論海德格爾的“自然”概念.pdf

1、海德格爾對(duì)于古希臘“physis”[自然]概念的解讀直接關(guān)涉其最基本問題，即“存在問題”。隨著海德格爾對(duì)“physis”[自然]之本質(zhì)的深入揭示，我們也將獲得隱蔽在其“存在”概念之內(nèi)的豐富深意?！皃hysis”[自然]概念之含義的顯露可以依據(jù)如下論斷為線索：海德格爾指出：在自然的本質(zhì)探討中起決定性作用的是“運(yùn)動(dòng)”，自然必須就著存在者的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)來詢問；自然即是對(duì)運(yùn)動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的開端性支配；排除掉了偶性，自然就是出于本性在自身中具有的對(duì)

2、運(yùn)動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的開端性支配；當(dāng) ousia[存在]被賦予運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)事物雙重屬性時(shí)，physis[自然]就成了 ousia[存在]；physis[自然]無須證明則說明了 physis[自然]當(dāng)前顯現(xiàn)的特性；“無機(jī)制-機(jī)制”思維模式的引入致使對(duì)physis[自然]的探討被牽引到了hule[質(zhì)料]-morphe[形式]這個(gè)區(qū)分上，進(jìn)而要在存在與存在者的對(duì)立這個(gè)本真的向度來追問physis[自然]；亞里士多德說morphe[形式]要從e

3、idos[外觀]出發(fā)來理解，而eidos[外觀]要從logos[邏各斯]來理解，按照這個(gè)論斷的指引論證得出了morphe[形式]比hule[質(zhì)料]更多地是physis[自然]；之后由于entelecheia[隱德萊希]的引入，使得morphe[形式]不僅比hule[質(zhì)料]更多地是physis[自然]，而且成了唯一的physis[自然]；最后通過對(duì)morphe[形式]雙重本質(zhì)的說明，海德格爾認(rèn)為physis[自然]也具有了雙重性，雙重性匯