體面勞動(dòng)價(jià)值論.pdf

1、在勞動(dòng)者素質(zhì)和勞動(dòng)態(tài)度日益成為影響勞動(dòng)效率的主要因素的當(dāng)代,隨著主體性意識(shí)的提高,勞動(dòng)者之間、勞動(dòng)者與社會(huì)間交流越來(lái)越頻繁、緊密和快捷,從而使得勞動(dòng)者對(duì)于勞動(dòng)的價(jià)值符合尺度和尊嚴(yán)要求有了更多更深層的關(guān)注.在第87屆國(guó)際勞工大會(huì)上,新任局長(zhǎng)胡安·索馬維亞提交了題為《體面的勞動(dòng)》的主旨報(bào)告,首次提出了“體面的勞動(dòng)”的概念.報(bào)告認(rèn)為,國(guó)際勞工組織的首要目標(biāo)是促進(jìn)勞動(dòng)者在自由、公正、安全和具備人格尊嚴(yán)的條件下,獲得體面的、生產(chǎn)性的工作機(jī)會(huì).人們

2、對(duì)勞動(dòng)體面勞動(dòng)價(jià)值不僅僅指勞動(dòng)者的工作環(huán)境、工作效果或者工作機(jī)會(huì)的一種平等和尊嚴(yán),而且更重要的是體面勞動(dòng)的主體即勞動(dòng)者能夠獲得自身全面發(fā)展的基本要求和前提條件,要讓勞動(dòng)者能意識(shí)到自己對(duì)體面勞動(dòng)的一種主導(dǎo)性或主體性作用.也就是說(shuō),體面勞動(dòng)的客體即社會(huì)當(dāng)然應(yīng)該為勞動(dòng)者提供一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)和尊嚴(yán)勞動(dòng)的工作平臺(tái),而且,作為社會(huì)的一分子,勞動(dòng)者應(yīng)該深切的從一種主體性的角度出發(fā)去評(píng)價(jià)或體量自己的勞動(dòng)的價(jià)值.
　　體面勞動(dòng)的問(wèn)題研究,這既是一個(gè)老問(wèn)

3、題,又是一個(gè)新課題.說(shuō)它是一個(gè)老問(wèn)題,是因?yàn)樵诤荛L(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期,人們就提出并關(guān)注了這個(gè)問(wèn)題;說(shuō)它是一個(gè)新課題,是因?yàn)殡S著時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們物質(zhì)和精神生活水平的提高,體面勞動(dòng)再次成為人們熱議的話題.價(jià)值論方面的研究是馬克思主義哲學(xué)學(xué)科理論研究的重要組成部分,對(duì)“體面勞動(dòng)”這一社會(huì)現(xiàn)象和提法,從價(jià)值論的層面進(jìn)行解讀和詮釋,顯然是馬克思主義哲學(xué)學(xué)科理論研究的選題范圍,對(duì)體面勞動(dòng)問(wèn)題的全面深入地思考,有助于拓展和深化哲學(xué)價(jià)值論方

4、面的研究成果,因而確定這一選題,有其重要的理論價(jià)值和意義.
　　本文的主體主要分為四個(gè)部分:
　　第一部分,從性質(zhì)和構(gòu)成兩個(gè)方面入手首先探討體面勞動(dòng).關(guān)于體面勞動(dòng)的性質(zhì)主要分析體面勞動(dòng)的本質(zhì)屬性和體面勞動(dòng)的客觀性。這一部分首先分析體面勞動(dòng)概念的提出背景及在價(jià)值學(xué)的維度下研究體面勞動(dòng)價(jià)值的哲學(xué)內(nèi)涵,闡釋體面勞動(dòng)價(jià)值的客觀的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)及其客觀的源泉,為探討體面勞動(dòng)的價(jià)值論意蘊(yùn)做鋪墊.另一方面是“體面勞動(dòng)價(jià)值的構(gòu)成”,力圖將體面

5、勞動(dòng)從內(nèi)容到形式作一個(gè)全面而深入的價(jià)值論解析.在此基礎(chǔ)上還將從絕對(duì)性即穩(wěn)定性及相對(duì)性兩個(gè)方面分析體面勞動(dòng)價(jià)值的內(nèi)容,并進(jìn)一步解析體面勞動(dòng)價(jià)值的從物質(zhì)到非物質(zhì)的形式問(wèn)題.
　　第二部分,是涉及體面勞動(dòng)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn).因?yàn)橹黧w自身的文化水平、受教育背景以及自身素質(zhì)等等原因?qū)е聦?duì)于體面勞動(dòng)價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的良莠不齊.本部分著力探討導(dǎo)致勞動(dòng)者對(duì)體面勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)不同的深層次原因即從主體性的客觀利益和需要出發(fā)探討主體外在和內(nèi)在的不同需要而產(chǎn)生的不同的標(biāo)

6、準(zhǔn).
　　第三部分,重點(diǎn)討論對(duì)于體面勞動(dòng)價(jià)值的評(píng)價(jià)問(wèn)題.提到評(píng)價(jià)就當(dāng)然有個(gè)評(píng)價(jià)依據(jù)和結(jié)果問(wèn)題,筆者在本部分試圖有所創(chuàng)新.在評(píng)價(jià)依據(jù)的論述中將是否有利于當(dāng)時(shí)人們的物質(zhì)文化和精神文明的進(jìn)步作為最主要的評(píng)價(jià)依據(jù),因?yàn)轶w面勞動(dòng)中所講的“體面”,具體到勞動(dòng)實(shí)踐中來(lái)講,無(wú)非包括兩個(gè)大的方面.一是物質(zhì)方面的體面.即勞動(dòng)過(guò)程和結(jié)果要能首先滿足體面勞動(dòng)的主體—?jiǎng)趧?dòng)者對(duì)于物質(zhì)方面的需求,這是體面勞動(dòng)的一個(gè)基本前提和基礎(chǔ);其次是關(guān)于精神方面的體面,也就

7、是我們通常所講的要能滿足勞動(dòng)者對(duì)于諸如尊嚴(yán)、價(jià)值、滿足等相對(duì)于物質(zhì)層面來(lái)說(shuō)的更高層次的一種需求,也就是能讓人獲得一種全面發(fā)展.最后結(jié)合馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐的相關(guān)理論,論證對(duì)于體面勞動(dòng)價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底要接受實(shí)踐的檢驗(yàn),并且實(shí)踐將最終檢驗(yàn)評(píng)價(jià)的正確與否以及正確的程度問(wèn)題.
　　“體面勞動(dòng)”是以人為本的要求,是時(shí)代精神的體現(xiàn),是人類文明的重要內(nèi)容.雖然從價(jià)值論的維度深入探討體面勞動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容、價(jià)值評(píng)價(jià)及標(biāo)準(zhǔn)是體面勞動(dòng)本身應(yīng)有之意,但是

8、現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)制度及保障體系并不盡完善,勞動(dòng)者的素質(zhì)和自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)也參差不齊,因此深入探討體面勞動(dòng)的價(jià)值論意義就成為本文的主要的研究?jī)?nèi)容.
　　第四部分,體面勞動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑,這是本文最后也是最重要的部分,前面討論了體面勞動(dòng)價(jià)值的一系列理論問(wèn)題,但是提到體面勞動(dòng)價(jià)值,最終還是要落實(shí)到體面勞動(dòng)的勞動(dòng)者的價(jià)值實(shí)現(xiàn)問(wèn)題.因?yàn)槔碚撛从趯?shí)踐最終還要回歸實(shí)踐,對(duì)具體的實(shí)踐起到一種指導(dǎo)作用,所以這一部分將體面勞動(dòng)價(jià)值的理論和實(shí)踐相結(jié)合,從體面勞動(dòng)價(jià)