史前太陽崇拜分區(qū)研究

1、僉耋纏曼；蜜 級；皇僮垡碼；! Q Q 笪堂 墨；1 2 1 Q Q 壘Q Q Q §天滓?guī)熫么髮W(xué)研究生學(xué)位論文論文題目：《史前太陽崇拜分區(qū)研究》學(xué)生姓名：申請專業(yè)名稱：研究方向：指導(dǎo)教師姓名：提交論文日期：武匭渲 申請學(xué)位級別： 耋直堂亟±耋直堂塞煎耋直揚(yáng)放置 專業(yè)職稱： 塾拯一2 0 1 5 年5 旦摘要史前時期太陽崇拜是一種在世界范圍內(nèi)普遍存在的原始崇拜，在中國亦廣泛分布，相關(guān)文物資料十分豐富。本文將史前時期存

2、在太陽崇拜的地區(qū)依不同特色劃分為三大區(qū)域：黃河中上游地區(qū)、東部沿海和長江中下游地區(qū)、巴蜀地區(qū)。黃河中上游地區(qū)主要敘述了仰韶文化、馬家窯文化、宗日文化和辛店文化。這一地區(qū)與太陽崇拜相關(guān)的紋飾圖案較簡單，基本處于單純的自然崇拜階段。東部沿海和長江中下游地區(qū)主要敘述了大汶口文化、凌家灘文化、河姆渡文化和良渚文化。這一地區(qū)與太陽崇拜相關(guān)的器物種類更多，精致程度更優(yōu)，并多與祭祀活動相關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)的寫實(shí)太陽紋和圓圈紋不多見，太陽與鳥的結(jié)合成為主要趨勢

3、。巴蜀地區(qū)主要敘述了三星堆文化和金沙文化。這一地區(qū)反映太陽崇拜的考古文化遺存風(fēng)格鮮明，與黃河中上游地區(qū)、東部沿海和長江中下游地區(qū)差別較大。太陽與鳥的結(jié)合依然普遍存在。另外，夸張奇特的眼部造型和眼類器物、紋飾，成為此地區(qū)不同于其他地區(qū)的一大特點(diǎn)。巴蜀先民對太陽的崇拜程度強(qiáng)且深，并且出現(xiàn)了與祖先崇拜共生的情況。商周、兩漢時期，太陽崇拜又經(jīng)歷了一系列流變。商代曾一度與祖先崇拜相結(jié)合，到周時被統(tǒng)攝于天神崇拜之中，經(jīng)過秦的發(fā)展，到兩漢時期，太陽崇