實踐自我的主體論詩學(xué)——七月詩派詩學(xué)理論研究_22164.pdf

1、在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，面對如何在與人民和現(xiàn)實結(jié)合的前提下，進一步提高詩歌素質(zhì)這一非常緊迫的時代課題，除了創(chuàng)作出一批富有感染力的詩歌作品外，七月詩派還在詩學(xué)理論上進行了積極地探索，他們不僅對詩歌的本質(zhì)特征進行了較為系統(tǒng)的思考，而且積極地參與到當時的詩學(xué)論爭當中，對詩歌思想、形式方面的一系列熱門問題大膽地發(fā)表了自己的意見。在這個過程中，一個具有實踐性特征的主體論詩學(xué)體系基本上成型了。但在以往的研究中，這些詩學(xué)理論卻往往只是以“論據(jù)”的形

2、式出現(xiàn)，充其量也不過是七月詩派乃至七月派研究中用來論證相關(guān)問題的印證材料而已，這不能不說是七月詩派、乃至中國現(xiàn)代詩歌理論研究中的一個遺憾。
　　 本文著意從七月派主體論詩學(xué)所具有的實踐性特征入手，以抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的文化語境為基點，梳理并闡釋七月詩派詩學(xué)理論的基本內(nèi)涵，力圖站在時代的高度，審視其價值與局限，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以期對今后的創(chuàng)作與研究提供有益的借鑒。
　　 全文分為緒論、正文四章和結(jié)語三大部分。
　　

3、 緒論部分提出研究對象，交代七月詩派詩學(xué)理論的基本情況，并介紹了論題的研究現(xiàn)狀，闡明本論文的寫作意圖及具體內(nèi)容構(gòu)架。
　　 第一章，主要辨析“實踐性主體”概念的內(nèi)涵及其與七月詩派詩學(xué)理論能夠進行理論對接的可能性和現(xiàn)實性。在辨析了“實踐性主體”概念的內(nèi)涵之后，本文從四個方面對其與七月詩派詩學(xué)理論進行理論對接的可能性進行了分析，又從三個方面對這一理論對接的現(xiàn)實性進行了具體地闡釋，并最終認定以“實踐性主體”思想作為本文的理論視角和立

4、論基礎(chǔ)基本上是可行的。
　　 第二章，主要分析七月詩派對詩歌本質(zhì)特征的認識:七月詩派是緊扣主體的“情志”因素來展開思考的:在心物關(guān)系論上，“主觀擁抱客觀”的內(nèi)在動力是“情志”因素;在詩人主體論上，與理知因素相比，將“情志”因素看作是詩歌的本質(zhì)屬性，“說服力”必須轉(zhuǎn)化為“感動力”;在詩歌功能論上，以情感的共鳴為中介達到個體與群體的溝通是其基本內(nèi)涵。
　　 第三章，從政治性、啟蒙性和哲理性三個方面來揭示七月詩派對詩歌思想特質(zhì)

5、的認識:詩歌的政治性指向的是詩歌的現(xiàn)實性、歷史性、社會性、人民性，詩歌與政治的關(guān)系實際上是與現(xiàn)實生活的關(guān)系，而對它的詩學(xué)詮釋就包含在胡風(fēng)提出的“第一義的詩人”的命題中;七月派詩歌的啟蒙性是一種以馬克思的“實踐性主體”思想為核心的集體主義啟蒙，其詩學(xué)轉(zhuǎn)化的方案是“創(chuàng)作熔爐說”;七月詩派并不反對詩歌的哲理性，他們不僅在詩歌中對戰(zhàn)爭語境下人們的生存體驗進行了富有深度的表達，而且以對人與自然關(guān)系的思考為關(guān)注點與當時的不良傾向展開了激烈的理論交鋒

6、。
　　 第四章，主要闡釋七月詩派對詩歌形式的獨特理解:“以新的形式表現(xiàn)新的內(nèi)容”是看待詩歌形式問題的基本出發(fā)點;崇尚自由詩體的散文美，主張“力的排列”;主張詩歌需要的是“形象力”而不是“形象化”;為了具有感染力，詩歌語言必須飽含情感與思想?？傊?，七月詩派反對各種形式主義，以使詩歌創(chuàng)作獲得名副其實的“戰(zhàn)斗力”。
　　 結(jié)語部分，考察七月詩派詩學(xué)理論的價值及局限:它是革命詩歌創(chuàng)作在20世紀40年代的一次較為全面的理論總結(jié)和