近代中國(guó)江南基督宗教文人研究——以天主教文人和新教文人為中心(1868-1919)_17938.pdf

1、在清末民初的江南地區(qū)，一批信仰基督宗教的中國(guó)文人在文學(xué)領(lǐng)域辛勤耕耘。他們的努力與成果不僅反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)界的一個(gè)側(cè)面，也對(duì)今天的人們頗有借鑒意義。這一群體受到的關(guān)注較少，相關(guān)研究也有進(jìn)一步拓展、深入的空間。通過(guò)對(duì)近代中國(guó)江南基督宗教文人的研究，本文試圖較為系統(tǒng)地整理清末民初中國(guó)基督宗教與文學(xué)關(guān)系的相關(guān)資料，在文獻(xiàn)層面上對(duì)這一階段的文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)史研究加以補(bǔ)充。在中國(guó)近代文學(xué)研究中，對(duì)清末民初本土基督宗教文人作群體性、多層次的考察，也

2、有利于擴(kuò)大研究的覆蓋面，使之更加接近當(dāng)時(shí)文學(xué)的真實(shí)樣貌。對(duì)于內(nèi)在機(jī)制的探討，既是為了闡釋本課題研究范圍內(nèi)的各種現(xiàn)象，也是一種方法論上的嘗試和探索。許多現(xiàn)代作家的創(chuàng)作都曾受到過(guò)基督宗教的影響，因此本課題與現(xiàn)代文學(xué)研究也存在著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。
　　引言部分對(duì)文章標(biāo)題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行解釋，隨后介紹作者的研究動(dòng)機(jī)，以及在中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域已有的相關(guān)研究成果，并對(duì)后者進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析與評(píng)論。在此基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)單界定論文的研究范圍，說(shuō)明論文的研究方法。<

3、br>　　第一章回顧明末清初和近代時(shí)期基督宗教在中國(guó)的傳播情況，在簡(jiǎn)單的分類和說(shuō)明中對(duì)近代中國(guó)江南基督宗教文人進(jìn)行概括性的介紹，為后面的分析提供時(shí)代背景，使讀者對(duì)本文的研究對(duì)象有簡(jiǎn)要的感性認(rèn)識(shí)。
　　論文的主體部分從文學(xué)翻譯與創(chuàng)作、文學(xué)觀念與文學(xué)活動(dòng)三個(gè)方面分章考察近代中國(guó)江南基督宗教文人在文學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)，將文本細(xì)讀與其他方法結(jié)合，既重視文本本身透露出的訊息，也關(guān)注外部環(huán)境與這一群體文學(xué)觀念與著譯間的互動(dòng)。第二章討論近代中國(guó)江南基

4、督宗教文人的文學(xué)翻譯與創(chuàng)作，介紹這一群體在翻譯方面的情況，其中包括“純文學(xué)”領(lǐng)域的翻譯，也包括其他類型翻譯中有文學(xué)色彩的作品。在對(duì)創(chuàng)作方面的考察上，從詩(shī)歌、論說(shuō)文和小說(shuō)三種文體入手，梳理值得注意的作者、作品，在分析與中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)的同時(shí)，尋找其中受西方文化影響而出現(xiàn)的新變，兼顧這些作者、作品在中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域發(fā)生的影響。第三章就近代中國(guó)江南基督宗教文人的文學(xué)觀念進(jìn)行分析，首先討論翻譯理論與翻譯批評(píng)，其次介紹有關(guān)漢語(yǔ)文學(xué)的理論和批評(píng)，最后梳

5、理文集編選與報(bào)刊編輯中體現(xiàn)的特點(diǎn)。在這一章中，可以看到一批中國(guó)基督宗教文人的國(guó)際化文學(xué)視野和對(duì)本土文學(xué)傳統(tǒng)的重視。第四章就近代中國(guó)江南基督宗教文人的文學(xué)活動(dòng)展開論述。這一群體身處于受基督宗教信仰影響的文學(xué)交流網(wǎng)絡(luò)之中，與文學(xué)有關(guān)的交流除了存在于書報(bào)出版事業(yè)中，也見于基督宗教參與的其他社會(huì)事業(yè)里。在出版事業(yè)發(fā)生重大變革的近代中國(guó)，報(bào)刊、書籍流通中形成的眾多文學(xué)交流平臺(tái)，不僅存在于編者與讀者之間，也存在于出版者之間。
　　最后部分論述

6、其成績(jī)與不足，在當(dāng)時(shí)的影響，以及與后來(lái)中國(guó)文學(xué)的聯(lián)系，試圖從這三個(gè)角度對(duì)近代中國(guó)江南基督宗教文人在文學(xué)界的表現(xiàn)做一總結(jié)。近代中國(guó)江南基督宗教文人在文學(xué)翻譯、文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論與批評(píng)領(lǐng)域都留下了自己的足跡。在他們的文學(xué)翻譯中，出現(xiàn)了多個(gè)中國(guó)近代翻譯史上的“第一次”，不僅有開創(chuàng)之功，對(duì)后來(lái)的譯者也頗有借鑒意義。以對(duì)西方語(yǔ)言文化的了解為基礎(chǔ)，一些人的翻譯理論和翻譯批評(píng)切實(shí)深入，走在當(dāng)時(shí)譯界的前列。文學(xué)創(chuàng)作方面，這一群體在文體、內(nèi)容、題材和文學(xué)