胡適家庭倫理思想研究.pdf

1、胡適是我國(guó)近現(xiàn)代思想史上最具影響力的學(xué)者之一，作為中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之際的代表人物，其在哲學(xué)、文學(xué)等思想文化方面均有突出建樹，在當(dāng)時(shí)及以后的歷史進(jìn)程中都產(chǎn)生了廣泛影響。胡適家庭倫理思想是其思想體系的重要組成部分，對(duì)胡適這一思想的研究，不僅有助于對(duì)其思想體系和理論學(xué)說的深度提揭，而且也有助于我們深入了解近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的思想文化狀況。 任何思想的產(chǎn)生都有深刻的思想文化背景，胡適家庭倫理思想正是在當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)特殊的文化背景

2、下產(chǎn)生的。辛亥革命的勝利，并沒有從根本上觸動(dòng)延續(xù)兩千年的封建家庭禮制，陳規(guī)陋俗仍像牢籠一樣禁錮著人們，尤其是處于社會(huì)底層的廣大婦女更是深受封建主義的壓迫，因而所謂的男女平等、婚姻自由在現(xiàn)實(shí)中往往難以實(shí)行。胡適家庭倫理思想的形成體現(xiàn)了對(duì)這一時(shí)代的覺醒。胡適的人生經(jīng)歷對(duì)其家庭倫理思想的產(chǎn)生也有巨大影響，胡適從小目睹了母親和兩位姨母的悲慘經(jīng)歷，使他看到了封建家庭和婚姻的種種弊端。留學(xué)美國(guó)時(shí)，他看到了另一種迥然不同的家庭和婚姻生活，回國(guó)后的胡適

3、對(duì)中國(guó)的婚姻制度和封建家庭進(jìn)行了深刻反思和批判。受西方思想觀念的影響，胡適家庭倫理思想是建立在“健全的個(gè)人主義”原則基礎(chǔ)上的，胡適以此為理論武器對(duì)傳統(tǒng)的家庭倫理進(jìn)行了深刻批判和新的倫理關(guān)系的理論建構(gòu)，并形成了以人格獨(dú)立為基礎(chǔ)，以男女平等為核心的家庭倫理思想。 從學(xué)科體系的角度看，胡適家庭倫理思想雖然缺乏系統(tǒng)性和嚴(yán)整性，但相關(guān)內(nèi)容十分豐富，所論也都是切近現(xiàn)實(shí)的重要倫理問題，極具時(shí)代感。胡適家庭倫理思想主要分為四個(gè)方面，一是胡適對(duì)家

4、庭倫理主體之一的女性予以特別的關(guān)注，尤其強(qiáng)調(diào)女子解放的意義。胡適認(rèn)為女子解放是實(shí)現(xiàn)女子的人格獨(dú)立和男女平等的先決條件，教育則又是實(shí)現(xiàn)女子解放的基本途徑。二是對(duì)作為家庭倫理重要組成部分的婚姻倫理，胡適提出了以愛情為基礎(chǔ)的婚戀觀和男女平等的貞操觀等思想。這些思想對(duì)傳統(tǒng)道德觀念極具震撼作用。三是對(duì)于家庭倫理思想的另外重要部分即代際倫理問題，胡適也提出了自己的見解，他以“父于子無恩論”、“無后主義”立言，對(duì)封建的孝道進(jìn)行了批判。從道德選擇和道德

5、責(zé)任的關(guān)系理論論述了封建孝道的不合理，主張子女先是獨(dú)立的個(gè)體，獨(dú)立的人，尤其反對(duì)只做“孝順”兒子，而失去了對(duì)社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任，反對(duì)封建的不合理的承繼制度等。四是關(guān)于胡適的家庭教育思想，胡適認(rèn)為，家庭倫理的轉(zhuǎn)變必然通過家庭教育的途徑，尤其重視母親在子女教育過程中的重要性，他主張對(duì)子女教育要在“重學(xué)”、“獨(dú)立”、“合群”意識(shí)上加強(qiáng)培養(yǎng)。胡適的家庭倫理思想在當(dāng)時(shí)的歷史條件下具有開新的作用，理論上對(duì)新的家庭倫理的指向及確立起到了一定的導(dǎo)引作用。在