朱光潛悲劇美學(xué)思想與尼采.pdf

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明，所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的嚴(yán)格指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除部分參考文獻(xiàn)中注明的地方外，論文中不包含其他人的研究成果，也不包含為獲得西北大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書使用過的材料。學(xué)位論文作者簽名：尚華簽字日期：c)。p3年弘月日有效模式。如他以維柯的“詩性智慧”與傳統(tǒng)儒學(xué)“人性美”在比較的基礎(chǔ)上加以融會(huì)，認(rèn)為尼采的酒神精神是維柯“詩性智慧”的潛在內(nèi)涵之一。從朱光潛前后期美學(xué)思想總體看，我們或

2、許可以說，朱光潛的美本體是人性美，維柯稱之為“詩性智慧”，發(fā)掘了其根源的一面，而尼采稱之為酒神精神，發(fā)揮了其理想的一面，馬克思實(shí)踐論則揭示了其歷史基礎(chǔ)的一面。當(dāng)然我們從朱光潛的學(xué)術(shù)歷程也可以看到歷史的局限，治學(xué)的遺憾。在融會(huì)中西時(shí)，以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)、如何區(qū)別中西學(xué)術(shù)思想的優(yōu)秀與糟粕，以及就優(yōu)秀的部分怎樣完成中西結(jié)合、人文精神與科學(xué)精神的結(jié)合，朱光潛似乎沒有系統(tǒng)的論述。盡管我們可以從朱光潛前后期豐富的美學(xué)遺著中感受到甚至勾勒提煉出他潛在的美