《禮緯》研究_8701.pdf

1、學(xué)校代碼：10200分類號(hào)：121研究生學(xué)號(hào)：10200200822139密級(jí)：玉@東北埽冠大芬碩士學(xué)位論文《禮緯》研究TheResearchof“LiWbi’’指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)：研究方向：學(xué)位類型：作者：任和曹勝高教授中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)中國(guó)文學(xué)與文化學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2011年6月摘要讖緯是漢代重要的文化思潮，反映出漢代對(duì)于天文、歷法、地理、醫(yī)學(xué)、氣象物候等方面的價(jià)值取向?！抖Y緯》對(duì)禮的研究具有重大的價(jià)值，是漢代禮學(xué)思想

2、的集中體現(xiàn)，也是先秦以來(lái)禮制的發(fā)展與總結(jié)，對(duì)漢代乃至后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而學(xué)術(shù)界對(duì)這方面研究論著寥寥無(wú)幾。對(duì)《禮緯》進(jìn)行論述的著作主要有：鐘肇鵬的《讖緯論略》、李中華的《讖緯與神秘文化》與冷德熙的《超越神話一一緯書政治神話研究》，但也零散不成系統(tǒng)，而關(guān)于《禮緯》研究的專著和論文幾乎沒(méi)有。鑒于目前對(duì)《禮緯》這一專緯整體研究的空白，本文從《禮緯》文獻(xiàn)入手，對(duì)其中的一些問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的論述。本文共分四章：第一章對(duì)《禮緯》的《含文嘉》、《稽命征

3、》、《斗威儀》三篇的篇目進(jìn)行解題，試從文字學(xué)角度入手，并結(jié)合前人研究觀點(diǎn)，深入到《禮緯》各篇內(nèi)容來(lái)加以闡述，認(rèn)為《禮緯》三篇篇題的命名、以及《禮緯》的篇章順序存在著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬀€索，具有深厚的文化和思想依據(jù)。第二章主要探討《禮緯》在解經(jīng)過(guò)程中對(duì)禮經(jīng)的闡釋問(wèn)題。在《禮緯》中，陰陽(yáng)五行與天人感應(yīng)思想有著獨(dú)特的發(fā)揮，而這些特點(diǎn)也成為《禮緯》依經(jīng)生義的學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)，對(duì)于漢代文化塑造與禮制建設(shè)有不可忽視的作用。本章將《禮緯》置于漢代特定的文化背景下，主

4、要對(duì)“三皇“、“禮有三起“、“禮之動(dòng)搖”、“三綱六紀(jì)“、“孔子謂子夏“之言這五方面展開討論，試圖在分析《禮緯》對(duì)禮經(jīng)闡釋與發(fā)揮的同時(shí)，探索其對(duì)漢代倫理、政治、文化等方面的影響。第三章對(duì)《禮緯》中“禮有損益”的因時(shí)制禮思想與“順時(shí)取物”的禮學(xué)觀念進(jìn)行闡述，試圖梳理出《禮緯》中的這種禮學(xué)思想體系的根源、特點(diǎn)與發(fā)展脈絡(luò)。第四章對(duì)《禮緯》文本中的一些禮制名物進(jìn)行討論，以漢代為時(shí)代、文化背景，對(duì)靈臺(tái)、飯含、小斂、五祀、九錫的禮制名物演變軌跡、建構(gòu)