試論蘇軾婉約詞的藝術(shù)特征【開題報(bào)告】

1、畢業(yè)論畢業(yè)論文（文（設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)）開）開題報(bào)題報(bào)告題目：試論蘇軾婉約詞的藝術(shù)特征專業(yè)班級：漢語言一、一、選題選題的背景、意的背景、意義北宋時(shí)期的蘇軾對當(dāng)時(shí)代的詞做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他把詩文革新運(yùn)動的精神擴(kuò)展到詞的領(lǐng)域，為越走道路越加狹窄的詞開拓出了一片全新的世界，詞在他手中得到了空前的解放和提高。在觀念上，破除了詩尊詞卑、詩莊詞媚的傳統(tǒng)見解，大大提高了詞的地位，使詞見容于士大夫之流的主流文化中。在藝術(shù)手法上，豐富了婉約詞的表現(xiàn)手法，大膽地

2、將詩歌創(chuàng)作中的手法引入到詞的寫作中，并有選擇地借鑒了屈原的香草美人的比興寄托手法。正如《四庫全書總目提要》中寫道：“詞自晚唐五代以來，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩家之有白居易。至軾而又一變，如詩家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾等一派?！碧K軾在北宋的詞壇上近似于是一座里程碑，具有綱領(lǐng)性的地位。而近人木齋在其《唐宋詞流變》和相關(guān)論文中也提出了蘇軾的里程碑式的意義。劉揚(yáng)衷也提到過：“柳永、蘇軾、周邦彥，是北宋詞抒情藝術(shù)發(fā)展道路上的三個(gè)里程碑。

3、”而蘇軾的婉約詞，不僅在數(shù)量上占據(jù)著重要的地位，在詞作的藝術(shù)風(fēng)格和境界中也呈現(xiàn)了不同一般婉約詞人的特點(diǎn)。蘇軾現(xiàn)存的詞作中，婉約詞占據(jù)了很大的比重。撇開數(shù)量，就從詞作的題材內(nèi)容和呈現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格來講，蘇軾的詞也是獨(dú)樹一幟的。在題材內(nèi)容上，如前面所言，蘇軾的婉約詞比之前人的婉約傳統(tǒng)，更顯得寬泛和樸實(shí)，擴(kuò)大了的詞的境界，提升了詞的品位。詩言志，詞言情，言情是婉約詞最主要的題材也是其最大的特點(diǎn)。而蘇軾的情愛詞，是不同一般淫詞艷曲的關(guān)乎愛情、親情和

4、友情的詞作，普通的兒女情長和離愁別緒已經(jīng)不再出現(xiàn)在他的詞中。如關(guān)于愛情，沒有了與歌伎之間逢場作戲的虛假與輕薄，有的是對逝去十年的亡妻王弗的的深摯的追思，還有涉及親情的，最多的是對胞弟子由的懷想以及許多與友人之間的唱和詞。另外還有山水詩和詠物詩等等。而在詞作的風(fēng)格上，則突破了傳統(tǒng)的受到“花間詞”影響的柔媚、淫艷的風(fēng)格，呈現(xiàn)出一片翔實(shí)、清新的氣象。從中傳達(dá)出一種清麗雅致、超脫宦海的情感意象。最突出的特點(diǎn)是“以詩為詞”，不以詞意就聲律，不拘于

5、詞律的規(guī)定，讓形式服從于內(nèi)容，在句法、平仄、韻律等方面都有所革新。其次，在語言上，改變了傳統(tǒng)詞的鏤金錯(cuò)采之風(fēng)，“一洗綺羅香澤之態(tài)”，努力錘煉出一種清新雅練、勁健曉暢的語言。同時(shí)把大量的詩文句法及民間口語引入詞中，使詞趨向詩化和散文化。對后世的詞人創(chuàng)作婉約詞，產(chǎn)生了或正或反的影響。有關(guān)蘇軾詞的爭論的焦點(diǎn)在于蘇軾對詞的革新，即在形式和技巧上的詩化、雅化。在形式上，他淡化了詞的音樂性，突破了音樂的界限，將詞詩歌化了。這遭到了同時(shí)代的很多詞人的

6、苛責(zé)。如蘇門六君子之一的陳師道就曾批評說“子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色”。婉約詞的集大成者李清照也毫不留情地批駁到：“至晏元獻(xiàn)、歐陽永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不茸之詩爾，又往往不協(xié)音律者?！币灾撩髑搴徒匀挥胁簧俚娜藢Υ颂岢雠?。他突破了五代以來花間詞的傳統(tǒng)，在詞的創(chuàng)作中夾雜進(jìn)了很多的詩歌的技巧，形成了典型的“以議論入詞”的風(fēng)格。想。而此時(shí)期的秦惠民的《蘇軾“以詩為詞”臆探

7、》就在歸納蘇軾詞學(xué)理論基礎(chǔ)上，提出：一、蘇軾的“以詩為詞”既是時(shí)代的要求，也是此題文學(xué)本身發(fā)展的必然趨勢，絕不是什么偶人發(fā)生的文學(xué)現(xiàn)象。第二、蘇軾“以詩為詞”主要功績在于擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，提高了詞的品格，…揭開了詞史新的一頁，有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。這是蘇軾“以詩為詞”的主導(dǎo)方面。第三、蘇軾是“以詩文余事作詩，溢而作詞曲”的，因此他創(chuàng)作中漫不經(jīng)意的態(tài)度、隱括用事的手法、放曠清淺的意境…是蘇軾“以詩為詞”的次要方面。到了21世紀(jì)，在研究蘇

8、詞在詞史上的地位和影響的方向上，而歷代關(guān)于蘇詞成就及對宋詞發(fā)展影響的貢獻(xiàn)評價(jià)中，有一個(gè)一直都糾結(jié)不去的問題，即“以詩為詞”。從北宋以來，蘇詞的這一特點(diǎn)就被冠以“變調(diào)”之名，給人以非常態(tài)之聯(lián)想。而此時(shí)期的秦惠民的《蘇軾“以詩為詞”臆探》就在歸納蘇軾詞學(xué)理論基礎(chǔ)上，提出：一、蘇軾的“以詩為詞”既是時(shí)代的要求，也是此題文學(xué)本身發(fā)展的必然趨勢，絕不是什么偶人發(fā)生的文學(xué)現(xiàn)象。第二、蘇軾“以詩為詞”主要功績在于擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍，提高了詞的品格，…

9、揭開了詞史新的一頁，有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。這是蘇軾“以詩為詞”的主導(dǎo)方面。第三、蘇軾是“以詩文余事作詩，溢而作詞曲”的，因此他創(chuàng)作中漫不經(jīng)意的態(tài)度、隱括用事的手法、放曠清淺的意境…是蘇軾“以詩為詞”的次要方面。（二）有關(guān)蘇軾婉約詞風(fēng)格特色的研究八十年代，盡管舊說仍然保持相當(dāng)?shù)摹昂婪拧闭f的慣性，新論也日漸涌現(xiàn)。施蟄存先生撇開了“豪放”，將蘇軾的詞歸屬于“雅詞”。吳世昌先生指稱“蘇詞的特點(diǎn)就是‘豪放’，那是以偏概全，不但不符合事實(shí)，而且是對

10、蘇詞的歪曲，對作者也是不公正的。”而八十年代在湖北黃岡召開的全國蘇軾研究會第二次學(xué)術(shù)討論會是蘇軾詞風(fēng)研究的一個(gè)里程碑似的契點(diǎn)。在這次學(xué)術(shù)討論會上對一直以來存在的有關(guān)蘇軾的各種意見進(jìn)行了一定意義上的小結(jié)。同時(shí)還對東坡詞風(fēng)提出了“曠達(dá)”和“多樣化”的觀點(diǎn)，跳出了長期以來形成的以“婉約”和“豪放”劃分詞人，概括詞風(fēng)的傳統(tǒng)框架。“多樣化”的提出，使得研究者的眼光不再只盯住豪放詞，而是囊括進(jìn)了之前的零星的關(guān)于蘇軾婉約風(fēng)格的只言片語，與以往常見的于

11、多樣性中又格外強(qiáng)調(diào)豪放為主不同，“多樣化”更注重東坡不同風(fēng)格。八十年代的蘇軾詞研究呈現(xiàn)出宏觀與微觀并舉，文學(xué)與文化并重的特點(diǎn)。研究的范圍比較廣泛，表現(xiàn)出既務(wù)實(shí)又超越的學(xué)術(shù)風(fēng)范。美中不足的是，整個(gè)時(shí)代的討論盡管運(yùn)用了新的理論工具，但是其基本的觀點(diǎn)與框架仍在古人范疇之內(nèi)，現(xiàn)代意識體現(xiàn)不明顯。對蘇詞審美特征的研究，九十年代繼承了八十年代以“風(fēng)格”形式探討蘇詞審美特征的方式。而通過對前十年的某一研究方面的質(zhì)疑，從出自己的觀點(diǎn)。比如顧金芳和張寅彭

12、先生對過去以豪放詞概括蘇詞提出了質(zhì)疑，并通過和柳永的比較，認(rèn)為蘇軾的“婉約詞好用敘述體，不避口語、俚語，慢詞數(shù)量可觀，并與柳永相似，但是這種相似的樸質(zhì)無華的語言形式作為柳詞任情的載體和蘇詞戀情的載體，所造成的藝術(shù)效果是不同的?！崩钤銓⑻K詞語蘇軾本人的文學(xué)理論聯(lián)系起來，來考察其審美追求，指出其特點(diǎn)在與隨物賦形，氣象崢嶸，姿勢一家；發(fā)纖濃于簡古，寄至味于澹泊；出新意與法度之中，寄妙理于豪放之外。另外，在對蘇詞的意象組合研究中，齊笑君指出蘇

13、詞具有以情相連，在流動轉(zhuǎn)換和跳躍中組合、疊加意向，通過意象組合表達(dá)情趣的特點(diǎn)。而陶文鵬則注意到了蘇詞寫景造境的藝術(shù)手法，認(rèn)為蘇詞在寫景中注意景物大小、動靜、虛實(shí)的相輔相成，在運(yùn)筆上則講究疏密、濃淡、寫意、工筆，務(wù)求形神兼?zhèn)?、曲盡物態(tài)，極得繪畫之妙。蘇軾善造高遠(yuǎn)、深邃之境，善使情景相生互寓移換，形成雄奇、空靈、深睿的造境特點(diǎn)。另外，崔海正先生在《東坡詞與小說》一文中，從文體交叉會通的角度，討論了小說因素對蘇詞的滲透，及對其詞風(fēng)與審美特征的