙ㄅc

25、否定，贊揚(yáng)與批評(píng)，歌頌與貶斥……各自都有不同態(tài)度支配下的不同的程度。這程度落實(shí)到語言上，就是“分寸”。同樣一句話，大體上可以有“重度”、“中度”、“輕度”的分別。 還有語體風(fēng)格的區(qū)分。新聞中、通訊中和評(píng)論中，有分寸感問題；知識(shí)類、服務(wù)類和文藝類也存在分寸感問題；文學(xué)作品播讀也有分寸感問題，各種分寸感的表現(xiàn)方式和程度不同。</p><p>　?。?）最后還有有聲語言的發(fā)出者，那獨(dú)特感受、表達(dá)習(xí)慣、話筒前狀態(tài)……也會(huì)

26、表現(xiàn)出某種分寸感?？梢哉f，分寸感是有聲語言的構(gòu)成部分，無處不在。成功的播音創(chuàng)作十分注意分寸感的把握，努力避免“過猶不及”的失當(dāng)處置。目前，主要是“分寸不當(dāng)”的問題，特別是“重度”失重，什么話均“無足輕重”，如果要表達(dá)，只是簡(jiǎn)單地加重聲音，顯得濁拙。還是要在語言功力上花氣力。否則，便會(huì)常常“心有余而力不足”。</p><p><b>　　6、親切感</b></p><p&g

27、t;　　在廣播電視傳播中，“傳者”與“受傳者”的關(guān)系應(yīng)是知心朋友的關(guān)系，既不應(yīng)是“陌生人”，也不應(yīng)是“私語者”。所謂知心朋友，當(dāng)然互相了解，彼此知道對(duì)方的思想感情，或摯友，或諍友，經(jīng)常產(chǎn)生“共鳴”。播音語言的親切感，從內(nèi)容上說，要適應(yīng)“新鮮”、“易懂”、“可信”、“情真”的受眾期待心理。廣播電視可以傳播的東西很多，除了禁忌的內(nèi)容之外，還不宜傳播陳舊的東西，盡人皆知的、老生常談的，引不起人們的興趣；難于理解的、聽來吃力的，只好“敬而遠(yuǎn)之”

28、；虛假失實(shí)的、東拉西扯的，往往使人產(chǎn)生厭煩；虛情假意的、故作多情的，更令人不愿接受。從表達(dá)上說，要張弛得體，控縱有節(jié)。那種認(rèn)為只有“小音量、近話筒、一對(duì)一、快節(jié)奏”才能產(chǎn)生親切感的觀點(diǎn)，不過是某種形式的追求，容易造成機(jī)械的、單一的、雷同化的聲音效果，不利于“內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容”的能動(dòng)和多樣化的表達(dá)。播音語言的親切感，必須像我們一貫主張的那樣，堅(jiān)持傳者與受傳者“平等”的關(guān)系，才可以產(chǎn)生。</p><p>

29、;　　7、播音語言的親切感不僅是一種語言傳輸心態(tài)，而且是一種比較穩(wěn)定的平等交流心態(tài)。這是語言傳播的心理基礎(chǔ)，我們的目的是創(chuàng)造一種良好的接受心理環(huán)境和氛圍，使聽眾、觀眾敞開心扉，了解語言內(nèi)容，達(dá)到信息共享。親切感制約著播音創(chuàng)作主體的傳播心態(tài)，在播音語言中充滿了尊重、體貼、通達(dá)、友善，既不高高在上、頤指氣使，又不唯唯諾諾、乞求憐憫，但是，道理上都知道“平等”，語言上卻不一定能體現(xiàn)出來。如：或語言傲慢、語氣生硬，或缺乏禮貌、出言不遜，或低聲下

30、氣、吞吞吐吐，或胡亂吹捧、邀寵取媚。這種不平等關(guān)系，實(shí)在令人不忍卒聽。電視上的“笑瞇瞇”、“甜膩膩”，更會(huì)使觀眾不敢恭維。如果一味追求“親切”，而忽略了內(nèi)容的準(zhǔn)確表達(dá)，聽眾、觀眾確實(shí)感到“親切”了，但并沒有注意內(nèi)容，或因之而忘卻了語言內(nèi)容，這就無異于“舍本逐末”了，這時(shí)的“親切”還有什么存在的價(jià)值呢？</p><p>　　播音語言特點(diǎn)，作為一種基礎(chǔ)性的“標(biāo)準(zhǔn)”，基本上是一種“主觀評(píng)價(jià)”，即用“人”的審美感受、美學(xué)

31、理想去把握，而這，訴諸文字之后，會(huì)損耗、遺失掉許多東西，遠(yuǎn)不如用有聲語言去鑒別，去表述，來得明確、可感。作為基礎(chǔ)性評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不能不考察內(nèi)容、形式及二者的關(guān)系。離開語言內(nèi)容、語境，離開語言形式、傳播，離開節(jié)目整體、語言內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，特別是離開“有聲語言”，這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”或被架空，失去實(shí)踐意義，或被扭曲，變得支離破碎。因此，必須從傳播效果去考察。如果僅從傳播過程的中途——詞語組合上，語意形成上，甚至文字稿件上去考察，就混同于報(bào)刊編輯、校對(duì)

32、了，實(shí)質(zhì)上，便把“有聲語言”的創(chuàng)作降低、拋棄了。有聲語言的功能包含著使文字語言“增色”、“減色”和“改向”諸方面。“增色”和“減色”易于理解，“改向”的功能往往被忽略。同樣一句話，可以按文字表面意思表達(dá)，也可以改變方向，按文字表面相反的意思表達(dá)。這種情況，不管有意無意，在實(shí)踐中屢屢發(fā)生。在這一點(diǎn)上，我們某些電臺(tái)、電視臺(tái)的主管、主編、“把關(guān)人”，以及一些理論研究工作者似乎還不大了解，于是才有“只審文字稿件”、“播音只是照稿念”等認(rèn)識(shí)，于是

33、才有“有什么文字語言就有什么</p><p>　　四、播音員、節(jié)目主持人，與演員有著很大的區(qū)別，他們?cè)谡Z言創(chuàng)作的過程中，其跳躍性遠(yuǎn)比不上影視演員。這是肯定的。所以，對(duì)于播音員、節(jié)目主持人來說，他們的播音主持語言特點(diǎn)更深的打著生活語言的烙印。</p><p>　　從主持語言藝術(shù)的角度，對(duì)語言風(fēng)格大致可分為以下幾類： </p><p>　　1、說理型的。這類語言一般常見

34、于政播節(jié)目，新聞、評(píng)論、時(shí)事、綜述、評(píng)述等等，主持這類節(jié)目，其語言有較強(qiáng)的邏輯性，雖不太強(qiáng)調(diào)情感的外露，但確實(shí)表現(xiàn)出語言的犀利、說理的透徹，而這種理既能讓專家接受，也能讓百姓認(rèn)可。這是需要深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)做支撐的。 </p><p>　　2、知識(shí)傳播型的。這類主持語言，一般以樸實(shí)大方、學(xué)者風(fēng)范見長(zhǎng)。在他們的語言中，常常蘊(yùn)涵著很深厚的知識(shí)積淀，既有權(quán)威性，又富可信性，同時(shí)，他們不溫不火的對(duì)于知識(shí)的把握

35、，不僅顯示出知識(shí)的魅力，更顯示出其人格的魅力。 </p><p>　　3、情感細(xì)膩型的。這類主持語言表現(xiàn)，更加彰顯其個(gè)人的語言魅力。這種語言大多也更加貼近百姓，既可親又可愛，熱烈中帶著恬靜，溫馨中帶著誠意。在很多時(shí)候，所表現(xiàn)出的“一對(duì)一”式的談話形式，把主持人對(duì)于聽者的理解，毫無保留地傳達(dá)給對(duì)方。所以，這類主持語言，使人感覺更加樸實(shí)、自然，也使聽者在一種平和與自由的氣氛中體味到平等對(duì)話的愉悅。說者敞開心扉，聽者“

36、心滿意足”（當(dāng)然，在自然中，也保持著一種情感的適度性），從而達(dá)到情感的宣泄與溝通。 </p><p>　　4、風(fēng)趣幽默型的。這類主持語言，大多出現(xiàn)在娛樂性節(jié)目中。其表現(xiàn)特點(diǎn)是：詼諧、調(diào)侃，輕松自如。常有“語出驚四座，捧腹嘴不合”的語言表現(xiàn)，給聽眾留下很深的印象。另外，由于他們淵博的知識(shí)，常常反映出主持人的機(jī)敏與才智，巧妙的比喻、善意的嘲諷，讓聽眾在歡笑中得到愉悅。其最突出的特點(diǎn)是：雅俗共賞。 </p>

37、<p>　　不管是哪種風(fēng)格，只要你經(jīng)過不斷的實(shí)踐與努力而得以形成，那你的藝術(shù)，一定是實(shí)現(xiàn)了升華。</p><p><b>　　三、結(jié)論 </b></p><p>　　對(duì)于以有聲語言為傳播工具的（專業(yè)）播音員主持人來說，擁有出色的語言表達(dá)能力無疑是造就其主持藝術(shù)不可或缺的主要因素。二十世紀(jì)最著名的成功學(xué)導(dǎo)師戴爾·卡耐基說：“一個(gè)人的成功，約有1

38、5％取決于知識(shí)和技術(shù)，85％取決于溝通——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。”所以，一個(gè)播音員主持人的語言表達(dá)能力，決定了他能否獲得受眾的認(rèn)同和喜歡，決定了他的節(jié)目是否有吸金奪人的魅力。論及當(dāng)今播音員主持人的語言特色，雖然萬紫千紅、各具功力，但比較起來，仍屬央視主持人白巖松的語言風(fēng)格顯得獨(dú)樹一幟。這位十多年前還是央視欄目制片人的蒙族青年，憑借自己標(biāo)新立異的修辭、咄咄逼人的語氣、專家樣的評(píng)論、學(xué)者般的反問……，為受眾樹立起當(dāng)代中國一

39、位嚴(yán)肅而親民的電視主持人的典范。</p><p>　　語言是播音員主持人綜合素質(zhì)的重要組成部份，其素質(zhì)高低，歸根到底是通過口才表現(xiàn)出來。通過口才，從各個(gè)角度展現(xiàn)出他的思想道德、人格修養(yǎng)、知識(shí)根基、文化品位、審美情趣、性格特征等深層次的內(nèi)涵。因而，當(dāng)我們認(rèn)真梳理白巖松語言風(fēng)格的同時(shí)，著重分析其與語言風(fēng)格緊密相連的人格魅力，著重挖掘其與語言風(fēng)采緊密相連的社會(huì)責(zé)任，對(duì)于時(shí)下播音主持隊(duì)伍的自身建設(shè)，不但是十分有益的，而且

40、是十分必要的。</p><p><b>　　【參考文獻(xiàn)】</b></p><p>　　《有報(bào)天天讀》可以稱為最具個(gè)人色彩的說、評(píng)相結(jié)合節(jié)目。楊錦麟獨(dú)特的圈點(diǎn)方式，亦莊亦諧的語言，讓觀眾享受到讀報(bào)的樂趣。他一身布衣，一襲馬褂，并不標(biāo)準(zhǔn)的普通話，加上他言詞犀利，幽默風(fēng)趣，嘻笑怒罵，帶有強(qiáng)烈感情色彩，將原本平淡的讀報(bào)資訊節(jié)目做得十分出彩。如說到陳水扁的臺(tái)獨(dú)言論，楊錦麟一反含

41、而不露的評(píng)價(jià)態(tài)度，拍案而起，直接發(fā)泄個(gè)人的情感，直接說出了：“陳水扁你想干什么?”2002年他也曾在節(jié)目中痛斥菲律賓司法部長(zhǎng)侮辱中國駐菲公使的言論。他在節(jié)目中一針見血的評(píng)論，得到了觀眾的認(rèn)同和共鳴。在充分考慮到受眾的接受心理之后，</p><p>　　《有報(bào)天天讀》有時(shí)將嚴(yán)肅新聞做“軟處理”，用主持人生動(dòng)幽默的表達(dá)方式把原本嚴(yán)肅的信息娛樂化。如在2003年9月5日的節(jié)目中，圍繞臺(tái)灣漢光軍事演習(xí)，楊錦麟在點(diǎn)題時(shí)竟大