先秦時期山岳崇拜初探.pdf

1、山岳表現(xiàn)出支配人類生存的非凡能力：一方面它表現(xiàn)為人類的恩賜者，給人類提供各種生活資源；另一方面它又表現(xiàn)為人類的壓迫者，毒蟲猛獸、山洪山崩無情地威脅著人類的生存。人在山岳面前顯得非常渺小，由此萌生了對山岳的依賴和恐懼，乞求山岳賜福禳災(zāi)。那時人們還不能通過自身的努力來改善生存條件，只能把希望寄托于山神的恩賜，于是產(chǎn)生了山神崇拜。山神崇拜是先秦時期山岳崇拜的具體表現(xiàn)。部落聯(lián)盟時期是山岳崇拜的萌芽期，已經(jīng)初步形成了山岳崇拜觀念。夏代以部落聯(lián)盟首

2、領(lǐng)充任山神，山神與祖先神合而為一。商人頻繁地向山神求雨、求年成、求福佑，并虔誠地對山神行祭祀之禮。對于山岳的盲目崇拜，使商人在其面前只能聽其擺布，沒有太多作為。周人更多地賦予了山岳神靈判斷是非、懲罰邪惡的神性。周代山神職能較之商代有所增益，山岳祭祀開始與國家制度密切結(jié)合。周人的崇山觀念推動了巡狩、封禪等重要政治活動的開展。受人文思潮影響，周人以山崩作為上天對王者的懲戒。先秦時期山岳崇拜的表現(xiàn)形式多樣，且具有地域性、功利性、等級性等特點。