清代格調(diào)論詩學(xué)研究.pdf

1、清代格調(diào)論是格調(diào)論詩學(xué)的集成和總結(jié)。相較于明代格調(diào)論，清代格調(diào)論的研究尤顯單薄與不足。本文試圖通過對清代格調(diào)論發(fā)展衍變的歷史軌跡作出較為系統(tǒng)的學(xué)術(shù)梳理，以見出清代格調(diào)論是如何在克服明代格調(diào)論的弊病并吸收其合理內(nèi)核的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展與完善的?！秾?dǎo)言》：清代格調(diào)論研究的歷史、現(xiàn)狀及意義。辨析了清代格調(diào)論詩學(xué)研究薄弱的主要原因及其研究的局限，從而揭示出清代格調(diào)論詩學(xué)研究的意義與價值所在。第一章《清代格調(diào)論的發(fā)軔》：時代變革下，清初格調(diào)論的孕育

2、發(fā)展。清初格調(diào)論所關(guān)注的焦點：尊詩教、重人格、主性情、揚才情、標聲調(diào)與追求目標——擬議與變化，初步進行救治明代格調(diào)論所出現(xiàn)的弊端，為清代格調(diào)論的集成作了重要的鋪墊作用，但明代格調(diào)論的矛盾并未得到完善的解決。第二章《清代格調(diào)論的集成——沈德潛的詩學(xué)觀》：以沈德潛為研究的主體，論述了沈德潛格調(diào)論詩學(xué)體系主要內(nèi)容：詩教為本，樂教為用；性情為本，人格先于詩格；擬議與變化；溝通神韻、性靈與折中融通的理論旨趣；格調(diào)觀念下的唐宋詩格論等，體現(xiàn)出一種集

3、成性的特色，并破解了明代格調(diào)論所遺留的許多矛盾與問題。沈德潛格調(diào)論詩學(xué)體系的缺陷及其在清代的接受，揭橥了沈德潛的格調(diào)論詩學(xué)與其他詩學(xué)思潮的互動關(guān)系。第三章《沈德潛的同調(diào)——清盛期其他格調(diào)論者》：著重辨析了薛雪、李重華、喬億、黃子云、潘德輿等格調(diào)論詩學(xué)觀與沈德潛的異同，旨在說明沈德潛的同調(diào)是如何進一步豐富與發(fā)展清代格調(diào)論詩學(xué)的，同時指出其局限，清代格調(diào)論詩學(xué)的豐富完整性得以完全呈現(xiàn)。第四章《清代格調(diào)論的嗣響》：論述了劉熙載、朱庭珍、王闿運