尼采《悲劇的誕生》中的“審美”視角及其理論意義探析.pdf

1、尼采,站在世紀(jì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的偉大哲人,他關(guān)于現(xiàn)代性的反思揭示了西方現(xiàn)代文明虛無主義的特質(zhì),并由此對西方古典本體論一神學(xué)的理性主義傳統(tǒng),加以徹底批判和顛覆。其《悲劇的誕生》中“審美主義”視角,通過賦予藝術(shù)本體的地位,進(jìn)而來肯定被祝福的非理性的生命激情和本能。在對造成“悲劇精神”消亡的蘇格拉底理性主義進(jìn)行批判時(shí),尼采深刻地揭示了正是“理性”、“理智”、“邏輯”、“知識”、“科學(xué)”與“生命”、“激情”、“感性”、“本能”、“沖動”、“藝術(shù)”的對立

2、,造成了西方現(xiàn)代文明的荒漠。在對傳統(tǒng)理性形而上學(xué)進(jìn)行批判時(shí),其建立在“人類中心論”基礎(chǔ)上的“情緒沖動”的透視理論,其實(shí)質(zhì)就是要沖破理性、理智、邏輯、知識、科學(xué)的話語一致性控制,走向激情、沖動、生命意志沖突的“非理性”差異性話語范式。于是,傳統(tǒng)的“真理”觀念遭到解構(gòu),實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代西方理論話語范式從“絕對”到“相對”的轉(zhuǎn)變,也實(shí)現(xiàn)了從“現(xiàn)代性”到“后現(xiàn)代性”的轉(zhuǎn)型。在“后尼采”時(shí)代,我們?nèi)绾谓枘岵芍硭伎甲约旱纳S度,是我們不得不面對的現(xiàn)