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1、古禮源于人類對生活世界的理解,是禮儀和禮義的混濁合一.到孔子的時代,發(fā)生了禮儀與禮義的分離.古禮面臨著被淡忘、扭曲、修改和僭越的命運,到了瀕于滅絕的境地. 孔子擔(dān)當(dāng)起了拯救古禮的歷史重任.他盡自己一生,搶救散失瀕絕的古禮,盡量完備地搜集資料.他又將所學(xué)的古禮融入自己的生命,用自己的人格彰顯了古禮的本質(zhì)精神.經(jīng)孔子聚合而重鑄的古禮己不是原初意義的古禮了,而是真正意義上的"孔子禮學(xué)". 孔子禮學(xué)的基調(diào)是"述而不作",這從根本上決定了它是解釋
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