城鄉(xiāng)教育的異同畢業(yè)論文

1、<p><b>　　論文題目</b></p><p><b>　　城鄉(xiāng)教育差異</b></p><p>　　學(xué)生姓名：X X X</p><p>　　指導(dǎo)教師： X X X 教授</p><p>　　學(xué)科專業(yè)： X X X專業(yè)</p><p>　　學(xué) 號：

2、X X X X X X X X X X X X X X</p><p>　　學(xué)習(xí)中心： X X X X X X X X X X X X X X X </p><p><b>　　X X 年X X月</b></p><p><b>　　前 言</b></p><p>　　我先后到多所學(xué)校進行交

3、流、調(diào)查，還多次到中學(xué)、小學(xué)、幼兒園進行參觀學(xué)習(xí)，通過觀察、交談、調(diào)查、學(xué)習(xí)，親耳目睹了不同層次學(xué)校的辦學(xué)情況，真實體驗了小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)情況。特別是在校學(xué)習(xí)，使我有機會融入到小學(xué)學(xué)校的日常教育中，真切地感受著學(xué)校的校長、老師、學(xué)生以及其他學(xué)校人員的學(xué)校生活，真切地感受著小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。</p><p>　　作為一個在教育學(xué)校學(xué)校的未來老師，在完成學(xué)業(yè)并將成為一位教師，第一次走出校門體驗工作，深切地感受到同為中國人，

4、但由于文化背景、經(jīng)濟水平的不同，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)方面存在一些共性的同時,的確具有明顯的差異。</p><p><b>　　一、比較內(nèi)容</b></p><p>　　因受篇幅限制，本文主要從小學(xué)數(shù)學(xué)教師、學(xué)生以及小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的活動過程等方面進行比較。</p><p><b>　?。ㄒ唬┙處?lt;/b></p><

5、;p>　　城市小學(xué)數(shù)學(xué)教師都先經(jīng)過專門的師范教育培訓(xùn)，以大專、本科的學(xué)歷為主，工作以后接受不同的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)專業(yè)的指導(dǎo)，?？茖＝蹋话銖漠厴I(yè)開始一直從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作，相對而言，都能積累一定的教學(xué)經(jīng)驗。教師們一般都能說出一些教學(xué)理念，但在實際操作中往往體現(xiàn)得難如人意。農(nóng)村教師在上課之前都要備好詳細(xì)的教案，一般來說，都按照事先設(shè)計好的流程進行教學(xué)，要完成教案，就會難以顧及到所有學(xué)生的實際理解能力。教師上課的計劃性、邏輯性較城市教師

6、強。</p><p>　　從《城市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)概況調(diào)查》中可以看出：城市小學(xué)數(shù)學(xué)教師中具本科以上的教師占24.2%。小學(xué)教師的學(xué)歷不斷提升，正好說明小學(xué)教師正不斷學(xué)位化，追求教育人員更具專業(yè)能力及資歷，為改進教育質(zhì)量，奠定了良好的基礎(chǔ)。</p><p>　　但農(nóng)村有些學(xué)校沒有實施?？茖＝?，有的數(shù)學(xué)教師不僅教數(shù)學(xué)，而且還要教英語、中文等其它主科，更要兼任其他學(xué)校工作等。教師工作量大，一般小學(xué)

7、數(shù)學(xué)教師每天要上五至六節(jié)課，還要改作業(yè)、完成其它兼任的工作，因此教師備課時間不足。以前通常依據(jù)教材的要求, 和教材已經(jīng)擬訂的備課程序，或者根據(jù)自己的理解設(shè)計課堂程序，很少書面?zhèn)湔n。</p><p>　　在推行教學(xué)改革的今天，城市許多學(xué)校都采取集體備課的形式，開學(xué)之前分工明確，每人負(fù)責(zé)部分單元的備課。根據(jù)安排，集體教研會議時就由主備課人重點講教學(xué)思路，其他教師分別做補充，在大家交流改進的基礎(chǔ)上，主備課人完善教案、教

8、學(xué)工作紙以及教學(xué)課件，并負(fù)責(zé)把相關(guān)的資料放入學(xué)校的資源庫，供其他同行使用。雖然大家經(jīng)過集體備課后再進行教學(xué)，但教師城市教師每人都上出了與別的老師不一樣的課。他們求新求易的創(chuàng)新追求是農(nóng)村教師所欠缺的。</p><p>　　城市教師往往多才多藝，幽默風(fēng)趣，師生關(guān)系融洽。因推行?？茖＝虝r間不長，所以城市教師都能同時擔(dān)任其它學(xué)科的教學(xué)能力，特別是教師的某方面能力或教師的特長在數(shù)學(xué)教學(xué)中得到充分的體現(xiàn)和發(fā)揮。如：有的教師圖

9、畫畫得好，教師往往能夠根據(jù)學(xué)生的回答隨手畫出美麗的圖案；有的教師電腦技術(shù)特棒，數(shù)學(xué)課上設(shè)計的媒體技術(shù)不僅強烈地吸引學(xué)生，而且提高了課堂教學(xué)的效率。</p><p>　　一般來說，教師的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)教育觀會制約著教師的教學(xué)行為。雖然香港大部分小學(xué)數(shù)學(xué)教師對教學(xué)理念說不上幾條，但他們的教學(xué)行為往往比內(nèi)地教師更以學(xué)生為本，表現(xiàn)得更尊重學(xué)生，更愛護每一個學(xué)生。教師教學(xué)時會創(chuàng)造性地使用其他教師的備課設(shè)計，形成自己獨有的教學(xué)

10、風(fēng)格，因此教師的隨機應(yīng)變能力和課堂調(diào)控能力較內(nèi)地教師強。</p><p>　　城市教師一般都有上課的準(zhǔn)則，那就是根據(jù)學(xué)校制定的觀課報告中的標(biāo)準(zhǔn)。報告的內(nèi)容在很大程度上也制約了老師的上課導(dǎo)向。執(zhí)教教師在上完公開課后都要填寫觀課自評表，聽課教師在課后也要填寫評課表。</p><p><b>　　學(xué)生</b></p><p>　　城市的學(xué)生從小充滿自

11、信，眼神明亮，言行舉止表現(xiàn)出小紳士、小淑女的氣質(zhì)。在學(xué)校老師不會大聲訓(xùn)斥學(xué)生，課上，老師會耐心地對待每一位學(xué)生，哪怕是智力障礙、身體殘缺的孩子。因此，每一位學(xué)生都自信地、充滿陽光地生活著！在課堂上絕大部分學(xué)生學(xué)習(xí)專注，思維積極。這就是城市教育的魅力所在。但城市大部分小學(xué)生的數(shù)學(xué)基本能力較農(nóng)村小學(xué)生弱，表現(xiàn)在大部分小學(xué)數(shù)學(xué)書寫不夠端正。</p><p><b>　　（三）教學(xué)過程</b><

12、;/p><p>　　城市的數(shù)學(xué)課堂，沒有農(nóng)村那么嚴(yán)謹(jǐn)，強調(diào)靈活性。在課堂上教師雖然按原來設(shè)計的程序在教學(xué)，但這種設(shè)計本身是不固定的，只是大概的，總會隨著教學(xué)活動的進展和偶發(fā)事件隨時調(diào)整進程和節(jié)奏。課堂教學(xué)往往因時間的終止而終止。課堂上，常常能聽到師生因老師和學(xué)生幽默的語言而發(fā)出共同的笑聲；能看到大家默契的動作，如老師開始放投影或ppt了，馬上會有學(xué)生走上前去，幫助老師關(guān)掉黑板前的燈，拉下投影布；看到老師拿教具學(xué)具，就

13、有學(xué)生沒有聲音地主動上前幫忙和分發(fā)；課堂上常常會看到大家舒心的會心的微笑，課堂上的一切都發(fā)生在真實自然、平等友好的狀態(tài)下。</p><p>　　二、城市小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)特征體現(xiàn)在以下幾點。</p><p><b>　　真實</b></p><p>　　城市教師的教學(xué)是自然而真實的。他們用一種不做作的態(tài)度，真實地將自己的想法呈現(xiàn)給學(xué)生，在與學(xué)生的關(guān)系

14、中很少看到虛偽和作假。教師的儀態(tài)和說話的語音、腔調(diào)不局限于一個范式和套路，自然生成。他們靠自身的修養(yǎng)和教學(xué)功底來進行教學(xué),與學(xué)生進行情感交流，真實、自然，盡顯個性本色。對學(xué)生的要求，同樣保持本色，讓學(xué)生用自己的說話方式來表達(dá)心意, 沒有套路和限制。如: 教師不會讓學(xué)生模仿別人的話，不會強求學(xué)生非要起立發(fā)言，只是必須要舉手示意,否則不允許發(fā)言。但“真”的同時,流于隨意。即活動只有過程，缺少目的；只有目的，缺少落實；只有感受，缺少數(shù)學(xué)味道；

15、只有技能操練，缺少思維指導(dǎo)。</p><p><b>　　二真愛</b></p><p>　　城市教師對學(xué)生的愛是發(fā)自肺腑的。城市人融合了東西方文化，教師在尊重中國文化強調(diào)協(xié)調(diào)和秩序的同時，也吸取了西方文化強調(diào)個人的自由和權(quán)利，強調(diào)自由平等和博愛。課堂上從來沒有看到過老師的高聲責(zé)罵，老師對學(xué)生的說話都是輕輕的，他們對學(xué)生的愛護完全是發(fā)自內(nèi)心的愛護和尊重。教師在課堂上跟

16、學(xué)生交流或者輔導(dǎo)學(xué)生作業(yè)，都是蹲下來或者俯下身軀。在教學(xué)中往往也會遇上不聽話的孩子，但老師寧愿委屈自己也不傷害孩子的自尊，這與農(nóng)村老師沿襲傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的習(xí)性有很大的不同。</p><p><b>　　三真做</b></p><p>　　城市教師都會盡力做好自己的本份工。當(dāng)有外援來指導(dǎo)時，教師會說出真話，反映出最自然真實的狀況，提出真實的問題，想解決困擾自己的問題。每一

17、次研討教師們用心投入，體現(xiàn)出要么不做，要么真做的實干精神。</p><p><b>　　四輕松</b></p><p>　　城市小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)是輕松和愉快的。教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中采用活動教學(xué)法，并善用信息科技加強互動學(xué)習(xí)，務(wù)求讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)知識以外，掌握學(xué)習(xí)技能，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣及自學(xué)能力。教師善用活動串連課堂，在教案設(shè)計中凸現(xiàn)各種活動，在輕松愉快的活動中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)

18、動機，增強學(xué)習(xí)情趣，利用多元化和生活化的學(xué)習(xí)活動來協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)。</p><p><b>　　五活潑</b></p><p>　　城市小學(xué)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是活潑有趣的。教師善于運用游戲、活動猜謎等形式促進學(xué)生參與互動。教師善于用活潑的教學(xué)方法指導(dǎo)教學(xué)。不拘一格的教學(xué)方式凸現(xiàn)了教師個性的魅力。同時學(xué)校還重視活潑多樣的數(shù)學(xué)教學(xué)活動，如每學(xué)期舉行數(shù)學(xué)周活動，內(nèi)容有口算比賽、專

19、題研習(xí)等；進行智優(yōu)生學(xué)習(xí)的教學(xué)課程開發(fā)實施以及學(xué)習(xí)困難學(xué)生輔導(dǎo)計劃的實施；還充分利用學(xué)校數(shù)學(xué)板報、校園網(wǎng)進行數(shù)學(xué)趣味學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。</p><p>　　對比城鄉(xiāng)教師對教學(xué)目標(biāo)的實際執(zhí)行度及對教學(xué)理念的實際理解力，城市老師更勝一籌。他們的勝出緣自于教師追求的不同的社會價值。以下一個案例也可以看出教師設(shè)計活動背后的價值追求。</p><p><b>　　結(jié) 論

20、</b></p><p>　　1.不同的體制造就了不同地區(qū)的學(xué)校文化。（1）標(biāo)準(zhǔn)化。城市人辦事一板一眼，嚴(yán)肅認(rèn)真（有時候覺得迂腐），但是凡事都是按照標(biāo)準(zhǔn)來做。而且他們也真的有各種各樣的標(biāo)準(zhǔn)來應(yīng)付這些事情。農(nóng)村也有各種標(biāo)準(zhǔn)，但農(nóng)村的標(biāo)準(zhǔn)，是告訴你結(jié)果是什么，是檢驗性的。他們的標(biāo)準(zhǔn)詳細(xì)到了該怎么做，是指導(dǎo)性的，即使你沒有這方面的經(jīng)驗。他們的科學(xué)共享精神也很濃厚，很多相關(guān)的資料都能在網(wǎng)上茶找，你根本無需重復(fù)

21、別人的勞動。（2）團隊精神。看過城市人的團隊工作才會明白，良好的組織的確能夠做到1+1大于2。農(nóng)村人從個體來講，都比他們優(yōu)秀。但是城市人更懂得如何利用團隊的力量解決問題。這可能是城鄉(xiāng)文化的差異吧。農(nóng)村講究英雄主義，城市更強是調(diào)整體和團隊。（3）學(xué)風(fēng)自由。城市教師做真事，講真話，因為他們沒有說錯話的憂慮，學(xué)風(fēng)相對自由，工作環(huán)境單純清凈。而農(nóng)村有些教師受別人影響的較多，敢于發(fā)表自己獨到見解的較少，功利性較強。</p><

22、p>　　2.不同的文化造就了不同教師的教學(xué)行為。(1)教師與學(xué)生在教學(xué)過程中關(guān)系和作用不同。城市教學(xué)中，老師和學(xué)生基本上是朋友關(guān)系，可以互相自由地交往、交流，教師在教學(xué)過程中起輔導(dǎo)提示的作用。但農(nóng)村學(xué)生長期以來處于嚴(yán)格的課堂管理中，老師也不敢放開，擔(dān)心過分放松，會造成課堂上活潑有余、嚴(yán)肅不足和自由散漫的混亂場面。（2）對培養(yǎng)能力與個性發(fā)展的重視程度不同。在城市學(xué)校教育中強調(diào)個性的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生自由發(fā)展，因而分層次個體教學(xué)方法使用得

23、比較多。農(nóng)村一般采用的教學(xué)方法大多是集中型吃“大鍋飯”的統(tǒng)一教學(xué)。這樣的教學(xué)方法雖然有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識，有利于教師全面考慮、統(tǒng)籌安排，但是容易造成優(yōu)差生的嚴(yán)重分化，不利于因材施教，實際上忽視了個性的差異?！?lt;/p><p>　　3.不同的行為造就了不同學(xué)生的綜合素質(zhì)。（1） 課堂上農(nóng)村教師更多地關(guān)注每個孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)?！澳銈兌荚谖业囊暰€里”，城市教師會關(guān)注到那些不積極的內(nèi)向的沉默者，課堂就不會成為

24、少數(shù)人活躍的場所。農(nóng)村的課堂也許是因為學(xué)生多，關(guān)注不過來，所以發(fā)言的機會往往只給了那些天性活潑大膽的孩子，而一些膽小害羞的孩子因為沒有自信不敢舉起小手，老師也沒有給予一定的鼓勵和幫助，久而久之，他們在課堂上就成為了一群旁觀者，這其實是對他們生命的漠視。（2）城市課堂上的師生處于一種很自然的生命狀態(tài)。課堂即孩子生活的場所。在課堂和在別的地方不會有太大的區(qū)別。教師和學(xué)生都比較放松。而農(nóng)村的課堂上，教師和學(xué)生往往是一種非自然的生命狀態(tài)。本來很

25、熱情的教師到了課堂必須板著臉面對學(xué)生才可以建立所謂的威信，而那些課下活潑可愛的學(xué)生到了課堂一個個正襟危坐，不能隨意說笑，不能隨意表達(dá)自己的喜好，課堂上的師生時常處于一種緊張的對立場景，彼此都是一種非自然情態(tài)的生命。教師總是試圖控制學(xué)生，學(xué)生又因為處于生命成長的特殊時期，常在不經(jīng)意間就有了一種反控制的行為，師生關(guān)系有時不夠和諧友好。（3）城市老師的課堂對孩子有更多的等待。也許是對孩子生命</p><p><b

26、>　　◤參考文獻(xiàn):</b></p><p>　　1.黃家鳴、張惠云：《香港小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)概況調(diào)查》，《數(shù)學(xué)教育》，第4期，1997年3月。</p><p>　　2.趙中建編：《教育的使命——面向21世紀(jì)的教育宣言和行動綱領(lǐng)》，教育科學(xué)出版社，1996。</p><p>　　3.雅斯貝爾斯：《什么是教育》［M］.鄒進譯，北京三聯(lián)書店，1991年。<