張謙宜詩學(xué)理論研究.pdf

1、清代初期學(xué)術(shù)繁榮，文人在總結(jié)前代各種學(xué)術(shù)理論的同時加入自己的見解，融入特殊的時代性。清代詩論出于對明代空疏學(xué)風(fēng)的矯正，普遍注重學(xué)術(shù)性與總結(jié)性，同時文學(xué)的地域性特點越加突出。張謙宜詩學(xué)理論在此背景下展開，主要探討了三個方面的問題:一是對詩人主體的要求，注重詩品與人品的統(tǒng)一，尤其推崇杜甫詩歌的含蓄蘊藉與其中正平和的人品的統(tǒng)一，用一種發(fā)展性的眼光去看待溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)，通過對平和概念的重新詮釋拓寬了傳統(tǒng)詩學(xué)框架的范疇，豐富了清初詩壇對于作者

2、人格修養(yǎng)與作品關(guān)系這一命題的研究內(nèi)容，同時，其提倡的溫厚和平的作詩風(fēng)格也為后生學(xué)詩提供了可資借鑒的范本。第二，關(guān)注詩人才學(xué)在詩歌創(chuàng)作中的作用，認(rèn)為詩人的能力主要靠后天養(yǎng)成，在此過程中，要注意方法，吸取前人詩作之精華，廣泛涉取，不偏一隅，同時關(guān)注現(xiàn)實生活中的真實體驗，運用到詩歌創(chuàng)作中，從而形成自己的風(fēng)格。第三，張謙宜肯定意在詩歌創(chuàng)作中的主體地位，認(rèn)為詩人應(yīng)該善于造意，所造之意應(yīng)具有渾厚的特點，在造意的同時，要注意字句的琢煉，并且運用比興等

3、各種手法使詩歌具有味外味，景外景。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)張謙宜的詩論是出入于神韻和格調(diào)學(xué)說之間的。
　　首先，張謙宜的詩論遠(yuǎn)承明代的格調(diào)派而來。張謙宜在詩論中明顯具有崇唐抑宋的傾向，認(rèn)同明代格調(diào)派的基本詩學(xué)論點，同時又轉(zhuǎn)益多師，在認(rèn)同格調(diào)作用的同時也注重性情的抒發(fā)，擴(kuò)大了格調(diào)詩學(xué)的范圍，對明代的格調(diào)理論到清乾隆年間的沈德潛的格調(diào)詩學(xué)起了一個橋梁作用。
　　第二，對于神韻學(xué)說提倡的清遠(yuǎn)詩風(fēng)也加以贊賞，站在詩品反映人品的角度認(rèn)為清高澹