泰山生命崇拜研究_7969.pdf

1、泰山文化源遠(yuǎn)流長，自古以來便在華夏文化中一枝獨(dú)秀，甚至有的學(xué)者將泰山看作是中華歷史和文明的局部縮影。泰山信仰文化是泰山文化的重要組成部分，在泰山文化中占有重要的地位，歷來為人們所稱道。東岳大帝、碧霞元君、泰山石敢當(dāng)?shù)纫劳杏谔┥街系纳耢`神力非凡，長久以來，其信眾之多，流傳范圍之廣為人們所矚目。泰山信仰是一個(gè)信仰的結(jié)合體，并不僅僅是對某個(gè)或某幾個(gè)神靈的信仰，既包括對天地、山川、日月等自然神的較原始的信仰，也包括對以上提及的東岳大帝、碧霞元

2、君、泰山石敢當(dāng)?shù)热松竦男叛?，還包括許多其他的信仰內(nèi)容，比如對生殖的崇拜、對鬼神的崇拜等等。因此，要研究泰山信仰要將這所有的信仰內(nèi)容規(guī)整在一起進(jìn)行研究，通過梳理泰山信仰的發(fā)生、發(fā)展以及演變的規(guī)律和特點(diǎn)，可以更好的理解泰山信仰文化，重塑泰山信仰文化在現(xiàn)代和諧社會下所體現(xiàn)出的特殊意義。
　　 論文在將泰山崇拜的多重信仰內(nèi)容進(jìn)行綜合的考察之后，發(fā)現(xiàn)有一條主線始終貫穿在泰山崇拜發(fā)展和演變的各個(gè)歷史階段。這條主線就是泰山崇拜中所體現(xiàn)出來的生

3、命意識，包括對新生命的渴望，對生命長壽的渴望以及對生命再生的渴望。論文將泰山崇拜中的生命意識作為研究的的突破口，將泰山崇拜中的生命意識歸納為生命誕生意識、生命長壽意識、生命再生意識三個(gè)方面。泰山主萬物生發(fā)，在人們的崇拜觀念中，一個(gè)新的朝代的誕生與新的生命的誕生都與泰山發(fā)生聯(lián)系。泰山崇拜中的生命誕生意識也從這兩方面得到很好的體現(xiàn)。泰山主宰人們壽命的長短，于是，泰山封禪就有了求仙和求長壽的意味。同時(shí)，護(hù)佑生命，保護(hù)人們生命的健康與長壽也是泰

4、山崇拜的重要內(nèi)容。在靈魂不滅的思維方式下，靈魂不滅是生命再生的基礎(chǔ)，泰山是人死后靈魂的歸屬地，泰山神是靈魂的主宰者。這種魂歸泰山的觀念體現(xiàn)了泰山崇拜中的生命再生意識,與泰山崇拜相關(guān)的太陽崇拜也是生命再生意識的具體體現(xiàn)。
　　 隨著當(dāng)今文明的發(fā)展，泰山崇拜逐漸失去了以往應(yīng)有的色彩，人們漸漸不再去特別的關(guān)注這種信仰，去信仰這種信仰，甚至有人認(rèn)為這是過時(shí)的、不合時(shí)宜的文化，應(yīng)該被當(dāng)做糟粕剔除掉。但是，作為一個(gè)民俗的愛好者，我要說的是，